
陳樂民 周弘
本書是陳樂民有關歐洲文明研究的心血凝結,也是《歐洲文明十五講》的延伸和細化。 欲談開放、接軌,必應瞭解和研究歐洲文明。不瞭解歐洲,至少這個世界的一半,你就瞭解不了。歐洲文明從何開始?歐洲文明如何發展?歐洲何以在近代領先世界?中世紀給歐洲帶來了什麼?文藝復興在歐洲史的地位爲什麼如此尊崇?研究歐洲對當今中國有什麼意義? 陳樂民在本書中對以上問題一一作了解答。全書先從【文明】的概念講起,開宗立義,從歐洲文明的源頭入手,從中世紀展開,釐清民族國家、歐洲的觀念,並從革命、商業、工業化、政治等方面,把歐洲文明的脈絡和骨骼展示在讀者面前。 作者從文明的角度講歐洲,剖析的是歐洲歷史事件的精神內核,其目的在於以歐洲的發展爲鑑,思考中國的發展方向,正所謂【探索“歐洲何以爲歐洲”, 而始終懷有“中國何以爲中國”的問學情結】,學者風采,可見一斑。 本書原名《歐洲文明擴張史》,後更名爲《歐洲文明的進程》,原版豆瓣評分高達9.8,深受讀者喜愛,是讀懂歐洲不可不讀的好書。
歐洲文明主導了若干年,總本土來說在二戰之後就陷入了被產生的狀態,把總體轉移到了美洲了。歐洲文明在大航海時代之後改變了世界文明,甚至主宰了我們文明發展方向數百年。我們很多制度都是歐洲產生的,特別是所謂民主等都是按照歐洲的觀念來進行的,當然從發展的角度來說,歐洲理念似乎還是存在着若干合理性,但是其中的階段性和邊界在什麼地方,還是值得很多政治學學者來進行思考,因爲在這個過程之中,總是帶着一個先驗的假設,就是歐洲文明產生的制度是經過了檢驗所以就是可能是正確的,非常類似於自己在閱讀福山的內容時候發現的,如同歸因於歷史和文化是不是合適,比較典型的就是美洲大部分國家的制度的來源還是歐洲,但是經歷的發展還是存在着巨大的差異,從另外一個方面來講,歐洲的上升期是在法國大革命達到了高潮,形成了所謂資本主義,依靠資本來獲得財富,儘管大幅度提高了生活生產力,創造了超過人類歷史以來的財富,但是伴隨着歐洲一次和二次世界大戰,帶來的破壞性以及產生的制度可怕之處使得我們對於一直以來假設正確的歐洲文明產生了懷疑。科學的發展使得自然現象變成了研究的內容,而且社會研究也逐漸融入了科學,使得我們信仰發生了改變,歐洲似乎也是如此,但是在進入了兩千年之後,歐洲似乎進入了停止發展的狀態,最爲明顯的就是在疫情結束前後來到這裏,似乎各種內容沒有太多變化,唯一就是各種設施變得陳舊了,當然人的精神似乎也不一樣了,而且人的膚色也更加多樣性,即使那些白人爲主的國家,也出現了很多中東和印度等人口變多了,當然歐洲文明本身制度的演變結果還是未知的,但是感覺到了不一定是光明的。
思辨與文筆都好。既有情懷又有胸懷。 關鍵點: 希羅基(希臘與希伯來文明,羅馬文明,基督教文明) 復改啓(文藝復興,宗教改革,啓蒙運動) 四革命(商業革命,工業革命,政治革命,社會革命) 四主義(經驗主義、理性主義,民族主義、歐洲主義) 兩先生(德先生,賽先生) 傳東西(向東輻射至亞太,向西輻射至美洲)
爲着pentiment這醋來包的餃子,是擇焉雖精語焉不詳的教科書筆法,豐骨微肉令我悻悻離場🥲
9 可以看出作者的史學底子是十分豐厚的
要論述的主旨是:通過介紹人類文明的標杆,引導讀者嚮往之並學習之。 我不介意一些學者以朝聖的心態看待西方文明,但放在本作,在敘事和論述方面,啥都說了,啥都說得很隨意,都沒說透,顯然不能讓人信服。
歐洲文明,驚豔世界。 人文精神,廣泛流傳。
我只能說,這是個二手學者寫的二手著作。全書充滿着人云亦云的二手結論,而不是通過閱讀拉丁文或者英文或者德文或者法文的原版文獻獲得的知識。而且他的很多二手結論,比如爲基督教招魂在西方已經被噴成篩子了,都不知道是哪一年的二手結論了
蘇格拉底服從判決,在申辯詞中厲聲問道:“人中最高貴者,雅典人,最雄偉、最強大、最以智慧著稱之城邦的公民,你們專注於盡量積聚錢財,獵取榮譽,而不在意,不想到智慧、真理和性靈的修養,你們不覺慚愧嗎?”
法意旅行歸來,被羅馬、威尼斯的歷史厚重感深深吸引,通過小紅書推薦找到了這本書。閱讀需要一些基礎知識,推薦對照着歐洲地圖閱讀,可以幫助理解文化在歐羅巴的流轉與紮根。末尾與中華文明文化的對比,精彩揭示了東西文明差異的內在邏輯。雖然文中部分內容,對於純入門讀者來說稍覺枯燥難懂,但是不影響全書閱讀體驗,堅持讀完,豁然開朗。
爲了這本書我又把微信閱讀下回來了 希望早日上架!特別值得讀的一本ㅠㅠ