典故紀聞
餘繼登
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餘繼登
筆記。明餘繼登著。十八卷。是書選錄明開國至隆慶曆朝故實，意在提供歷史經驗。按馮琦序謂作者的初衷爲“取法於遠，不如近也”，故“凡關國家大政大本則書，非大事而於世爲急則書，非大非急，而爲異聞見則書，非異而事所從起則書。”卷一至卷五爲太祖朝事，卷六卷七爲成祖朝事，卷八至卷一○爲仁宗、宣宗兩朝事，卷一一至卷一三爲英宗、景帝朝事，卷一四至卷一六爲憲宗、孝宗、武宗朝事，卷一七卷一八爲世宗、穆宗朝事。然亦往往因細大不捐，未免類似於《起居注》或某朝實錄加以“潤色之詞”，而受到《四庫全書總目》的指摘。但仍不失其史料價值，對於瞭解明代文學和文化思想，亦可供參考。如卷二明初朱元璋反對“深怪險僻用語”，“雕刻爲文”。卷一○記宣宗言“朕於取士，不尚虛文”，對明初文風有影響。卷一七記嘉靖時出現“創爲異說，詭道背理，非毀朱子者”。文學風氣之大變，至如卷一八所云：“文藻競工，覽者每爲所眩。”書中每有許多寓言或故事性的記述，清雋可讀。有萬曆間初刻本，清光緒間《畿輔叢書》據以重刻，民國間收入《叢書集成初編》。1981年中華書局點校排印。
"以銅爲鏡可以正衣冠，以史爲鏡可以知興替。"餘繼登用十八卷筆墨勾勒出的，不是冰冷的典章制度，而是權力與人性的博弈場。那些被實錄潤色過的帝王語錄裏，朱元璋強調"立法貴簡"卻推行大誥酷刑，宣宗標榜"不尚虛文"而文風日趨浮華，處處透着理想與現實的撕裂。最震撼的並非那些冠冕堂皇的治國宣言，而是字縫裏滲出的歷史真相——當成化年間邊費暴漲八倍時，當嘉靖文人開始非毀朱子時，所謂"祖宗之法"早已在時代的暗流中變形。這部筆記最珍貴處，恰在於它既記錄了官方想讓人看見的，又無意間保留了他們想抹去的。