縱馬踏花向自由

我是被這本書書名和封面吸引的，然後就買下來了。（準確來說是看到那個UP主視頻，我才真真正正下定決心）這本書文筆挺好。 我看的是紙質書，首先那個封面和書名就足以讓我們想象的到那個時代的繁盛了。然後它裏面介紹15個詩人，讀起來倒也輕鬆，而且你能從每個人身上學到很多，可以時不時的讀一篇，探明的結構也挺清新的。 然後在這裏面我挺喜歡的詩人有蘇軾，李白，李清照，杜甫，李賀，還有楊萬里。 東坡的話，我相信是很多人的心中仰慕的對象，特別是他後期，那也無風雨也無晴的豁達，雖然我知道林語堂先生等都以他爲仰慕對象，但是對於我個人一個初中生而言，算是一種挺奇妙的體驗了。 李白就更不用說了，作爲詩仙，實屬天才，我還記得初一運動會的時候，我和我同學一起吟詠他的將進酒，至今想起來還挺想爲他們寫一篇文章的。而這本書中，最後，李白舉杯邀明月，投江自盡，這不失爲一種最美麗的死法吧，我甚至在作文中都時不時，不經意中的提了一點。 因爲我家東坡傳有八本，還是幾本，反正挺多的，當時我記得我看東坡傳看了好一段時間，現在也在看，然後之前那段時間，我會抽空去圖書館，而那個時候的我算是雜食動物了，什麼都看點，包括家裏一大堆外國名著，我還看了一些，當時看這些書看的有點瘋狂了，以至於後面翻這本書，才發現有李清照，然後我就突然想讀了，就是平時的那種讀書衝動，然後我現在家裏翻，翻到了兩本，然後我就真的開始讀了，讀完它，我還在朋友圈模仿他的如夢令和一剪梅寫了幾篇詞。他少女時的羞澀，老年之後的堅貞，包括她那坎坷的命運，以及令人遺憾的明誠。裏面有句話，我覺得很好一一“人生如夢，一半飄忽於塵世，一半陶醉於幻境。往事煙雲散盡，一生愛恨交織，一生悲歡離合。” 杜甫，我最喜歡他的那首茅屋爲秋風所破歌，記得那時候是我小學五年級時候背的，那時不解深意，只是讀到後面的時候倍感“豪邁”，而如今我纔讀懂，杜甫那份憂國憂民的心，以及由剛開始的抱怨到後面的釋懷，甚至祝福，真的無一不體現了詩聖這一稱號的貼切，包括這個還有點符合我的處世哲學。 李賀，詩鬼，在我的心目中，與李白並駕齊驅，他英年早逝，卻在短短的27年內，完成了200多首詩的創作，不對，應該是更多，他詩中鬼字出現的極多，當然，也不負作爲鬼才，記得B站上有三顆蝦仁老師表演的，李賀的自白，還有一個是他的那篇苦晝短，簡直可以說把它表現的淋漓盡致了。 以下是李賀的自白的臺詞： 憑什麼你們就能參加考試？憑什麼你們考完試就有個成績呀？我沒有，我沒有，因爲我父親的名中有一個晉字，我便不能參加進士的考試，多可笑啊，多荒謬啊！虧得我父名中沒有一個範（仁）字，不然李賀就犯下忤逆人倫的大罪嘍。我恨吶，我恨山，山高千尺百仞，而我不足八尺，我不如山，我恨山。我恨水，水流四海八荒，而我困居形骸，水不如我，我恨水。我恨天，有星辰百宿，我恨明月高懸而獨不照我，我恨天。我恨我，我…我是李賀…… 特別是讀到李賀的飛光飛光，勸爾一杯酒，以及他對事物獨特的切入點的描寫和奇特的比喻，引典。還有我們初二還是初一的時候學的那首雁門太守行，這還只是他的想象！！！ 楊萬里的話，是給我造成了強烈的反差，在讀這個之前，我對他的印象僅僅停留在是個老頑童，愛寫兒童，從沒有想到他在政治上還能指點江山，特別是他那句“吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤”更是給我一個極大的衝擊。 但當你看完這些詩人的一生後，會發現他們一生是有多麼的相似，又有多麼的不同，他們都是意氣風發的進京考試，也經歷了諸多波折，才參禪悟道，沉靜內心，你看看有多少，最後是選擇了歸隱，又有多少是選擇了在朝堂報效一生的，他們的命運都與時勢相關聯（我又想到那個歷史老師講的時勢造就英雄了），你可能會覺得要是沒有了它，或者要是沒有了它，他們都能過上更完美的生活吧，可是我也知道，正因爲他們經歷了這些，不管是蘇軾的貶謫，李清照的情苦，亦或是作爲鬼才卻困居形骸的李賀，這才造就了他們獨特的風格，才讓他們成爲了萬古流芳的詩人，他們的精神也因此永垂不朽。 所以人生路漫漫，何不上下求索？做回真正的自己，希望讀到這一本書的時候，能想起，那縱馬踏花向自由的自己！！！

