葬書（白話版）

草殯葬文化傳承幾千年，不該就這樣被人遺忘 天地之間有五運六氣，葬經有曰：氣結崑崙，形像質樸。既分南北，則南龍陽而清，北龍陰而濁。簡單來說，氣分陰陽二氣，活人有生氣，死人自然也有死氣。 活人有生氣好理解，可爲什麼人死了也有氣，因爲人去世之後，雖然生命已然死去，不過人死了還有屍體留在世上。屍爲物，是一個存在。葬經對此的解釋是 氣必有所來而不能無。簡單說，就是有存在就會有氣。人的骸骨埋入地下後靜置，會產生死氣。生死交接，陰陽大化，死氣本身和生氣是等同的，一樣重要。有氣則有行，葬經對此的描述是：有始必有終，有行必有止。那麼死氣由何而行呢 答案是土，人之死氣由土而行，是以古今中外，東西文化雖然相隔千里，去世之人卻不約而同多葬於土。風水是如何影響到後代的？葬經原文是這樣寫的 百年幻化，離形歸真 精神入門，骨骸反根；吉氣感應，鬼神及人。人死，形脫離而化乎土。真氣歸本，精神聚於墳墓中，受生氣，蔭枯骨，則吉人祥之氣，與穴氣相感應，積祥以及子孫也。總而言之一句話：鬼神及人，宗其類耳。這樣說可能比較籠統，結合先秦時期陰陽家鄒衍的言論。天地之間所生之氣，即是生氣。所有氣都自然遵循五行生剋的道理，五行相生，這纔有了生命。身體髮膚，受之父母，我們的身體沒有一處不是來自於我們的父母，我們父母的身體又是來自我們的祖先。歷代先祖的身體，我們的身體，都是得天地生氣而成。世間父母皆如此，世間人子亦如此。氣感而應，鬼福及人，我們的身體和父母的身體，冥冥之中存在一種聯繫。東山西崩，靈鍾東應，這就是所謂的天人相應。若是有一天父母過世，父母的遺蛻也和我們的身體保持着天人相應的聯繫，因爲我們的身體和父母的遺蛻以及祖先的骸骨，都是來自於同樣的天地生氣，一脈相承。雖然化爲骸骨，但也是世間與我們氣息最相近的存在。所以若是葬於全氣之所，氣聚而不散，冥冥之中就可蔭佑人子，反之則會傷及後人。幾千年來的土葬傳統變成了經濟化的火葬，人民背景離鄉去了城市生存，葬地從祖墳變成了集體公墓。 先說公墓問題。我在這裏翻出幾句葬經的原文，來做個基本的解釋。葬經有曰：葬不斬草，名曰盜葬。古人葬人之前，要先斬草開地，以酒奠地。如果直接就埋了這是盜葬。因爲葬後骸骨由土行氣，這個儀式是對墳墓周邊的一種基本清理，防止行氣不暢，讓骸骨受苦。現在公墓多建在土壤貧瘠的山上，水泥打底，不接地氣。結果就是，氣受憋於地下，進退不能，欲出無孔。時間久了會變成怨氣，有怨則傷及後代子孫，是以不詳。 葬經有曰：葬近祖墳，殃及子孫。意思是說不能葬的跟祖墳太近，太近等於擾亂祖先骸骨，骨骸靜置聚氣，自成方圓，方圓被擾，等於侵葬，沒等新葬的福報產生，禍患先招來了。而今公墓中所葬人極爲繁雜，氣勢亂衝，葬得這麼密，最後是無一處可享安寧。 葬經有曰：一墳榮盛，十墳孤貧。註解解釋道：佔穴如灼艾焉，一穴既真，諸穴虛開。意思是一個風水好的地方，只能有一處點穴可得地利。但如果是按照過去祖墳的情況，那就沒有搶穴這個問題，因爲近代先人可以圍繞一處最早先人的真穴作爲拱位。整片形勢所葬，皆是一族一家，活時血脈相連，墳墓也生氣相通，多墳實則等於一墳，地利共享。但在公墓則完全不是這種情況，公墓所葬人多，都不是來自一家一族。隔着親疏遠近，所以生氣不通，非但不通，還是胡亂串供。最後會因多種原因，只有一處得穴的可享地利，其餘所有雖葬地風水好，但地利享用不到分毫，反而如同無根之木一般飄零，不如獨葬。 再說火葬。人雖已然故去，逝者不可追，可留在世間的遺蛻，也是人身。即身爲他孩子的父母，也是他父母的孩子。地藏王菩薩有經文講述地獄之苦，以火燒身，只是針對罪大惡極之人。然而即是大罪之人，古時斬首之後，尚且允許家屬收斂縫合，葬時留有全屍。基督教對巫術恨之入骨，以火刑燒殺女巫肉身，還要拖辭是燒死體內惡魔纔敢摧殘人身肉體。百姓何辜，百姓何苦，勞碌一生，死無全屍。都說只有恨之入骨，纔有挫骨揚灰，而今火葬，雖不揚灰，實則挫骨。這世道，難道不是應該以人爲本嗎？ 火葬省地，這個誰都知道。人活着的時候奔波操勞，爲國爲家。一朝故去身死，子孫但求爲其尋一個安息之所，埋骨之地以寄託哀思。結果被嫌棄佔地方，要用法律規定，讓子女親手把父母的身體送進焚化爐，遭受如此殘酷，只爲了埋時少佔點兒地。買地賣地起高樓，佔地千里都不嫌大，人生除死無大事，七尺黃土卻不讓埋，這是哪般道理？人性何在？公義何在？葬經最後有說：吉穴葬兇，與棄屍合。火葬是兇葬，埋在哪裏其實都已經不重要了，我之前寫的關於公墓的問題，在火葬制度下不值一提。遺骸一過火，什麼都沒了。烈焰舔舐，生氣不存，天人相應自此被徹底斬斷。運氣好的人，家裏還有幾代之前祖墳，還有祖宗保佑，儘管遠祖遠遠不及父母。運氣不好的，自此孤零零地被留在世上，再無遙思，再無庇佑。遺骸入火的那一刻，生出的是新的兇勢，抵消的是已受之福。火葬傷的不僅僅是一縷生氣，父母身體遭厄，身爲人子焉有福報，壽必減，生必墮。人可以自己回想，家中老人去世後，自家親戚和家道，是不是都受到了各種程度不同的影響。但問題不是出在葬的地方，更不是葬禮儀式，而是出在火葬本身。火葬傷的不僅僅是天人相應的自然之道，傷的也是國運，傷的更是人心。唉，何處黃土不埋人？埋入土下亦黃土。天下如此之大，要是在海外列國尋龍點穴，總能找到合適的埋骨之所，其中不乏有勢止形昂，乃至奇形異相的至人之地。但再好的風水形勝，也比不上家鄉的那一縷遙思 不能葬在祖先埋骨之所陪伴先人看後r還是會留下一些遺憾吧。

雖然，偶爾也有一句翻譯的適當，但，大部分都是僵硬的葫蘆翻譯，很懷疑這書的作者是否懂風水。或許是我自己太淺陋無知吧，以至於不能理解。

整本書的經典就是如何認識氣，使氣聚集或者停止，便是好的風氣寶地，最後定睛之筆葬的是人心！

有很多概念太生了，翻譯就是爲了通俗易懂，但依舊讀起來生澀淺淡。 像喝一杯沒有加糖的糖水。 浪費時間。