淵海子平（古代命理學必讀書）

命理對常人的影響，引用《明朝那些事兒》的後記，足見精妙絕倫：“現在我來告訴你，以史爲鑑，是不可能的。因爲我發現，其實歷史沒有變化，技術變了，衣服變了，飲食變了，這都是外殼，裏面什麼都沒變化，還是幾千年前那一套，轉來轉去，該犯的錯誤還是要犯，該殺的人還是要殺，岳飛會死，袁崇煥會死，再過一千年，還是會死。所有發生的，是因爲它有發生的理由，能超越歷史的人，才叫以史爲鑑，然而我們終究不能超越，因爲我們自己的慾望和弱點。所有的錯誤，我們都知道，然而終究改不掉。能改的，叫做缺點，不能改的，叫做弱點。” 按照宿命論，所發生有其理由，即五行生剋天律；只有相對應的應受，所以不能超越；所不能改是因爲人的強弱點，即用神和忌神；人相取自八字，大運取自四柱，無所謂生不逢時，千年之後同樣的四柱依然是同樣的大運，所以該犯還是要犯。超越歷史上的自己，功效並不大，所謂以史爲鑑，是我以他人所述爲鑑，感同身受。常人只有過好自己的生活，其他都是庸人自擾。 《五行精紀》：“印墓同華品格清，重重臨印即公卿，若還空破臨其位，便是幽閒術士人。”什麼人會學玄學，按照這句古話，偏印、墓庫、華蓋、空亡四個詞可知，偏門，困頓，孤僻，虛無再加上休閒無事，這就是爲何一般江湖先生上不了檯面，規律上學它的人若非經歷坎坷，便是清閒無事，由此可見，真正能給人引導的人少之甚少。 術數皆是以事類人，總歸從入世而來。知命理只需明其理，明哲保身自在進退。若非清純之格難下定義，生克扶制瞬間扭轉局面。三教九流難見真功夫，皆是斷章以爲義，所見所聞平常古籍，又如何有超脫智慧。謹防被誤導，生活所見即是。

學命理學之後你會發現還是會有許多的無奈，無奈的是你執拗不過你忌神的導引，他讓你從事不屬於你的天命事業。 知道了自己的喜用之後，雖然喜用選擇事業也會有好處，但是這些在你大運、因緣聚會還沒來之前你還是會去從事原來的行業，因爲你怕，你懶散，你不願意去執行，所以任由命運宰割。 命運爲什麼大多數人改變不了，因爲你的原生家庭很強悍，他會牽扯你回到原點。算出了某人在哪些城市發展好，但是他不會去做，因爲他怕改變，怕外面無所依靠，還有感情用事，父母干擾，很多事都是這樣，如果某個人能掙脫束縛，那麼肯定會有突破的，因爲命理學講究天地人，你地方換了，人的思維也就變了，天命也就顯現。

千年前華山隱士筆下的密碼，至今仍在解釋命運的交錯軌跡。有人用半生研讀泛黃書頁裏的天干地支，試圖從十神格局中破解家族興衰的密鑰；有人對着六親六害的註解怔忡，恍然驚覺父母妻兒的命理勾連早被寫進五行生剋。這不是宿命論的教條，而是古人觀測人世浮沉的精密算法——將生辰拆解爲四柱八字的變量，在財官印食的格局中推演個體與時代的共振頻率。書中"日主爲體，月令爲用"的法則，暗合着把握人生主要矛盾的生存智慧，而"不用之官儘可傷"的論斷，則揭示着突破既定框架的勇氣。那些被現代人視爲玄學的神煞體系，實則是將星象曆法轉化爲命運方程的數據模型。當你在深夜對照命盤與人生軌跡，或許會突然理解：所謂命理，不過是把無常世事翻譯成可計算的陰陽變量，而真正決定吉凶的，始終是解讀命運時保持的清醒與敬畏

