有一種風雅叫宋朝：兩宋繁華往事

說實話，兩宋的繁華只是曇花一現，其中北宋是因爲宋遼檀淵之盟，原本用於軍費的大筆錢財結餘了下來，出現了東京汴梁的繁華，但接着也就被北宋朝廷很快揮霍完了，乃至沒錢後出現了王安石變法。南宋則是因爲金人在長江以北掠奪了潑天的富貴，急着安於享樂，南宋得到了喘息，出現了江南的短暫繁華。 至於說到風雅，民國的知識分子所面臨的開放程度要遠於宋朝，繁華往事也數之不盡。 最後說一下南宋的滅亡，那是歷史的必然。（本書結束得突然，是一大敗筆）

最矛盾的時代往往藏着最真實的生命力。一個被後世貼上“積貧積弱”標籤的王朝，卻在街巷深處孕育出超越時代的自由氣息——女子改嫁無需承受道德絞殺，離婚文書裏藏着體面的告別；市井的煙火氣與文人的墨香從未割裂，酒肆茶坊的喧譁聲中照樣能生長出傳世千年的美學範式。那些被詬病爲“羸弱”的妥協背後，是對個體尊嚴的隱性守護：當跪拜不再成爲必須的儀式，當庶民與皇帝共享園林春光，當契約精神滲透到柴米油鹽，或許這纔是文明最珍貴的底色。真正的風雅，不在於器物精妙，而是允許參差百態的生命形態在同一個時空裏野蠻生長。

《有一種風雅叫宋朝：兩宋繁華往事》這套書，嘗試從多個角度展現兩宋的風貌。書中以時間爲線索，以人物爲經絡，試圖勾勒出兩宋王朝的興衰畫卷，從朝堂的風雲變幻，到江湖的市井百態，從名士的風流韻事，到布衣的生活日常，涵蓋內容頗爲豐富。文風兼具古典氣質與現代風尚，文字明晰精巧，不少趣味故事穿插其中，讀來妙趣橫生，在一定程度上能吸引讀者深入瞭解兩宋歷史。​ 不過，若論是否值得推薦，還需深入剖析其內容。從優點來看，它確實較爲全面地呈現了宋朝的繁華。在物質與市井層面，書中描繪瞭如《東京夢華錄》《夢粱錄》裏記載的那般，開封與臨安城的熱鬧景象，城市中店鋪林立、商業繁榮，夜市燈火通明，海外香料堆積如山，展現出兩宋商品經濟的發達。像書中提到的宋代商業繁榮的緣故，一方面是因爲統治階層龐大的消費需求，支撐起了大城市的商業；另一方面，賦稅貨幣化使得百姓被迫參與商業活動，雖說這種繁榮存在一定假象，但也反映出當時商業在社會經濟中的重要地位 。在精神和文化層面，書中講述了宋詞的韻味、宋瓷的極簡、理學的思辨以及印刷術的發展等，這些文明符號共同構建起宋朝文治昌盛的圖景。鎖院、謄錄、糊名等科舉制度的完善，讓寒門士子有了更多機會，范仲淹、蘇東坡、王安石等名人文豪輩出，他們的詩詞文章與士人風骨，都是宋朝文化繁榮的體現 。​ 然而，這本書也存在一些不足。在探討兩宋繁華根源時，分析不夠深入透徹。例如，提到兩宋繁華與人口紅利、“田制不立” 等因素相關，卻只是淺嘗輒止，對於唐朝中後期兩稅法實施後，如何一步步影響到兩宋賦稅制度與田畝制度的變革，沒有進行細緻闡述。書中對於普通百姓在繁華背後的生活，雖有涉及但不夠全面深刻。兩宋廣義人頭稅負擔削弱、不立田制等變化對百姓生活的具體影響，描述較爲簡略。實際上，宋朝百姓面臨着諸多困境，“田賦十稅其七” 的沉重負擔、“三冗” 問題導致的賦稅徭役加重，即便在繁華的臨安城外，農民也在困苦中掙扎求生，可這些內容在書中未得到充分展現。​ 整體而言，《有一種風雅叫宋朝：兩宋繁華往事》有其可圈可點之處，它能讓讀者對兩宋繁華有一個較爲直觀的感受，也提供了不少關於宋朝的知識與故事。但如果讀者想要深入探究兩宋繁華背後複雜的歷史成因、社會結構以及普通百姓真實的生活狀態，這本書稍顯單薄。對於想要初步瞭解宋朝繁華、對歷史故事感興趣的讀者來說，它值得一讀；但對於追求深度歷史解讀的讀者而言，可能還需要搭配其他更爲專業、深入的歷史研究書籍一同閱讀 。

