起初·魚甜

《起初·魚甜》是王朔《起初》系列首卷，以史前傳說與上古歷史爲背景，融合神話與文學想象，構建起跨越時空的敘事框架。 故事雙線並行：一是聚焦“魚甜之戰”，展現母系社會向父權社會的轉型，通過女媧部落的敗落，揭示權力更迭與性別關係演變；二是以第一人稱視角，講述疑似少年漢武帝劉徹的宮廷生活，借祭祀、人際互動等場景，呈現皇室生存法則與個體在權力場中的掙扎。同時，黃帝、炎帝等上古帝王被賦予複雜人性，虛構角色“朔兒”與史實交織，強化個體命運與歷史洪流的碰撞。 在敘事上，小說以《史記》等史書爲基，將神話傳說與現代語言融合，形成戲謔與莊重並存的風格；通過“魚甜河”等意象隱喻權力、人性等永恆命題。王朔以“痞子寫史”的姿態解構傳統史觀，挑戰正統敘事邏輯。 本書雖因史實演繹引發爭議，但其以文學重構歷史的野心，賦予古典題材當代解讀。獨特的“痞子史學”語言風格，將艱深歷史轉化爲鮮活表達。《起初·魚甜》從史前落筆，勾勒至漢代初期的宏大圖景，既是對遠古文明的文學想象，也是對權力、性別與人性的深度思考，彰顯王朔歷史題材創作的顛覆性。

我喜歡王朔，公開的，明目張膽的，毫不隱瞞的。 爲他稍顯羞澀的笑容，爲他有點玩世不恭的態度，爲他不遮不掩不藏的真實，爲他捨我其誰的一絲痞氣，爲他偶然間凝神的深邃目光，爲他看似調侃實則洞穿的犀利，爲他怎麼也無法隱藏時刻彰顯的語言才華… 我喜歡王朔，我和他生活在一個地球上，一個時代裏，一個國家裏，一個城市裏，我慶幸我和他使用同一種語言，我能用這種語言直接讀他的文字，不用翻譯，不用轉譯，他寫出來我就可以直接讀出來，雖然我和他隔着語言隔着文字，雖然不能直接觸摸他的思想，但畢竟，因此而近了許多。 我喜歡王朔，作爲他的讀者。 獻上我的敬意和祝福，爲能更多地讀到他更好的作品。

由於早先訂閱了《起初•紀年》，微信讀書剛一上線立馬開始閱讀，發現裏面有很多人名、情節頗顯冒失。後來才發現那原是《起初》叢書的第四冊。遂尋來第一冊《起初•魚甜》開始補讀。 總體而言，差強人意。怎麼形容呢？類似王朔早期小說套了層西漢初年的硬殼。全書分爲兩條線，一是漢武帝即位前和即位初的那點男女俗事兒，基本屬於《一半是海水一半是火焰》衆人物穿越到兩千年前。無論是人物性格還是說話方式，基本類同；另一條線是演繹有史之前的人物、故事（黃帝、炎帝伍的），冠以現代術語（包括軍事、科技等）如果這是別人寫的，王朔對此的評價一定是“胡逼吣”。所以，一句話總結本書就是對上古傳說扯淡加上對西漢史記臭貧。頂多有意思的就是些相聲般的對話，但估計讀完三天後對全書不再有太多記憶。 這套書讀下來會給讀者一個突出印象就是，有話不會好好說。伏羲要寫成“庖犧”、波斯灣要說成“八思灣”……不勝枚舉。整部書都是這樣無聊的賴字耍潑，好像讓大家直接讀出意思就不高深了似的，其實無非就是衚衕串子的耍貧而已。 看完此書，深爲王朔感無奈。一個作家，年輕時肆意耍潑還有些英氣可談。進入老年以後還是一個路子就有點兒，按北京話說，沒勁了。這麼多年的積累、這麼多年的歷練，應該想的是寫些深刻的、反應人性的東西了。如果還是以抖機靈、耍貧嘴來編故事，我覺得挺失敗的。當然，誰要說從商業價值能賺多少錢，那不爭，您都對！

