
[宋]程大昌
十卷。南宋程大昌撰。程大昌字泰之,徽州休寧(今屬安徽)人。生平事蹟詳見《演繁錄》。此編主要雜論經義異同及史傳謬誤,博洽詳明,“實能正經解之乖違,訂史傳之闕誤”(《考古編》 張海鵬後識),多有可取。如,以白居易 《樂府詩》正韋述所記《唐六典》不曾行用之誤;以在張掖者乃鮮水非令鮮水,駁章懷太子所注《後漢書·段潁傳》之非; 以《漢書》 比景縣當從劉昫《舊唐書》作北景;以荀子所稱子弓即仲弓,非馯臂子弓;以琅琊臺碑文證秦以前已嘗刻石等,皆精審明晰。再如,《正朔論》謂周人雖首子以命月,而占星命算修詞舉事仍用夏時;《象刑論》謂是刑官取其法懸之象魏,而不取畫衣冠、異章服之說,其持論頗爲新異,旁引曲證,亦能有所依據。書中也有可供商榷之處,如《詩論》十七篇,反覆推闡,大抵謂《詩》有南、雅、頌之名,無國風之名,說極辨博,而實無解於《禮記》之所引。故終爲後人駁詰。雖然如此,仍不失爲考據精核之作。《四庫全書總目》謂其書“雖亞於《容齋隨筆》,要勝於鄭樵輩之橫議也。”評價很高。今傳本不一,主要有《學津討原》、《儒學警語》、《四庫全書》、《叢書集成初編》 等叢書本,《函海》、《江氏聚珍版叢書》 本作 《程氏考古編》 十卷。《叢書集成初編》 本據 《儒學警語》 本排印,又附以《學津討原》本所載提要及跋識於後,爲較好通行本,但排印時有錯字。
"真理往往在毫釐之間顯現。"程大昌用畢生精力在經籍字縫裏尋找歷史真相時,最動人的不是那些推翻舊說的結論,而是他面對典籍時近乎固執的較真。當他在《樂府詩》與《唐六典》的牴牾處反覆推敲,在鮮水與令鮮水的筆劃間錙銖必較,展現的正是學者最珍貴的品質——寧可被詰難也不肯含糊其辭的學術骨氣。那些看似瑣碎的考辨背後,藏着對歷史最虔誠的敬畏:真正的學問不在標新立異,而在對每個細節都保持清醒的誠實。
後半部分關於唐代的制度考證,資治通鑑胡注中有所引用