《首富與兩宋風雅》——古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻風流非常之人稱焉。 兩宋經濟繁盛、文明璀璨，士人風雅、百姓康樂，朝廷承平、民間百年不識干戈，然北宋傷於遼而亡於金，南宋傷於金而亡於蒙，兩朝皆爲北下蠻族滅國。 遼金蒙三國，其經濟、文化、人口和文明皆弱於兩宋，但其野蠻之軍力和族羣之戰心皆百倍於宋，當鐵蹄南下，大軍如虎入牛羣、狼入羊圈，尖牙利齒之下，牛羊安得不滅矣！ 世上富貴與風雅、若無秩序維護、強力加持，則所謂富與雅，如同沙灘城廓，水漫則毀；亦如小童持金、錦衣夜行，不僅是徒顯虛榮，更是引盜召匪之舉，災禍不遠矣。 千年追風雅，名摩同此般，宋人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

看過宋朝經濟方面的書再看這種描繪所謂大宋的繁華就會很煩，如果知道宋朝官員冗餘程度是歷朝歷代之最，再知道宋朝食貨馬虎到布帛和貨幣數量混合計數，再來看這些繁華，就像是金玉在外敗絮其中，這跟吹魏晉南北朝是絢爛盛世也沒什麼兩樣了。或許宋朝繁華過，但北宋的制度是南宋的禍根，南宋的苦恨承接自兩宋亂世，前者還能稍作慰藉，後者算什麼繁華？這種繁華叫世家貴族的豪華，還是壓榨平民的繁華？很可惜了，本書我也不是受衆。

《兩宋繁花往事》以深厚的史學功底和優美的文學筆觸，勾勒出兩宋時期風華絕代的繁花盛世。作者不僅以細膩的筆觸展現了市井百態、文人風骨，更通過政治風雲、戰爭烽煙，折射出那個時代的輝煌與遺憾、繁華與蒼涼。 本書最動人之處在於它並非僅僅滿足於對宏大歷史的敘述，而是將鏡頭聚焦在無數鮮活的個體——從臨安街頭的酒肆茶館，到書香門第的才子佳人；從金戈鐵馬的邊關戰場，到廟堂之上的權謀鬥爭。讀者在翻閱之間，彷彿能聽見汴河兩岸的水聲、瓦子巷中的笑語，感受到那一縷紙墨香氣中蘊含的文化韻味。書中對於蘇軾、李清照、辛棄疾等歷史人物的刻畫尤爲傳神，他們不僅是被歷史銘記的名字，更是鮮活的、有血有肉的靈魂。他們的喜怒哀樂、理想抱負，串聯起整個時代的精神脈絡，讓人讀來唏噓感慨。 《兩宋繁花往事》還值得稱道的是它對歷史的多維解讀。作者並不侷限於政治事件，而是以社會、經濟、文化的全景視角，展現了兩宋的制度變革、商業繁榮、藝術發展，甚至是市井生活中的風土人情。尤其是對於市民階層興起、商品經濟繁榮的描寫，生動地還原了宋代“夜市千燈照碧雲”的盛景，也讓人深刻理解到宋朝作爲中國古代“近現代性”最接近的時代，其特殊的歷史價值與意義。 然而，《兩宋繁花往事》並非沉溺於對繁華的單向頌歌，作者在筆鋒中隱含着深深的歷史反思：這場看似盛世的繁花背後，暗藏着政治腐敗、外患入侵的隱憂，正如那句“繁花似錦，終有凋零之時”。正是這種對歷史興亡盛衰的冷靜審視，使得本書在浪漫與理性的交織中更顯沉厚。 總的來說，《兩宋繁花往事》是一部兼具史學價值與文學美感的佳作。它不僅讓我們重新認識了那個被忽略的“溫柔富貴之邦”，也提醒着今人——每一個看似繁花似錦的時代，都值得我們去珍視、去警醒。對於喜愛歷史、文學以及宋代文化的讀者而言，這本書無疑是一場穿越千年、回望盛世的心靈之旅。 ⸻頁精美的PDF版書評哦！