《淵海子平》是宋代徐大升依據東海徐子平先師的論命成果而編著的八字命理學經典名著。該書系統地論述了“四柱算命法”，將命運層次分爲三六九等，以財官印食傷等格局進行解析，是古代命書的一部集大成之作。內容龐雜，涵蓋了命理學的理論基礎和具體應用，包括天干地支、五行生剋、神煞格局、六親性情、疾病大運等多個方面。作爲八字算命術的宗祖之作，該書深受後世研習命理的人士所宗奉，是瞭解和研究古代命理學的必讀經典。

如果還沒有熟練掌握天干地支、陰陽五行、四時旺衰、生剋制化等等等等…這些最基礎的知識，建議先不要看《淵海子平》。因爲這本書是用來錦上添花的，那什麼是錦？ 看到一個地支你能立刻想到，當令與否，主氣是誰，藏乾結構；看到一個天干你下意識知道，是生是泄是克，在當前季節強不強；看到一個命局，不用查表，就能判斷大概偏寒還是偏燥，力量集中在哪一塊。 所以，沒有基礎，基本上就是在看天書（比如我…😅）。

前兩天有位喜歡命理文化的網友，找我聊天，他說八字好複雜，總是不知道該從何處下手分析。問我有沒有相對比較好的方法？ 八字命理的確有些複雜，這個複雜並不是說它有多難，八字並不難，它的理論無非就是陰陽五行而已。八字的複雜在於理論多，術語多，視角多，總共八個字，大家都知道，要以日干爲主，但是從日主怎麼分析呢？ 我知道天干地支的五行，也知道六親十神的關係，可這如何看的出好命壞命呢？如同玩迷宮，那麼多出口入口，該選擇哪條路？ 無從下手。這就是很多人對八字命理的頭疼之處。 我思考良久，在此給大家講一個相對簡單的方法——通關。 玩遊戲的人應該對這個詞不陌生，通關就是從頭打到尾。八字命理的“通關”與此稍有不同。通關，打通關鍵的意思。 比如，我要過一條大河，這時候沒有橋，也沒有船，我更不會游泳，那麼肯定是過不去了。假使這時候有一條船載我過河。這就是通關了。 再如，我要找張三辦事，可我不認識張三。但我認識李四，李四和張三是十幾年的哥們。於是在李四的介紹之下，我搭上了張三這條路。這就是通關。 上面兩個例子，船和李四，就是通關的關鍵。 命理學經典作品《滴天髓》有云：關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相邀入洞房。 這個解釋很清楚。我們都知道七月初七牛郎與織女是通過鵲橋相見。橋，就是通關的關鍵。 其實通關之說就是張神峯的“病藥說”，好比你身上經絡不通，身體不舒服，打通這個經絡就相當於找到了藥。 在講“通關”之前，得先講一下“源流”。 源流，就是流動的意思。我們知道八字，就是固定的八個字，每個字代表着陰陽五行之氣。五行之氣能否運行流通起來，這正是推命的關鍵。 假如你的八字，五行之氣完全流動不起來，那就是不好的八字。一潭死水與流動的河流，哪個好？這個道理相信不難理解吧。 《滴天髓》對此的解釋是：何處起源流，流到何方住？機括此中求，知來亦知去。 通俗來說就是，一個八字的五行，從哪開始，流到哪停住？這個很重要。 原創首發公衆號，易山先生 以上圖八字爲例。 年支子水爲源頭，月支寅木透甲木。我用藍色箭頭標示出來流通線路：水生木，木生火，火生土。 甲己合化土，子醜合化土。最妙的地方在於，這個八字，日主己土下坐醜土，醜中藏辛金與癸水，這就又爲水提供了力量，因爲金生水。 從地支子出發，一直流通到日主己土，暢通無阻，這就是八字的源流。 明白了源流，也就理解了通關。 上圖的八字，假設月幹不是丙，而是辛金，那就流通不起來了。如果有辦法能協調二者，就是通關。 金克木，這是不和，如果在其中間加入水，金生水，水生木，這不就美滿了嗎？ 金木相戰，取水通關；木土相戰，取火通關；火金相戰，取土通關；土水相戰，取金通關；水火相戰，取木通關。 通關用神者，乃是兩神對峙，勢均力敵，輕重親疏不能有所取捨，惟有使其氣勢流通，方能爲我所用而不相排擠。 舉例： 丁 丙 丁 己 酉 午 酉 酉 這個八字屬於二氣成象。二氣，顧名思義就是有兩種五行之氣構成。 上面這個八字，由火金組成，火克金，二氣不和。這就是“火金相戰，取土通關”。這個八字妙就妙在時柱的天干己土，調和火金二氣。於是便成了：火生土，土生金。 如果上面這個八字之中，沒有己土，那就流通不起來，通不了關，代表的則是命不好。 假如原局之中，沒有己土，我們還可以去大運之中找。比如20-20歲這個大運正好是己土大運，則代表着這十年運氣很好。 如果大運之中，也沒有己土，只能看一下流年。比如今年爲己丑年，那代表今年很順利。（注意，爲了方便理解我只是舉例，今年不是己丑年哈） 如果大運和流年之中，都沒有己土怎麼辦？沒辦法，認命吧。 根據源流通關來推斷一個八字的好壞，相對還是比較簡單的，你可以試試？