微讀真給力呀，王朔的新書都上線了。 😂😂😂必須先看呀🥳🥳🥳

王朔還是一如既往的調侃筆調，還是呵佛罵祖的狂狷相，但想深切領略這本書裏的機鋒，還是非諳熟歷史，至少是秦漢及先秦史不可，但真的去白首窮經了，又不大容易習慣作者的桀驁，這真的很矛盾！ 有個聰明人拋出來一個問題，自以爲從根本上撼動了上帝萬能的傳說，他問:"上帝能創造一塊他自己都搬不動的石頭嗎？″這有點無厘頭，我們不是萬能的，即便不是聰明人，這點自知之明還是有的，那麼萬能的上帝怎麼會中了我們激將法的招呢？他恐怕連接招都不會的，有沒有微微哂笑，也只有留給人類去猜想了。

妾薄命 李白 漢帝寵阿嬌，貯之黃金屋。 咳唾落九天，隨風生珠玉。 寵極愛還歇，妒深情卻疏。 長門一步地，不肯暫回車。 雨落不上天，水覆難再收。 君情與妾意，各自東西流。 昔日芙蓉花，今成斷根草。 以色事他人，能得幾時好❓ 附：陳行甲的靈魂伴侶💕 2019年秋天的時候，我（陳行甲）和霞（陳行甲的妻子）租住在50平方米的房子，小區沒有可供散步的院子。霞晚上挽着我的手出去散心，只能繞着有點偏的街區路燈下走。那晚我們走了整整3個小時。霞感受到了那段時間我的心神不寧，她提出幫我梳理一下。 霞的第一個問題是：關於恆暉，什麼狀況是你最不能接受的？ 我說，那就是恆暉辦不下去了，關門。 霞問：爲什麼恆暉關閉你不能接受？ 我說那就意味着我的公益之路結束了呀。 霞接着問：爲什麼恆暉關門你就不能做公益了？ 這是一個很痛苦的問題。我反覆逃避，試着換一個話題，但霞很堅持地說今天我們必須要討論清楚。這確實是那個時間點我必須要面對的問題。 霞那天的話於我有醍醐灌頂的作用。霞說：你不能接受恆暉關門這件事，說明你的態度有問題，說重一點是改變了初心。你投身公益的初心到底是什麼？是爲了證明你自己多有能力，還是爲了證明你創立的基金會有多成功？就像人是有壽命的，機構也有壽命。一個機構因爲各種原因辦不下去，完全是有可能發生的事情，這件事情是可以接受的。只要你初心不改，盡了全力，哪怕最後的結果不如意，那也是一種成功。況且就算沒有恆暉，你的公益之路並不會結束，你還可以去其他公益組織求職，也可以去大學求職，做公益研究教學。 霞補充說：如果你實在是在其他公益組織和大學求不到職，你還可以教別人學英語，你要辦一個小孩子的英語培訓班，肯定很火，然後休息時間去做志願者，仍然是在走公益之路…… 後來我和霞達成了共識。我們需要從心底接受一件事情，就是對於恆暉，當支持的力量大的時候我們就多做一點，支持力量小的時候我們就少做一點，也要接受在自己拼盡全力仍彈盡糧絕的時候停下來。 霞接下來問：如果恆暉能夠堅持住不關閉，但是養不了這麼多人了，你留誰？ 這是一個更加痛苦的問題。我告訴霞這個問題我實在無法回答甚至面對。我可以冷靜地對事，卻很難完全理性地對人。我可以對自己下狠手，卻無法以這種方式分析和對待我的公益夥伴們。我對霞說，我只能把這個問題留到不得不回答它的時候。人在做，天在看，我們做的是正確的事情，我相信當我不得不面對這樣的局面，老天會給我一個最好的答案。 我們的公益之路很長時間就是在這種充滿不確定性、充滿不安全感、充滿焦慮的狀態下且行且珍惜。走着走着，我發現支持我們的力量越來越多。我原以爲在孤單地摸黑走夜路，但沒想到我的身邊有很多的朋友簇擁過來了，我是在大家的簇擁下做公益。認識的、不認識的，省內的、省外的，線上的、線下的，有太多太多讓我感動的人和事了。我不是獨行俠，我一點都不孤獨，公益這條路我越走越寬闊。 ——《在峽江的轉彎處：陳行甲人生筆記（微信讀書特別版）》