紹興十一年，金朝和南宋議和。一方面，手握重兵的將領遭受打壓，另一方面金兀朮要求殺岳飛纔可和談。於是一生忠勇、力創敵軍的岳飛以“莫須有”的罪名被殺，只留下八個字的絕筆“天日昭昭，天日昭昭！” 學成文武藝，貨與帝王家。岳飛一心爲宋廷收復失地，卻被宋廷屠戮。一個憂國憂民，夜半難眠的愛國將領，卻因爲說不出名目的罪名被戕害，可憫、可痛、可悲憤。 岳飛奮勇殺敵，被逼在海上流亡的宋高宗卻軟弱求和；李若水忠臣效死，他效忠的徽欽二宗卻默不作聲，只能對金人俯首稱臣；文天祥慷慨赴死，宋恭帝卻做說客勸降他……君王死社稷竟成一句空話，但忠魂永遠不朽。

五代十國70年的亂世，人唯一的願望是活着，哪怕是像牲畜一樣的活着。治理刀兵的方式肯定是刀兵，刀兵之後的趙匡胤建立了一個獨尊文治，刑不上大夫的富有王朝。 唐詩描述的是王朝的恢宏，李白醉酒就是最好的例子；宋詞表達的是文人的節氣！蘇軾貶斥至黃州惠州儋州，卻在各地開花結果，讓當地貧瘠的土地開出鮮豔的花朵。順境看唐朝錦繡花開，逆境看宋朝氣節常在。 最讓人切齒的是靖康之恥，男爲奴，女爲娼，姦淫擄掠，將整個宋朝揉的稀碎。 宋朝到底是太弱了，還是金人太強了。北伐收復東京汴梁之時，岳飛卻被12道金牌召回，變爲冤魂。事實證明，趙宋是被70年的亂世所麻痹了，也膽寒了。 屈膝還是玉碎，戰還是和，這就像一個人的兩種性格，一直在宋朝的骨子裏纏鬥！

閒趣可讀。 感覺本書編輯是不同的人。推薦閱讀中間部分，宋人的生活美學，可謂今人嚮往的生活指南。琴棋書畫詩酒花，細讀慢品很解壓。 開篇部分，引用古籍特別多，有點生澀，不適合一般讀者，別怕哦；結尾太匆忙，以岳飛之亡收尾，即未體現風雅，也未看到繁華，戛然而止，有點小遺憾。 總之，這是一本豐富的好書，推薦。

宋代，包括半壁江山偏安一隅的南宋，雖無漢唐的武力強大，卻是封建時代最爲包容、開放的時代，甚至可以毀傷父母賜身肌膚，大興剌身之風。本書以詩文書畫等古代文獻和前人研究成果爲寫作素材，娓娓道來，輕鬆活潑夢迴大宋多彩繁華往昔。宋人的起居飲食、焚香點茶、趕集貿易、賞春遊園、朝閣內外……蘇軾、王安石、李清照、岳飛、宋微宗一衆宋代明星躍然字間，市集百姓家長裏短雜然相陳，宋人的恬適愜意，宋人的痛心恥辱，宋代的多元開放、繁榮文化，宋代的權勢民生苦痛……閱讀本書，就是在閱讀紛繁蕪雜宋代史籍筆記書畫，都是那樣真實可信，而且文筆活潑，饒有趣味。這不僅是宋代，也有其後明清古人的影子，這就是一部文字版的兩宋“紀錄片”。