羅剎海市（輕古籍）

由刀郎的一首《羅剎海市》關注到蒲松齡這部同名小說，今讀罷深有感觸。蒲松齡筆下的羅剎國，乃是一面怪誕的鏡子。那裏美醜顛倒，以醜爲美，愈是長相猙獰怪異，反而愈得君恩榮寵。這故事戳破了世間多少虛妄！ 馬驥初入此國，因面目清秀而遭人避之不及，待他以煤塗面，扮作張飛模樣，反倒贏得衆人一片喝彩。這般諷刺，何等犀利！世間衆多趨炎附勢之徒，何嘗不是每日往自己臉上塗抹各種顏色，以迎合那扭曲的“審美”標準？ 然蒲松齡的高明處在於未止於諷刺。他筆鋒一轉，又將馬驥引入海市龍宮，那裏卻是另一番光景——美即美，醜即醜，才華得以舒展，真心獲得珍重。這理想國與羅剎國相對照，愈發顯出作者於濁世中保持清醒的珍貴和難得。 讀罷掩卷沉思，不由得想到：而今我們雖已步入現代社會，然而人們仍活在幾多羅剎國式的規則中而不自知？又有多少勇氣能如馬驥那般，既肯“塗面”以窺虛妄，又敢“洗面”以見真我？

《羅剎海市》故事主人公馬驥，是商人之子，風度翩翩，十四歲就考中秀才。後遵父命從商，出海時遭巨浪被卷至羅剎國。這裏的人奇形怪狀，以醜爲美、以醜選官。馬驥容貌英俊，反被視爲怪物，人們見了他都驚恐躲避。他進入都城，看到宰相耳朵朝後、三個鼻孔，大夫們也都是披頭散髮、相貌猙獰之輩。爲了生存，馬驥聽從執戟郎建議，以煤塗面扮成張飛模樣，國王和大臣們竟覺他是美男子，對他盛情款待，他還因唱家鄉歌曲獲國王賞識，被封下大夫。但馬驥深知假扮之事終會敗露，便請求休假回到之前的村子。 後來，馬驥在村民告知下前往海市，遇到龍王三太子，被帶入龍宮。龍王讓馬驥寫《海市賦》，他揮筆而就，文采斐然，深受龍王讚賞，龍王將女兒許配給他。馬驥與龍女婚後生活美滿，三年後他思念家鄉，龍女理解他，答應三年後送孩子過去。馬驥回家後發現妻子已改嫁，三年後果然見到龍女送來的一對龍鳳胎，此後他獨自撫養兒女。 這篇小說構建了一個奇幻的世界，以羅剎國的美醜顛倒、是非混淆來影射現實社會的黑暗與腐朽。通過馬驥的經歷，批判了當時社會以貌取人、賢愚不辨的現象，表達了作者對公正取賢制度的渴望和對自身價值無法實現的苦悶。同時，龍女的形象則體現了作者對和諧美好家庭的追求。 從《羅剎海市》中，我們可以學到很多人生道理。首先，它提醒我們要保持清醒的自我認知，在如羅剎國般黑白顛倒的環境中，不能隨波逐流，迷失自我。馬驥雖一度爲了生存迎合世俗，但最終還是清醒過來，意識到這種生活並非自己所求。其次，讓我們看到環境對人的影響巨大，“近朱者赤，近墨者黑”，我們要謹慎選擇所處的環境，當所處環境惡劣時，要有勇氣離開。再者，它也啓示我們要堅守內心的美好與善良，不被外界的醜惡所同化，即便現實中難以找到如海市般完美的理想國，也要在心中保留一方淨土，追求真正的美與善。從社會層面來看，我們要反思社會選拔人才等制度是否公平公正，避免讓有才之人被埋沒，讓無德無才者憑藉不正當手段身居高位的現象發生，努力營造一個公平、公正、公開的社會環境。