淵海子平是八字命理研究中很重要的一本書，淵海，意指八字命理研究浩如煙海博大精深，子平是子平術創始人徐子平的名字。 這本書可以很好的作爲初學者的入門書籍，來建立一個八字研究的整體框架，因爲這本書是子平術的開山之作，後世關於八字研究有很多流派，卻都屬於子平術這個體系。 八字研究先有李虛中的納音法，後有徐子平的子平術，而今子平術佔了絕對的上風。子平術相比於納音法所做的創新有哪些呢？包括有：不再以年柱爲主看命局，而是以日柱爲主看命局，日干就是命主本身，更注重格局的推斷。 正所謂用一句話來描述子平術就是：日干爲體，十神爲用，格局爲綱，用神爲藥，大運流年爲變。先定我是誰（日干），再看周圍是什麼（十神格局），最後看時間怎麼變（大運流年）

喜歡命理學的書友可以有興趣看看，讀懂並瞭解一下，就是論述太少了。像古代讀書人必學：中醫，易經，八字，風水，這的確是五千年的基因血脈。無論哪種八字命理都會有相生相剋的關係，人與人之間的排斥和吸引。但繞不開的是人性的本質。

在小紅書上看了好多關於命理的帖子，感覺很有意思，就找了這書看，和看天書一樣hh。 先記一下十神方便下次看。 正官偏官：克我者，異性正官，同性七殺。 正財偏財：我克的，異性正財，同性偏財。 正印偏印：生我者，異性正印，同性偏印。 傷官食神：我生的，異性傷官，同性食神。 比肩劫財：同性比肩，異性爲劫財。

讀《淵海子平》，最大的感受是：原來一切命理書的根，都在這裏。 這本書是宋代徐大升編撰的，被公認爲八字命理的“祖宗書”。翻開它，你會發現後世所有命理著作——從《三命通會》到《滴天髓》——都在跟它對話、在它的基礎上發展。 但說實話，這本書不好讀。文字古奧，結構鬆散，很多地方像是筆記的堆砌，沒有現代教材那種“從零到一”的清晰感。如果你是零基礎，直接啃這本書，大概率會被勸退。 不過，如果你已經有了一定的命理基礎再來讀，那種感覺就完全不同了。你會恍然大悟：原來“十神”是這麼來的，原來“格局”的底層邏輯是這樣的，原來那句被無數人引用的口訣，出處就在這裏。 它像一座礦脈，粗糙、原始，但所有的寶藏都藏在這裏。後世的命理書，都是在把它打磨得更精緻、更好懂。 所以我的建議是：先讀現代人寫的入門書，有了基礎再來讀《淵海子平》。 到那時候，你讀的不是一本古書，而是一整個命理學派的源頭。 一句話總結：這是命理學者的“朝聖之地”，但不是初學者的“第一本書”。