縱馬踏花，奔赴未來。 命運總讓人無可奈何，但我們依然，要堅持最初的夢。 翻開一本書就像一幅畫卷生動的讓我們看到鮮活生動的詩人 蘇軾的一生都在不斷地被打破重組，最終獲得新生。第一個“蘇軾”，被囚禁後在京城道路上選擇跳江自盡；第二個“蘇軾”，監禁於御史臺中，終而服毒自盡；第三至第十個“蘇軾”，被貶流放，顛沛流離，漠視政務。第十八個“蘇軾”，爲諂媚新黨，卻遇時局逆轉，最終被罷免。第三十六個“蘇軾”，言辭放肆，遭到慘烈的處決；第一百零六個蘇軾，艱於黨爭，選擇遁入空門。 唯有一個蘇軾，一次次在絕望時堅守希望，一次次在洶湧的濁流中堅持純正的操守。因此，他煥發重生，成爲蘇東坡，成爲被後世傳頌的偉大人物。 而李白幾乎成了士人們理想的化身，他融匯了儒家和道家的思想，是他們心目中的終極典範。他懷揣追求仙道、行走江湖的冒險精神，同時又未曾放棄追求身居高位、振興天下的理想。他懷着道家的浪漫理念，卻不忘踐行儒家爲民造福的信仰。 白居易的詩歌向我們展示了整個中唐時期的興衰沉浮，也讓我們領悟到了何謂真正的文人風骨。文人風骨從來不僅僅是琴瑟之音和花前月下的抒懷。它包含着在亂世之中文人希望以個人力量改變局勢的雄心，是看到百姓流離失所後懷抱的創建和平的願望，亦是在喧囂中選擇退隱的堅定，是在繁華過後保持的灑脫與平和。回顧杜牧一生，他曾執掌監察御史之權，擔任刺史和吏部員外郎等職務，但這位豪放不羈、自負才情的文人常常遭受排擠和挫折，他的仕途曲折坎坷。他經歷過榮耀，也遭遇低谷；曾經成功，也感受失敗；快意過，也承受痛苦；風流過，也經歷平淡。他的一生充滿了矛盾、糾結和分裂。 李商隱兒時父親早逝，飽受磨難；年少時，夢想和抱負未能實現，成爲政治鬥爭中的犧牲品；中年時，妻子突然離世，使他陷入無盡的絕望。他的一生實在是太令人惋惜，太讓人感到心疼——明明才情橫溢，卻不斷受到生活的殘酷打擊，最終沉溺於抑鬱之中。後人要記住李商隱，不僅要銘記他的那些經典詩句如“君問歸期未有期”和“錦瑟無端五十弦”，還要理解他在經歷了生活中的磨難後所得到的領悟，那裏蘊含着憂慮、困惑、思念和離別。 在趙明誠逝世後，爲保護與他一同收藏的文物免受戰火侵害，李清照毅然全力維護大局，決定再嫁給張汝舟。然而，婚後她才發現，張汝舟對她心儀的並非她本人，而是手中的那些珍貴文物。這些文物承載着她與心愛之人的回憶，她寧願捍衛這份記憶，甚至寧願選擇死亡，也不肯將文物交予張汝舟。不幸的是，爲了獲取這些寶貴的文物，張汝舟甚至對李清照施加了虐待。 當李清照發現自己的婚姻並非出於真愛，而是建立在物質利益上時，她毫不猶豫地站了出來。在宋朝，女性跨越禮法束縛的行爲並非常見，然而，李清照勇敢地選擇了用法律手段向官府告發自己的丈夫。這種挑戰傳統觀念的舉動在當時社會引起轟動，儘管面臨着牢獄之災，但李清照毫不畏懼。她超越了封建社會對女性的期望，大膽地打破舊有規範，表達了她對平等和尊嚴的追求。 有人說，王維晚年學佛入了魔，從不在意百姓跟身邊人。 他從不曾爲自己辯解。王維深陷於山水之境，並非因爲他漠視世間疾苦，而是因爲他選擇默默行動，不以詩文誇耀自我。他的善舉在《請回前任司職田粟施貧人粥狀》中得以體現。面對道路上的凍餒之人，他直接捐出自己全部的田產，呼籲將一司職田用於施粥之所。 母親離世後，他再次展現了深沉的感情與悼念之心。