《羅剎海市》選自蒲松齡的《聊齋志異》。講述了一個“美丰姿、少倜儻、喜歌舞”的“俊人”馬驥，在羅剎國與海市的天壤之別的離奇故事。馬驥本爲商人之子，一次跟人一起到海外去做買賣，途中船被巨風颳走，流落在羅剎國，卻被當地人當作“醜八怪”。後來他到海市做生意，卻成了東海龍王的乘龍快婿，娶了重情重義的公主，並生下兩個乖巧的孩子。通過馬驥在兩個國度的遭遇的對比，批判了羅剎國美醜顛倒、以醜爲美、以真爲假的荒誕，表達了人們對海市美好幸福生活的嚮往與渴望。 這個故事因2024年著名歌手刀郎（本名羅林）對歌壇“大姐大”那英的那場絕地反擊而家喻戶曉。經過十三載博洽沉潛的刀郎，憑藉根據該故事改編而成的新歌《羅剎海市》重出江湖，王者歸來，把先前曾批評其“音樂缺乏審美”的那英影射成“苟苟營當家的叉杆兒”、“又鳥”、“馬戶”、“半扇門”，誘發網民與鐵粉自發地掀起對那英的網絡圍殲，把那姐徹底掀翻在地，弄得蓬頭垢面，狼狽不堪，從此淡出了歌壇。

羅剎國的審美標準是一種極端的"醜學體系"，對美的認知徹底顛倒，越是猙獰的面容越受尊崇。 海市的平等繁榮富庶是人民的呼喚，奈何夢醒不存！ 面塗黑炭進殿門， 美醜顛倒笑自尊。 金玉滿堂終是幻， 職場妥協僞自真。 蒲公的故事令人啼笑皆非卻又發人深省(~0~)

蒲松齡以一支如椽巨筆，在奇幻詭譎的海外奇談裏，藏下了對世間醜態最辛辣的嘲諷。 這篇看似荒誕的遊記，實則是一面照妖鏡，將人性的虛僞、世俗的顛倒與價值的扭曲，照得纖毫畢現。蒲松齡藉此嘲諷了世人對“真誠”的踐踏與對“虛僞”的縱容。

第一次聽說《羅剎海市》是聽到刀郎的一首歌，怪誕有趣的歌詞，讓人印象深刻。 《羅剎海市》不僅僅是一個諷刺故事，它更是一面映照人心的鏡子。它告訴我們，世界或許荒誕，價值或許顛倒，但重要的是，我們內心需要有一個自己的“海市龍宮”——那是一套不被外界扭曲的、關於美、真與善的內在標準。 也許我們永遠無法在現實中找到一個完美的棲身之所，但我們可以像馬驥一樣，在經歷過極致的黑暗與光明後，更加清醒地行走於人間。在不必以煤塗面時，盡情展露才華；在需要堅守內心時，有勇氣說“不”。

夜已深，聽個故事再入睡。 本已安睡， 奈何一個驚雷將我喚醒。 無意中，發現書友看過這本書， 那就翻開此書，進去暢遊一下。 音樂全網聽 羅剎海市🌍 原唱刀郎 269  羅剎國向東兩萬六千里 過七衝越焦海三寸的黃泥地 只爲那有一條一丘河 河水流過苟苟營 苟苟營當家的叉杆兒喚作馬戶 十里花場有渾名 她兩耳傍肩三孔鼻 未曾開言先轉腚 每一日蹲窩裏把蛋來臥 老粉嘴多半輩兒以爲自己是隻雞 那馬戶不知道他是一頭驢 那又鳥不知道他是一隻雞 勾欄從來扮高雅 自古公公好威名 打西邊來了一個小夥兒他叫馬驥 美丰姿 少倜儻華夏的子弟 只爲他人海泛舟搏風打浪 龍游險灘流落惡地 他見這羅剎國裏常顛倒 馬戶愛聽那又鳥的曲 三更的草雞打鳴當司晨 半扇門楣上裱真情 它紅描翅那個黑畫皮綠繡雞冠金鑲蹄 可是那從來煤蛋兒生來就黑 不管你咋樣洗呀那也是個髒東西 那馬戶不知道他是一頭驢 那又鳥不知道他是一隻雞 豈有畫堂登豬狗 哪來鞋拔作如意 它紅描翅那個黑畫皮綠繡雞冠金鑲蹄 可是那從來煤蛋兒生來就黑 不管你咋樣洗呀那也是個髒東西 愛字有心心有好歹 百樣愛也有千樣的壞 女子爲好非全都好 還有黃蜂尾上針 西邊的歐鋼有老闆 生兒維特根斯坦 他言說馬戶驢又鳥雞 到底那馬戶是驢還是驢是又鳥雞 那驢是雞那個雞是驢那雞是驢那個驢是雞 那馬戶又鳥 是我們人類 根本的問題❤️