六十多歲的王朔在此書中，少了些我是流氓我怕誰的鋒利，動物也不那麼兇猛了，但頑主依舊，睿智不減、癖風趨穩重。用口語寫小說、故意寫“錯別字”、玩轉通假字，還能被奉爲“爺”😇的，估計也就是王朔了吧。他所有的觀點我不是百分百💯的贊成，但他說的話會讓我留心去聽，他寫的書我會仔細地讀，他闡述的觀點我會仔細品味，這皆因爲他不是一個俗人！ 值得一提的是，“書中凡涉外語，皆以中文音譯之，以儘量不使漢字中出現字母，破壞方塊字整體美感。”(摘自本書自序)，於是便有了“哈樓”、“貓寧“、“騷瑞“……不僅捍衛了了漢字之美，又特別的…歡樂🥹😍。但有幾處京罵，不知是沒繃住，還是爲了過審，卻用上了大寫字母，京罵扭臉變成了有深度的縮寫；還有的京罵搖身一變都快躋身於四字成語了，又歡樂了…^_^

《起初·魚甜》，四部曲的第一部，王朔的野心之作。 1.描寫了漢武帝劉徹初即位幾年的故事，可看作是王朔繼承其《動物兇猛》等描寫青少年生活文筆的集大成者。將青春期的孟浪、恣肆、荷爾蒙、無稽描寫得準確到位，令人神往。 2.野心之處是以“曰若稽古”的名義，交叉描寫了洪荒人類從走出非洲到黃帝、顓頊時代的古史。女媧、嫫、黃帝、炎帝、顓頊、蚩尤、帝嚳等等人物蹤其渺跡、生動可愛，魚甜河谷之戰、炎黃之戰、母系社會向父系社會的轉變等等也寫得興味盎然。 3.文中人物有劉徹、王朔、司馬遷、東方朔、司馬相如、阿嬌、竇嬰、田玢、灌夫、王恢等，衛子夫、衛青初出場。 4.最大的特色在語言。朔爺將其固有的風格更加發揚光大：現代社會的觀念、京式的痞子味、全知的視角，插科打諢又故作姿態寫公元前西漢的故事，毫不違和，妙語連珠，讀來讓人忍俊不禁，又深深佩服其才識超羣。

奇思妙想+生動有趣的語言（讀的時候就會老想：果然是背完了整本現漢的人）。 最近看了不少王朔的採訪聊天視頻，無數金句和智慧。 比如： “我堅持生活在細節裏。打掃衛生什麼的，都是我自己幹。做飯、擦地、吸塵，腦子會特別放鬆，這個時候想我腦子裏這些亂七八糟的事，往往是能想得通的。”

不是不想推薦，畢竟朔爺的書及改編的影視作品看了不老少，但這次實在是沒看明白，可能是我水平低。 感覺這是一部朔爺自嗨的作品，也就是自娛自樂，壓根兒就沒打算讓人看懂。起初，我是按歷史類書籍讀的，沒三分鐘，就調整了心態和閱讀方式，改小說了。讀完有一心得，如果對北京土話不瞭解，再加上拼音不過關的話，這書讀起來，很影響節奏。比如“得煙兒”，即使是北京的年輕人知道意思的也不多了。 其實，閱讀過程還是很愉快的，很開心朔爺的風格一如既往，僅此而已。