與大衛·哈維共讀馬克思

哈維先生雖然是馬克思的擁躉，但似乎他沒有完全讀懂馬克思的歷史唯物主義哲學，不能真正領會歷史唯物主義中的“歷史 ”，和馬克思所說的“唯物主義”。哈維也大概率沒有讀懂馬克思在《1844 年經濟學哲學手稿》《關於費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態》等一系列著作中發動和闡述的一場哲學革命，這場哲學革命是發生在最根源的存在論層面的，其核心就是揚棄傳統西方哲學的理性存在論，代之以感性活動存在論。這一存在論的前提下，才能真正讀懂和領會馬克思的後期所有著作，包括《資本論》。 哈維的問題在於，他始終沒有擺脫理性形而上學的哲學桎梏，總是試圖從範疇和邏輯的意義上去理解馬克思的一系列概念：生產力、生產關係、經濟、意識形態、上層建築、物質、階級、革命、辯證法、社會、國家、人等…上述的所有概念都不是理性的概念，都是存在論的概念。因此，哈維沒有真正讀懂馬克思，所以他讀得很是磕絆，儘管他已經足夠努力。

思想實驗的褶皺裏往往藏着最鋒利的現實。一位九十歲的學者用半世紀積累的學術經驗，耐心拆解馬克思百年前寫給自己看的混亂手稿，這種跨越時空的對話本身已足夠震撼。我們習慣於將資本邏輯視作自然法則，卻忘記每個經濟學術語背後都是活生生的人——流水線上被異化的工人，被算法壓榨的外賣騎手，因房貸不敢辭職的白領。哈維的解讀最珍貴之處，在於將《大綱》中晦澀的"週轉時間""利潤率"轉化爲解剖當代生存困境的手術刀，讓普通人看清自己如何在資本增殖的齒輪間成爲可替換的零件。當學術真正刺破理論泡沫直面現實，思想便不再是象牙塔的裝飾，而成爲掙脫枷鎖的武器。

《大綱》是我目前研究過的馬克思著作中最有趣也最難處理的一部。這是一組筆記，是馬克思在一個相當狂熱的時期瘋狂地寫給自己的筆記。他使用了頭腦中擁有的一切工具和觀點，樂於釋放自己的意識流，以表露各種可能性和潛在的相互關係，這些可能性和關係在他更加深思熟慮的研究中可能會變成重要內容，也可能不重要，正是這一風格使得《大綱》成爲這樣一個既令人興奮又令人沮喪、既富有想象力又時而無聊重複的文本。簡而言之，馬克思只是在自說自話。僅僅理解他的語言（這顯然是屬於他自己的語言）是不夠的。同樣重要的是，要理解他的思維方式，這種思維方式，說得委婉一點，有點難以捉摸，但這正是在《大綱》中占主導地位的寫作形式。 感覺哈維的序言已經可以精準概括這本書的閱讀體驗了hhh，你必須要忍受馬克思的思維像一隻敏捷的兔子一樣在不同的概念地塊上反覆跳躍，但在一些時刻他又會像先知一樣說出一些真正精彩而且內涵豐富的見解。 附：因爲我老師的原因得以在出版之前的幾個月裏就拜讀了這本書，只能說一些章節對於我來說還是太難了，爲了能夠準確理解哈維的意思反覆閱讀過好多遍。（淚目）不過，我對政治經濟學的認識也是在這個過程中豐富起來的。 又附：作者簡介一欄越發的嚇人了，“當今世界最重要的批判性聲音”，沒有之一！還有“西方馬克思主義的代表人物”，“城市地理學的奠基人”，哈維知道自己在中國的聲譽嘛hhh？

跟着大衛哈維這位著名外國馬克思主義者，對馬克思這份實驗性的《大綱》進行了有意思的閱讀