正仇滿論

方今霾噎屯否之世，顧所謂民權者安在乎？其必睿聖仁彊之丈人，文能附橐，武能卻敵者，糾合志志，大鞣大搏，以與兇頑爭命，而後可以就事。事之既就，人心所歸，必在英桀，則此睿聖仁彊者雖欲不居帝位，而抑無所遁。

應該說我們能看到他們那一代知識分子的革命性，也能看到他們的侷限性。章太炎他們那時候提出的意思是讓滿人再回到東三省去然後與內地分開，現在看來是不正確的，但那時候的知識分子本質上還是有華夷之分的，也就是說是把漢作爲正統而把其它族都視爲蠻夷的……當然他們有自己的進步性，比如這裏的徹底革命而不是立憲就很有進步意義，要是立憲，我們可能還是被滿人欺壓，還是專治而非民主了

只要專制制度存在，就一定會有一個人被推舉成或者說成爲這個專制者。因此擁護專制之人不可能只擁護這種制度，必然要選擇一個人來擁護。 這就直接有悖於現代文明。因此，我們既然繼承章太炎黃侃先生的思想，又怎能忘卻歷史而自若，坐視他們光輝優秀的革命思想而不去繼承呢？

可禪，可繼，可革，而不可使夷類間之！沒有基本的種族文化意識，甘被奴役，梁啓超之論，何其卑劣！