他直接捐掉輞川大別墅，以《請施莊爲寺表》表達了對亡母的思念之情。 面對喪妻之痛，王維同樣沒有通過悼亡詩表達心境。然而，在妻亡後，他選擇了孤居一室三十年，堅守守寡的決定，彰顯了他對亡妻的深情厚誼。這種沉默而堅定的表達方式，體現了王維內心深處的堅守和對逝去親人的默哀。 杜甫之詩，才氣橫溢，將美好的詩句用以記錄悽慘的現實，展現了一種獨特的勇氣。在黑暗的拷問中，他勇敢地進行艱難的探索，追尋光明的可能。這種正氣，使得我們心慕不已，因而將他的詩歌譽爲“詩史”。杜甫的才情不僅體現在他嫺熟的用詞、深刻的意境上，更在於他敢於直面社會的苦難和黑暗，毫不掩飾地將之呈現在詩篇之中。 這種敢於用美麗的詩句描繪嚴酷現實的膽識，展示了他超越尋常的勇氣。他的探索不僅是對人性、社會的深刻思考，更是在黑暗中尋找光明的努力。這種正氣所散發出的力量，讓人爲之折服，對他的敬仰溢於言表。 岑參依然站在大漠深處，看着千年來形形色色的人。時光荏苒，邊塞的風沙早已將他的英姿吹散，但他的詩歌留存在歲月的滌盪中，永遠激盪着後人的心靈。千年後的今天，人們依然追溯岑參的足跡，尋覓他留下的詩篇中的英雄氣概。大漠深處，傳說着一個爲了邊疆安寧而奮鬥的詩人，他的詩歌彷彿是一支穿越時光的箭矢，直擊人心，激發着對家國的熱愛。 李賀被稱爲“詩鬼”，是有原因的。這並非空洞的稱謂，而是對他身世坎坷、命途多舛的真實寫照。他生來便如枯枝敗葉，在風雨中搖曳不定。少年失去父親，科舉失意，仕途坎坷，百病纏身，且因嬌妻早逝、知己漸遠，命運之苦難如影隨形。令人惋惜的是，這位才情橫溢的詩人在二十七歲時，命途多舛，壽命如薄紙一般脆弱，終究鬱鬱而終。 他的詩歌如同飛蛾撲打在即將熄滅的燈光上，充滿了對生命脆弱性的感慨。 李賀沉迷於古老的文學經典，潛心研習道教、佛學、楚辭等各種經典，深受宮體豔詩、遊仙詩的啓發。這位詩人對虛幻世界充滿嚮往，將所有的熱情都傾注在詩歌創作中，試圖在文學的空間裏尋求心靈的慰藉。 現實的苦難讓李賀感到無法承受，他用大膽而奇異的創意，構建了一個目眩神迷，瀰漫着老、病、死、殘、墳、血、鬼、魂、鴉等元素的靈異世界。 在陸游一生筆耕不輟，他的詩歌涵蓋了豐富的主題，從年輕時的兒女情長，如《釵頭鳳》，到生命最後的《示兒》，跨越了勸學、讀書心得、遊山玩水，以及小資生活的寫照。他以“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”表達對實踐的重視，又以“文章本天成，妙手偶得之”彰顯了文學才華。在他的筆下，山水交融，如“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，或是“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，展現了對自然景色和生活瑣事的深刻感悟。 陸游並非只是個人情感的宣泄者，更是一位充滿家國情懷的愛國詩人。他的詩篇中貫穿着儒家思想，表達了對國家興衰的關切。陸游心懷收復故土的壯志，他的詩歌中透露出對國家興盛的渴望。無論是在小康時期的寧靜安逸，還是在被罷免時期的動盪不安，陸游的詩歌都是一幅熱血沸騰、壯志難酬的畫卷。他以詩爲刀，直抒胸臆，帶給後人深刻的思考和對當時社會狀況的反思。

