護生畫集

豐子愷與弘一法師合作創作的《護生畫集》是一部跨越四十六年、共計六集四百五十幅作品的藝術鉅著，緣起於一九二七年豐子愷在上海與恩師弘一法師爲鄰時深受其佛法薰陶，一九二九年爲慶祝弘一法師五十壽辰而繪就第一集五十幅畫作，此後每十年續作一集，畫幅數量與法師年齡同長，直至一九七三年豐子愷提前完成第六集一百幅畫作，圓滿兌現了世壽所許定當遵囑的莊嚴承諾。 畫集以護生即護心爲核心思想，倡導去除殘忍心長養慈悲心，豐子愷以簡筆寫意的漫畫風格勾勒螞蟻、耕牛、飛鳥、游魚等尋常生靈，畫面不求工細而重神韻，寥寥數筆便傳遞出深遠意境；文字部分則由弘一法師書寫前兩集，葉恭綽書寫第三集，朱幼蘭書寫第四和第六集，虞愚書寫第五集，廣採古文詩詞與筆記小說中的戒殺護生故事，形成詩文書畫合一的獨特形態。畫集各冊基調各異，第一集傷感抗議殺生，第二集回暖側重護生，第三四集描繪人與動物的深情，第五六集更將悲憫延伸至草木植物，體現了從愛護動物到敬畏一切生命的精神遞進。 這部作品不僅是豐子愷漫畫風格的巔峯代表，更是弘一法師、馬一浮、夏丏尊等多位文藝界與佛教界先賢絕世合作的結晶，其藝術價值與人文關懷至今仍如清泉浸潤人心，提醒我們在日常細微處踐行對萬物的仁愛與溫柔。

《護生畫集》是豐子愷1927年皈依佛教後，爲賀恩師弘一法師50壽辰而作，共六集450幅畫，圖文並茂，以“護生即護心”爲宗旨，倡導戒殺護生、仁愛和平，歷時近五十年完成，成爲豐子愷最具代表性的慈悲之作。

五本畫集，一共450幅畫和配文，歷時近半個世紀。豐子愷的畫自是沒話說，寥寥數筆，卻清晰明瞭，童叟皆明，配文有自創的詩也有引用的古文，可讀性很強。最感動的還是五本畫集的創作歷程，尤其是後面兩本的因緣，還有原作收集和集冊出版的幾經輾轉，可能真的是有佛祖保佑吧。像廣洽法師在第五集序言裏說的，那麼多年，紙墨原告居然最後都能集齊，真的太不容易了。

人若愛惜物命，也是替天行道的善事。 ——朱熹

紙質閱讀。大概 1997年左右，驚爲天人，後李叔同，後周作人，後竹久夢二，後遂淡然。

去除殘忍心， 長養慈悲心。 護生即護心。 心存善念， 口出善言， 身行好事， 避免因偏見和暴力， 自招禍患。 ​ 書中畫到的飛禽走獸，魚蟲鳥類，都有深重的感情，讓人生起憐憫心，慈悲心，和對自然萬物的恭敬心。 (豐子愷先生的護生畫集，是爲自己的老師弘一法師慶生而作，他和弘一法師說的50歲生日畫50幅，60歲生日畫60幅，70歲生日畫70幅，80歲生日畫80幅，每隔十年一集，一直畫到100歲，總共六集。 弘一法師沒有活到100歲，但豐子愷先生完成了自己的諾言。大師對尊師重道的執行和對自己承諾的重視。) ​——8/33豐子愷《護生畫集》 (第一集第二集第三集第四集第五集第六集)

一蟹失足，二蟹持扶。 物知慈悲，人何不如。 🙏愛護生物，人人有責。

最近看書，說到了植物。裏面有這麼一段：生命分爲有情生命和無情生命。人是有情和無情結合體。有情是磕碰會疼，無情是剪掉毛髮和指甲時不會痛。 米糧果蔬屬無情生命，溫飽萬物。雖然沒有痛覺，但也不能浪費。 水裏的生物，被喝後相當換個生存環境，從池塘換到動物身體裏。 動物被殺的那一刻的恐慌、無助、疼痛，如果能感同身受，一定不想被殺。他痛即我痛，他疼即我疼。 另一層就像書裏那則親子丼那樣，親子喫親子，親子被親子喫，互喫對方，世世喫不盡。 有一位純素居士說，無論儒釋道耶穆罕，真正的修行者都是喫素的。

開始看的時候很受動搖。 網上搜了很多素食主義者的一些言論，好奇他們是什麼想法。 後面細細思索，覺得這種修煉方法還是在低級的修煉，難以自洽。 愛護世界保持仁心是對的，1.不把自身觀念強加他者，這種是人的傲慢。2.認識到自然環境中，上克下，萬物輪迴的規律。3.不以這種事標榜自己的仁善，接納這個世界任何事情都是自然發生的。 讀完第二集，覺得沒有必要讀下去了。

看了豐子愷先生的生平，對堅守了五十年的《護生畫集》很好奇，發現微信讀書上有就看了一下。 六冊皆是不殺生、守護生靈，可以看出豐老先生對萬物的憐憫之心。 （雖然作爲普通人的我該喫還是會喫……） 如果結合這六冊書背後的故事，結合人物來看，應該會更有感覺。 這背後是對老師弘一法師長達五十年的承諾，是在特殊時期窩在小陽臺上完成畫作的艱辛，是冥冥之中感到大限將至提前畫完最後一冊的天意…… 書畫結合的方式很有趣，不知不覺就看完了。很喜歡畫中的意境，不過比起作者的其他作品的確更沉重一些。