
[英]奧斯卡·王爾德
《快樂王子:王爾德童話全集》完整收錄了王爾德的九篇童話故事,出自其兩部童話故事集《快樂王子及其他》和《石榴之屋》。王爾德善於用華麗的筆法和生動的比喻打造機趣的描寫風格,而他每一篇童話所貫穿的善良與美麗形象所經歷的變遷,緊緊扣住讀者的心絃。
人在困難的時候,就應該讓他們讀出,不要讓外人去打擾他們。 小時候看《安徒生童話》,長大了看《王爾德童話》。王爾德的童話只有九篇,但卻足夠讓他成爲童話界的大佬。譯林出版社的版本收入全部9則童話,分爲《快樂王子》和《石榴之屋》兩部分,每一則童話都帶有以對比爲內核的悲劇感,以《夜鶯與玫瑰》思考愛情,被夜鶯投之以生命力,血染的玫瑰卻被隨意丟棄在一旁、以《星孩》思考驕傲,絕美的容顏無法掩蓋目空一切帶來的醜惡、以《忠實的朋友》思考友情,被不斷洗腦的漢斯,致死都認爲磨坊主是好朋友,會把推車送給他。將迷人的事物和最殘酷的現實相伴,透出人間不值得的悲涼,但轉念間又難免覺得人間有其絕美之處,人生要浩蕩、要經歷、要生生不息。每一篇都可以留下一則讀後感,《快樂王子》作爲其中的主打,僅記錄對單章的感受。 《快樂王子》的經典在於劇情的耳熟能詳,可以看到TVB版的《西遊記》中,通臂猿猴的劇情來自於此,神猴大將軍和鳥仙的之間的初識,亦是散去一身黃金救濟百姓。快樂王子和神猴大將軍之間的結局也相同,失去黃金的兩者都被推到在地,王子的內心破碎,大將軍嫉妒起孫悟空,他們都不再是曾經的自己。兩人的經歷結合現實,對自身而言,有穩定的經濟收入作爲自己生活的底氣,可以避免許多落井下石的麻煩,不可全拋一片心;對外界而言,個人一旦失去價值,即使曾經爲大家付出許多,依然會被拋棄。以非主流的想法反思:被人利用時,證明至少有被人利用的價值,此時要做的僅僅是提防小人。倘若沒有了任何利用價值,更需要反思的是自己的核心競爭力是否已經不符合當下的社會需求,亟待進一步提高自身的素養。 提出推到王子塑像的市長,最容易讓人產生聯想。注重面子工程的市長,並不在乎王子的塑像爲何失去黃金和寶石,只知道現在變得醜陋,毫無用處。當下許多政策的提出,像極了市長拍板的樣子,且不說不能爲地方帶來福利,更可怕的是不切合實際,在旁人的附和聲中,帶來更大的損失,如滄州被越保護越損害嚴重的鐵獅子。此刻,需要一個營銷號寫下“是什麼讓快樂王子流血又流淚”的軟文,王子的形象正是默默付出又不被重視的奉獻者們。 故事在的其他角色大體和初印象中的設定相同,唯獨燕子的經歷有了另一種認識。如今看來燕子對待蘆葦和王子的態度,很像不同的角度來面對情感。從最初燕子和蘆葦之間快速的熱戀,有過一段時間的幸福,但是兩人的生活方式上一個想要穩定,一個追求自由,同時對蘆葦的設定是和風牽扯不斷,加之兩者不願意互相遷就,最終燕子離開蘆葦,選擇前往埃及。短暫的熱戀,抵不過現實生活的考驗,誰都不願意爲兩個人的未來做出改變,只能漸行漸遠漸無書。儘管王子也無法離開原地,但是王子一次次拜託燕子幫忙救濟窮人的做法,慢慢讓燕子爲其品德折服。故而燕子不願意再孤身前往埃及,即使在寒冬依然陪伴王子。很像當下大家對偶像的要求“始於顏值、陷於才華、忠於人品”,三條標準同樣適用於友情和愛情。燕子前往南方過冬是本能,正如利己是人類做事時考量的本能,但當情感的回饋溢出生活時,會蓋住本能選擇下的利弊。一段好的感情不是不必犧牲自我,而是雙方都願意爲這段感情改變自己,相互適應,本能的去靠近TA,去愛TA。
