
[日]吉川英治
當源義經在鞍馬山修行之時,同樣流淌着源氏血脈的十八公麿(親鸞)誕生了。在平家全盛的時代,他作爲沒落藤原家族的希望而成長,卻遭受了平家所嬌生慣養的壽童丸的惡意針對。九歲時被允許剃度出家的親鸞,最初的法名是範宴。當他的師父慈圓大師成爲新任座主而登上比叡山時,等待着他的是比俗世更加污濁的環境。在弘揚佛法的過程中,他也不斷思考着人性的善惡和命運的無常,爲人們帶來希望與安慰。本作品發表時,菊池寬曾經盛讚道:“親鸞的信仰,若脫離時代背景便無從談起。能在這個時代背景中把握親鸞形象的這般卓越才能,除了這位作者,實在難以想象還有誰具備。”
袈裟披上九歲孩童肩頭那刻,是否比俗世更沉重?在比叡山經卷的黴味裏,這個被家族遺落的少年僧人,用二十年參透佛典卻解不開生死謎題。當他在流放地啃食冷硬的糙米時,終於悟到極樂淨土不避葷腥與情慾——所謂"惡人正機"的顛覆性頓悟,實則是看穿所有清規戒律不過是人性枷鎖的僞裝。最震撼的並非他食肉娶妻的驚世駭俗,而是明知此舉會淪爲"佛敵"仍執意撕碎虛僞的神聖。那些咒罵他破戒的僧衆,可曾想過自己供奉的佛像腳下,正堆積着百姓因禁慾教條而破碎的人生?