皇清開國方略
阿桂
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阿桂
又名《清開國方略》、 《開國方略》、《皇朝開國方略》。33卷。清乾隆三十九年 (1774) 阿桂、梁國治、和珅等奉敕編輯，乾隆五十一年 (1786)成書。該書採用編年體體例記載了清朝開國史。在卷首篇裏，記載了努爾哈赤前史; 卷一至卷八記“太祖高皇帝”，從努爾哈赤萬曆十一年(1583)起兵征討尼堪外蘭，攻克圖倫城開始，至後金天命十一年(1626)努爾哈赤逝世; 卷九至卷三十一記“太宗文皇帝”皇太極朝的事蹟; 卷三十二記“世祖章皇帝”福臨嗣位、入關、定都北京的事蹟。在卷首的前面，有清高宗弘曆御筆作序及其同臣下的“聯句”以及編輯人的上進表文，書末有編撰人寫的跋。乾隆皇帝敕命編撰此書，主要是爲了要“直書”愛新覺羅家族的崛起、興盛及有清一代的開國者努爾哈赤、皇太極、福臨統一女真、建立大清國、鞏固和擴大滿族共同體、入主中原統治全國的豐功偉績。因此，雖稱資料來源是“依三朝實錄”，曲筆失實之處頗多，但它對研究清入關前史、滿族史、愛新覺羅家族史仍有很大的參考作用。有光緒十年 (1884) 上海廣百宋齋本。
權力如何塑造記憶？那些被三朝實錄篩選過的戰爭細節，在史官筆下凝固成不容置疑的豐碑。最震撼的並非帝王將相的赫赫武功，而是歷史編纂中隱現的永恆困境——當書寫者成爲勝利者的喉舌，硝煙裏的血淚與權謀中的妥協都被鍛造成光潔的圖騰。那些被刻意淡化的臣屬關係、被神話渲染的族羣起源，揭示着所有文明構建的共性：真相往往在確立正統的過程中層層剝落，最終只留下適合傳頌的斷面。今人依然困在相似的敘事裏：我們創造的集體記憶，究竟在多大程度上是現實的倒影，又在多大程度上是理想的投射？