小菜雞的一點小感想，大佬們敬請點評。本人思維有點跳躍，想到哪說到哪。 同樣一件事，只是換了一個概念。在羅剎國，“美”的意思被定義爲“醜”，而“醜”則相反。沒有人會去質疑一個既定的已普及大衆的概念，就像沒人會質疑“1+1=2”“血是紅的”“小李子很帥”.……試想一下媽媽不叫媽媽，媽媽叫爸爸？？這也是爲什麼有的人學英語很難，難在不同的語言思維很難改變，相當於換了一個認知。 我們習慣了遵守規則而非制定規則，而這會造成了我們很容易就放棄了自己的思考，覺得自己無力改變，只能喫到喂到嘴邊的飯。 現如今輿論和網絡是最能夠影響人們的，一個短視頻這樣說也許你會質疑，當鋪天蓋地的信息都在指向一個方向，人們很容易就被自己的謊言欺騙，而不會去思考是誰在操控這一切，或許覺得想這麼多也沒有意義。 人只會看到自己想看到的，也只會讓對方看到他想讓對方看到的。 反之亦然。 “非我族類，其心必異”站在國家的立場可以說通，換個角度，在無國界者眼中，人人平等。 羅剎國對於外來者如果是相當於我們地球來了一個外星人那可以理解……

以前看《聊齋志異》時讀過，羅剎國，一個以醜爲美的扭曲國度，儘管馬驥是個翩翩美少年，也不得不污面逢迎權貴，整個社會都嗜痂成癖，是非顛倒。前段時間，刀郎寫了幾首有關聊齋的歌，都很好聽，看來刀郎也是熟讀《聊齋志異》的吧。

講了一個帥氣富二代開始遊商後，到了一個以醜爲尊的國家，越奇形怪狀越位高權重，他因爲是個帥哥反而被認爲醜得不堪入目，皇帝拒不召見。 又因爲他偶然塗黑了臉，一時間美驚了衆人，甚至得到了皇上的賞識。 故事到這裏，都還是諷刺當時的官員考覈重相貌，到了後半段，就純純是男人的爽文了。 小帥哥決定下海，偶遇了龍王三太子，入住龍宮。 龍王一見面就把女兒許配給他，他即使有妻子，也還是難爲情地同意了。 大婚，富麗堂皇，妻子美如仙，各種奇珍異寶，真的瓊樹。 小帥哥入贅了三年受不了了，說要孝敬父母所以要走，但對龍女和龍宮來說，他走了就不會再讓他回來。 贅婿能怎麼辦？當然是含淚繼續選擇走。 哪怕龍女說已懷孕，儘管贅婿還是要走，龍女約定三年後把他的孩子還給他。 三年後，一對龍鳳胎在海面上嬉鬧，一封信上寫着龍女說會爲他一輩子守貞，如今孩子已不需要母親，所以把孩子還給你。 （還給你。我已經重複了兩遍，真的很受不了這樣的腔調了。） 小帥哥又當家做主了，收貨一對兒女。 小帥哥在母親死亡時龍女如約而至來守孝。 小帥哥的女兒思念媽媽，龍女還帶着奇珍異寶來勸慰她，留給她做嫁妝。 然後小帥哥感慨一番。 全文完。 一萬字的短文都覺得浪費了我的時間🙄