宮室考
任啓運
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任啓運
二卷。清任啓運(1670－1744)撰。啓運字翼聖，居近古釣臺，也稱釣臺先生。江蘇荊溪(今宜興)人。雍正進士，授翰林院檢討，乾隆時歷官中允、侍講學士、都察院左僉都御史，官至宗人府府丞。精理學，宗朱熹，治經考據精核，着述頗富。除《宮室考》外，有《孝經章句》、《禮記章句》、《周易洗心》、《四書約旨》、《肆獻裸饋食禮》、《經傳通纂》及《清芬樓文集》等。是書編於李如圭《釋宮》之外，別爲類次，分爲十三目。於宮室之門、觀、朝、廟、寢、塾、寧、等威，名物等逐一考證，頗爲詳核。其說治用李如圭，然比之更爲精密，研究鉤實，條理井然。雖其考間有瑕疵，然精密詳核之處，卻可謂窮盡禮經之要。有任釣臺清芬樓六種本、續經解本。
"禮者，天地之序也。"任啓運窮盡半生考據宮室制度，看似在丈量門觀廟寢的尺寸，實則勾勒出封建秩序最精微的具象。那些被現代人視爲繁文縟節的等威名物，在清代學者眼中卻是維繫人倫的經緯。最觸動我的不是他對李如圭的補苴罅漏，而是那種近乎執拗的考據精神——當他在釣臺畔推敲一磚一瓦的禮制時，分明是在用最笨拙的方式守護文明的基因。四庫館臣說他"間有疵謬"，但正是這些瑕疵讓這部著作更真實，就像古建築上的榫卯，錯落處反而見證着思想的掙扎。