詩性美感的定義，在九年義務教育裏並沒有感受到。教育具有滯後性，當年那些不求甚解，只是背誦的詩詞古文，現如今，在經歷了三十年的生活後，漸漸讀懂了其中的深意。 在b站看了一個又一個子非秋月的視頻，喜歡他的文風，第二人稱的對話視角，雨打浮萍的畫面。漢字詞藻的美感。 蘇軾，辛棄疾，李白，白居易，杜牧，李商隱，陶淵明，李清照，王維，杜甫，岑參，李賀，楊萬里，陸游，孟浩然……，還有他們，和她們。匆匆十幾頁文字，可以概括他們的生平，可以寫下流世之作，卻寫不下他們的思想和胸襟。 願顛沛流離之後，桃花源仍存在於我的心裏。 鍾愛詩詞！ 縱馬踏花向自由！

在抖音聽子非秋月講歷史人物，常被那種娓娓道來的溫度打動，於是翻開這本《縱馬踏花向自由》，果然沒讓人失望。書裏寫李白、杜甫、王維、辛棄疾……都是我們從小背到大的名字，但子非秋月不堆砌史料，也不故作高深，他把詩人放回具體的人生境遇裏——李白的狂放裏有求而不得的落寞，杜甫的沉鬱裏有亂世中的體溫，辛棄疾的豪邁背後是報國無門的悲涼……每篇都配有經典詩詞，但更像是在讀一個人的命運，而不是在背誦考點。更難得的是，作者對那些遙遠的靈魂有共情，也有清醒的點評。讀着讀着會忍不住想：原來這些詩句，是他們用一輩子熬出來的。

我是看了視頻開始看的這本書，一開始是因爲被這些名人的一生的不熟悉遭遇所吸引，後來，我看到了我熟悉的詩句，有了不一樣的感悟，也許寥寥數語，就是一個人一輩子的遭遇，而你我的生活，又能寫下幾筆呢？不重要，自己的生活向自由。

之前買了紙質版的，很喜歡子非秋月使用的第二人稱，以及視頻裏"我″的視角，讓人感觸的深切真實，文辭也很優美，在"一口氣概述″中，作者寫了自己的感受，很像《歷史的溫度》，爲我們接起時間的線，纏繞着生活 網上流行着類似這樣一句話:薄薄的一頁歷史書翻過去是他們厚重的一生，這本書給我感覺像是家裏的長輩給我們親囗講述他年輕時的故事，而我們正在一旁觀望那個熟悉的人和年輕的自己，讀着讀着，又給我一種錯覺，是作者在和詩人們講他一生的故事，像在看訪談類的書籍，特殊之處是我們不得而知另一方的回答，只能想象，經過歷史長河的沖刷，他們也由一個人變成了一個概念 後記中，作者吐露了自己心中的自由，以及書名由來，縱馬踏花奔向的是遠方，自由其實一直在我們身邊，靈魂的自由纔是真的自由，在一個陽光明媚的午後，拿起一本心愛的書籍，撫摸着斑駁的封面，我們也會感嘆:"久在樊籠裏 復得返自然″ ———————————— 摘錄 "後之視今 亦猶今之視昔″ 杜牧:生命中的一切繁華和風流，最終都會迴歸於平淡與安靜 白居易:人生總是交織着悲歡離合，不要讓今天的悲傷侵蝕了明日的希望，也不要讓此刻的喜悅迷失了曾經清醒的自己 李白:時光荏苒，人生經歷了滄桑，從稚嫩到成熟，然而，明月依舊懸掛在夜空，散發着不變的光輝與魅力。它猶如一盞指路明燈，引領我們找到回家的路，也讓我們更加深刻地理解了明月和故鄉之美 辛棄疾:辛棄疾而他所渴望的，是報效祖國，恢復河山。而我們所渴望的，又是什麼呢？ 蘇軾:“蘇軾”們紛紛改頭換面，成了某某某，成了路上來往的行人，成了此刻的你我，各自散落天涯，在歲月流轉中靜靜老去 李商隱:幸福生涯通常較易理解，而苦難世界常常難以被解讀 陶淵明:在這條路上，你是唯一的價值評判者，只要你認爲值得，那就是值得，你的人生，由你主宰。遵從自己的內心，很難得 李清照:人生如夢，一半飄忽於塵世，一半陶醉於幻境 王維:發現並擁有一片屬於自己的心靈淨土，也許需要很多年。但如今的我們，掙不脫這浮世 杜甫:在這個世界上，有太多人追逐物質、追逐權勢，卻忽略了內在的偉大 岑參:行千里路，寫萬卷詩，千里江南，兩度邊塞，不過千樹萬樹梨花開 李賀:在生命的長河中，悲哀的流逝是一種無法避免的常態，它既是人類的共同體驗，又是一種深沉的精神觸動 楊萬里:一生最重要的並非金銀財富或豐富的土地產業，而是一種深深植根於骨髓的文化修養 陸游:但世間許多標籤的掩蓋下，我們往往忽略了那個最真切的身份 孟浩然:曾經懷揣夢想的人們，如同流水般消逝在時光的長河中，或許每個人，都能在他身上看到自己的無奈與孤獨