前三個童話非常感人,快樂王子讀完真的差點哭出來,再結合王爾德的一生,讓人唏噓不已;夜鶯與玫瑰則能令人有很多的思索,故事裏爲了成全一個人的愛情,夜鶯犧牲了自己的歌聲和生命去讓一朵玫瑰在冬天裏盛開,如此珍貴美麗的花朵,結果最後卻被扔到陰溝裏,令人無語的同時卻也反映着這個世界真實的面貌:用心的付出並不一定會有美好的回報,但阿拉卻要說那隻小夜鶯是幸福,因爲它在犧牲自己的時候相信着愛情能永遠流傳下去,”儘管哲學很聰明,然而愛情比它更聰明;儘管權力很偉大,可是愛情比它更偉大”,亦或許活着很累就因爲太在乎得失吧;自私的巨人有點宗教色彩在裏面,但這也恰恰是其精彩所在吧。 後面的幾個故事宗教色彩更濃了,說教成分也多了些,遠不如前三個令人印象深刻。哦,對了,小公主的生日裏那個醜陋的小矮人也挺讓人覺得惋惜的,不知爲何讀到他心碎而死的時候腦海裏突然聯想到了小王子經過玫瑰園那個情節。 其實大家都希望生活能夠像童話裏那般幸福甜蜜,可是若沒有那苦難永恆的襯托,那幸福和甜蜜都如同空中樓閣那般虛幻。
還可以。讀王爾德的童話集是機緣巧合。我喜歡的一本書裏提到過一個杜撰的關於王爾德的故事,我專門去問了ds書中故事的真假,ds說那個情節雖是虛擬的,但王爾德作品中流露出的愛與誠卻是真摯的,這是我打開這本書的契機。故事語言稍微有點華麗,修辭大部分是關於自然的花鳥魚蟲,特別是花,關於森林的描寫是很細緻的,讓人忍不住想象王爾德是否真的曾旅居在森林裏。
這本譯林的《快樂王子》和另一本《夜鶯與玫瑰》(湖南文藝)所收錄的文章一模一樣,只是翻譯和順序不同,就文字而言,更推薦後者這本。 第一次知道王爾德,是這個名字頻頻出現在余光中的散文裏。兩位大師駕馭語言的能力確實有相似之處,比如本書中“她走到太陽底下,四散的紅髮讓吹來的風起了波紋”,這樣的句子就很有餘光中的感覺,原文應該會更具美感。 余光中也翻譯過王爾德的書,他說大家都覺得王爾德的文字好炫才氣,讓諸多譯者一聲嘆息而難以下筆,“但是有些地方碰巧,我(余光中)的譯文也會勝過他的原文。”並說“原文不如譯文,不是王爾德不如我,而是他撈過了界,竟以英文的弱點來碰中文的強勢。”言下之意,你的英文寫得再好,相比中文還是有先天的弱勢。 王爾德說他一生最長的羅曼史就是自戀,這種自戀的羅曼史,不像日記那樣只堪私藏,反而公開炫示才能滿足。主人要享炫耀之樂,客人就得盡觀賞之責。可是,王爾德的童話,結局總是嘲諷式的,要麼迴歸繁華落盡的現實,要麼情節急轉突然收尾。
漁夫爲了跟美人魚在一起,要把自己的靈魂送走,這個寓言震撼,彷彿與大劉的赫爾辛根默斯肯畫面相連了。
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️相較於現實主義小說,童話讀着還是相當輕鬆愉快。王爾德的童話兼顧生命之美和悲劇的內核。甘於奉獻的快樂王子、夜鶯和漢斯們最後都被遺忘丟棄,童話背後是貴族對平民,富人對窮人地位差距的赤裸現實。當然正因爲這些現實的黑暗真正存在,我們纔要警醒,保護生命和美好。 後面幾篇長的童話比較像傳統的給小孩看的故事,包含王子、公主、女巫、神父、魔法等等元素,沒什麼情節可言,大段高雅的描寫也不太能吸引人,算是比較古典的寫法。童話麼,還是讀個樂趣。
王爾德的童話讓我感受到了人性的醜惡,還有不是每個童話的結尾都是美好的王子和公主的生活在一起王爾德的童話教會了我們這世界上沒有烏托邦
我本有心向明月,奈何明月照溝渠
教給孩子寶貴的同情與犧牲。唯美主義童話代表作之一。優美的描寫,簡單而又深刻的情節。爸爸的故事時間教你如何進行親子伴讀。與孩子共同描述書的封面:給孩子樹立閱讀期待。引導孩子開始進入故事的情境。成爲孩子的朗讀者,點燃孩子對書的熱愛。除了天才,我別無他物需要申報。我們都身處陰溝,但仍有人仰望星空。人生有兩個悲劇,一個是想得到的得不到,一個是想得到的得到了。
王爾德的童話故事總是有點悲傷,有很多言外之意,跟個人經歷有關係吧