二規教言論講解（2006）

我覺得這是所有人必讀的一本書！ 想要獲得任何成就，首先的基礎就是掌握做人的道理。如果不懂怎麼做人，爲人處世一塌糊塗，想獲得世出世間的任何成就根本不可能。 那在哪才能學到做人的道理呢？這個道理在學校裏是一片空白，我們從小到大，學的是各種數理化學公式，各種散文抒情文，學習怎麼說英語，但唯獨在做人的道理方面是一片空白，不能不說是一種悲哀。 而一百年前的雪域智者麥彭仁波切，根據經綸教典，以及他本人無比的智慧，將所有爲人處世，待人接物的道理濃縮爲十個要點，也即智慧，穩重，知慚有愧，不放逸，公平正直，誓言堅定，知恩報恩，利他，信心，佈施這十個竅訣，掌握了這些，做人的基礎就打好了，在這個基礎上的名譽，財富等世間成就，以及慈悲智慧等出時間成就都會唾手可得。 所以說這本書是每人都應該學習的論典，很感嘆自己爲什麼這麼晚才遇到這本書。想起自己因爲愚昧無知所做的種種事情，非常的汗顏，如果我小時候就明白這些道理，也不至於白白浪費這麼多寶貴的時光。 所以這部論典裏面的道理非常寶貴，此生能遇到這樣的論典，真的是一種福報，應該珍惜。

至誠頂禮本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏 至誠頂禮麥彭仁波切🙏🙏🙏 至誠頂禮上師如意寶、索達吉堪布🙏🙏🙏 感恩如此殊勝甘露一般的教言，教導我們應具備智慧、穩重、慚愧、不放逸、正直、誠信、知恩、報恩、利他、正信的美好人格。

這是文殊菩薩的化身麥彭仁波切的經典語錄，非常推薦的完善人格的一本以佛教智慧指導行爲處世的論典！ 想要修行佛法一定要把人規做好。 首先要做一個好人，人格方面要有善心，悲心；要有智慧，穩重，還要不放逸，說過的誓言要堅定，要知慚有愧，要有利他的心，唯有踏踏實實的把人做好，人格完善了才能把修行佛法的基礎打好，賢善的人格對修行佛法的確具有很深的竅訣。 《二規教言論》是非常少見的、以佛教智慧指導行爲處世的論典，歸納了藏傳佛教中做人和積福的殊勝竅訣。作者是近代藏傳佛教大智者麥彭仁波切。翻譯者爲索達吉堪布。 主要闡述世俗倫理（世間法）與佛法修行（出世間法）的準則。其中提出的“十種賢善人格”，是指導修行者完善人格、奠定修行基礎的關鍵。 🙏十種賢善人格🙏 一、 智慧 二、 穩重 三、 有愧 四、 不放逸 五、 正直 六、 誓言堅定 七、 利他 八、 信心 九、 佈施 十、 得果 要反覆多讀，知行合一纔是正道！

《二規教言論講解》以樸素懇切的語言，闡釋高尚的人格規範與世間、出世間的行爲準則。書中將處世德行與修心之道相融，不只講空洞道理，更給出立身、待人、自省的可行標尺。它提醒我們，修行先從完善人格做起，守好本分、常懷敬畏、慎獨慎行，在日常點滴中調伏自心。這本書沒有玄奧的說教，卻字字直擊人心，無論是信仰者還是普通讀者，都能從中習得端正言行、淨化心念的智慧，是一本滋養品格、引人向善的好書。

教導我們如何做一個好人，紮根於善行，奠定修行的基礎。

佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。佛規和人規就是將佛法和世間的道理結合起來，追求至高無上的佛法首先要學會做個好人，品行端正、深信因果、知慚有愧、知恩圖報、精進穩重、公平正直、堅信誓言、同時還要具備菩薩的智慧、慈悲和廣度衆生的願力，只有做到了自覺、覺他，才能達到覺行圓滿的果位。

《二規教言論》所講述的是如何在賢善人格之基礎上更進一步修持佛法的道理，客觀、公正地說，在能取、所取未消融於法界前，本論都可稱得上是任何一位佛教徒在修行過程中必不可少的一部指導聞思修的寶典。 以法王如意寶晉美彭措爲主的衆多高僧大德都對此論非常看重，他們一再要求所有有緣佛弟子都應精研並實修此論。 本論所宣講的主要內容，可以論中的一首偈頌概括如下： 正士高尚行爲者，樹根妙慧與穩重， 樹莖有愧不放逸，樹枝正直誓堅定， 樹葉知恩爲利他，樹花信心發放施， 樹果安樂及聲譽，此等缺一不可也。 此頌以大樹爲喻，宣示了正士必須具備的十種人格基礎，以及由此而得到的兩種善果，全文也即圍繞着這些問題展開論述。它將做人所應注意的方方面面，以高度精確性的語言作了歸納宣說，若能將之融會於心，行者定不會違越佛規與世規。 我們首先要做好人，然後再修行，最後才證悟。可是現在很多人的修行已經顛倒了——人沒做好就想證悟，證悟以後再修行，修行後再做一個好人，這是根本不現實的。所以這次我沒人請求就傳這部法，原因就是感覺到很多人修行有問題，沒有意識到先做好人的重要性。 ——堪欽索達吉

非常殊勝的一本書，由麥彭仁波切造論，索達吉堪布譯講，是法王如意寶在世時非常重視的一部教言。這本書沒有高深的道理，只是悉心地教導我們如何做一個好人，紮根於善行，奠定修行的基礎。 對照這本教言，發現自己在做人方面有很多很多的不足。世間爲人處事都不圓滿，何談修行境界。這本書像把重錘，砸醒夢中人。感恩！

非常推薦的一本書，這是文殊菩薩的化身麥彭仁波切的經典語錄，想要修行佛法一定要把人規做好。首先要做一個好人，人格方面要有善心，悲心；要有智慧，穩重，還要不放逸，說過的誓言要堅定，要知慚有愧，要有利他的心，唯有踏踏實實的把人做好，人格完善了才能把修行佛法的基礎打好，賢善的人格對修行佛法的確具有很深的竅訣。

雖然學佛要修的三主要道是出離心，菩提心和無二慧，但是在出離心前，應該還得有賢善人格，而這本二規教言論，無疑是所有學佛人必讀的書。之前在某個地方看到一個大德說，如果一個學佛人連做人都不懂得做，讓周圍的人對自己厭惡遠離的話，那還怎麼去利益衆生，這不是在給佛教丟臉嘛。 即使不學佛，這本書也值得一看，好好去思維，改進自身，畢竟不管是做生意還是上班還是上學，做一個讓大多數人喜歡，尊敬的人，也是很多人的夢想吧。