我比較推薦青少年讀這一本書，它似乎給我了一種無窮的力量，感受到了詩人的生平經歷，讓我很受啓發，還可以擴寬自己的知識面

📖看完最後一頁，我才明白什麼是真正的自由 在當今快節奏的生活中，鋼筋水泥雖然禁錮了身體，卻禁錮不了嚮往詩和遠方的心。 乍見《縱馬踏花向自由》這本書，立刻就有了“世界那麼大，我想去看看”的衝動。那騎在馬背上，恣意馳騁，放飛自由的畫面，太令人嚮往。 你是否也以爲這本書就是這樣呢？ 而實際上，這本書卻是作者子非秋月用厚重、淳樸的語言，向我們講述了唐宋15位傳奇詩詞人不平凡的人生經歷。 書中的15位詩詞人，無論是那幸福、挫折、灑脫都不能形容其璀璨一生的蘇軾，還是那無法用一生報答祖國是其這一輩子蕞大遺憾的辛棄疾；無論是人間的榮華富貴不過是謫仙人的一場夢罷了的李白，還是那被稱爲“詩魔”的他用了一生才明白開心蕞重要的白居易…… 他們的一生都不是一帆風順的，和我們一樣歷經坎坷、迷茫……但他們總能以縱橫的才華、不滅的少年意氣，一次又一次突破困境，逆風飛揚，讓自由開出花，成爲千古流芳的詩人或詞人。 另外，本書的語言淳樸且簡單，通俗易懂，讀起來毫無障礙，十分輕鬆。 在結構方面，在講述每位詩人時，先以“題記”總述，再以第二人稱形式詳細介紹詩人的經歷，而那些膾炙人口的作品像辰星一樣點綴其中，讓每一位詩人的人生都熠熠生輝。蕞後，再用“一口氣概述”總結、點評，幫助我們更深刻地瞭解和理解詩人的一生。 不僅如此，書中還對關鍵點評句、金句加黑塗色，以便我們重點閱讀和理解。 看完這15位詩詞人的人生經歷，我對本書的書名尚存疑問，我好像並沒有看到我想像中的“縱馬踏花向自由”。 而看完蕞後一頁“寫在蕞後的話”，我才發現自己太膚淺了，正如作者所言“真正的自由是靈hun自由，而非肉體解放。” 願我們“縱馬踏花，奔赴未來！”

通過短視頻平臺知道作者，在這個追名逐利的社會中，能堅守浪漫主義情懷的人不多了。有人說，只有詩人和聖人才會相信，通過辛勤的澆灌，瀝青路上也會長出百合花。也許，是社會讓我們變得現實，因此逐漸忘了自己心靈深處，還盛開着一株無人不往而自芳的百合。但我們不得不現實，因爲瀝青路終究不能提供百合花生長的土壤。

從抖音與子非秋月相識，聽了很多期，所以來看書，相比之下，更喜歡上下班的路上，睡前定時聽故事，更有感染力。