桃花扇：彩圖特裝版

《明季南略》：“有明自南渡以後，小朝廷（泓光）事難言之矣。當時北都傾覆，海內震驚；即薪膽彌厲，未知終始。乃馬（士英）、阮（大鋮）之徒猶賄賂公行，處堂自喜；不逾載而金甌盡缺，罪勝誅哉！唐藩起閩中，勢如危卵；而鄭氏以驕奢貪縱，轉之日與魯藩爲難，脣亡齒寒之義謂何？桂藩立粵東，僻處海隅；一逼於成棟、再逼於三王、三逼於孫可望，遁走不常，舟居靡定，是時君不君、國不國矣；雖有瞿桂林留守四載，無濟時艱。至於杜允和、李定國輩，益難支矣。” 這段話可以看成《桃花扇》的背景。 《桃花扇》得以流傳，似乎有說不破的隱匿深藏期間： 1.作者之奇。孔尚任是衍聖公，孔子六十四代孫，寫野史傳奇好像不務正業。他還做了十年河工，就是黃河修堤的工程督辦。 2.康熙皇帝的大度。按書中記載首演在康熙二十三年，加上順治十八年，就是演出時清軍入關已有四十一個年頭了。在彈壓士族民族意識的當口，容忍哀悼南明的悲歌，真的很豁達。這恐怕與孔子後裔有關。康熙南下還親自到曲阜孔府，求教，祭孔。 3.康熙親自審查過劇本的。《本末》有言，“《桃花扇》本成，王公薦紳，莫不借鈔，時有紙貴之譽。己卯秋夕，內侍索《桃花扇》本甚急，予之繕本莫知流傳何所，乃於張平州中丞家，覓得一本，午夜進之直邸，遂入內府。”就是傳奇抄本聳動京城，皇上也想看一看，作者遂匆忙找來善本送審。 4.清初統治者腦子極好，大概是恩威並舉的，不是一味“留頭不留髮”高壓，也服膺三皇五帝，孔孟禮法，不僅對亡明禮遇有加，還對漢人追遠慎終的歷史情懷有所寬容。大致說來就是一個籠絡人心。 5.民間所傳滿人入關時與明舊臣金之俊約法。“十降十不降”也許不全是空穴來風，“生降死不降”。 孔尚任的墓碑在曲阜孔林內特別顯眼，84年夏天看到過。 歷史上的侯朝宗清初參加了科舉，按舊道德標準來說屬於名節不保。 附侯方域《李姬傳》： 李姬者，名香，母曰貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜博，輸千金立盡。所交接皆當世豪傑，尤與陽羨陳貞慧善也。姬爲其養女，亦俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否，張學士溥、夏吏部允彝急稱之。少風調皎爽不羣。十三歲，從吳人周如松，受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節。尤工琵琶詞，然不輕發也。 　　雪苑侯生，己卯來金陵，與相識。姬嘗邀侯生爲詩，而自歌以償之。初，皖人阮大鋮者，以阿附魏忠賢論城旦，屏居金陵，爲清議所斥。陽羨陳貞慧、貴池吳應箕實首其事，持之力。大鋮不得已，欲侯生爲解之，乃假所善王將軍，日載酒食與侯生遊。姬曰：“王將軍貧，非結客者，公子盍叩之？”侯生三問，將軍乃屏人述大鋮意。姬私語侯生曰：“妾少從假母識陽羨君，其人有高義，聞吳君尤錚錚，今皆與公子善，奈何以阮公負至交乎！且以公子之世望，安事阮公！公子讀萬卷書，所見豈後於賤妾耶？”侯生大呼稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復通。 　　未幾，侯生下第。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻，雅不減中郎。中郎學不補行，今琵琶所傳詞固妄，然嘗暱董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，願終自愛，無忘妾所歌琵琶詞也！妾亦不復歌矣！” 　　侯生去後，而故開府田仰者，以金三百鍰，邀姬一見。姬固卻之。開府慚且怒，且有以中傷姬。姬嘆曰：“田公豈異於阮公乎？吾向之所贊於侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！”卒不往。

那把浸透胭脂血的素扇裂開時，秦淮河的水波突然靜止了。三百年前的文人與歌妓在泛黃宣紙上甦醒，他們用碎裂的桃花瓣拼貼出的不僅是風月癡纏，更是亂世裏不肯折腰的文人風骨——彩圖特裝版以清彩繪本爲底本復刻，每頁都浸透着工筆重彩的張力：當李香君血濺定情扇的瞬間，絹本上硃砂暈染的痕跡彷彿能灼傷指尖。書中附有徐朔方逐字校勘的眉批，讀至侯方域剃髮易服歸來處，批註中竟藏着未被史書記載的民間唱本殘頁，恍然驚覺所謂歷史興亡，不過是被碾碎的桃花混着血淚凝成墨色。裝幀採用古籍常見的四孔線裝，書脊卻用現代燙金工藝勾勒出殘破的扇骨輪廓，恰似劇中人撕裂又重構的信仰。翻開它，不僅是在品讀才子佳人的絕唱，更像觸摸到明末文人胸腔裏跳動的赤誠：當山河破碎時，有人選擇在扇面題寫桃花，亦有人甘願將頭顱化作染紅桃花的硃砂。

“借離合之情，寫興亡之感。”梁啓超贊“冠絕千古”，湯顯祖後戲劇新高峰。崑曲《1699桃花扇》原著，晚明秦淮的盛與衰、才子佳人的情與愛。 插圖選自清代暖紅室《匯刻傳劇》刊本《桃花扇》，共16幅精美影印版畫。 獨創“雙層小封面”設計，展現移步換景的中式美學“小封面”選自清代堅白道人《彩繪本桃花扇·卻奩》。“大封面”選自劇中經典場面——李香君守樓。 本書另外收錄梁溪夢鶴居士顧彩《序》、雲亭山人孔尚任《小引》《小識》《本末》，全面瞭解《桃花扇》創作歷程。