黃金時代（輕經典）

關於王小波，喜歡的人慾罷不能，不喜歡的退避三舍。初識王小波，我處在接受、認可階段，離奉爲神祇還有些許距離。 這本書曾爲禁書，書裏大量性愛描寫確實很難抬上主流桌前。說說我喜歡的點…首先是反差，粗俗不堪的王二和知識分子陳清揚兩種人交纏在一起，看似荒誕實則有常。其次是荒謬的社會和癲狂的衆人，有點戲謔，有點諷刺，整個世界唱着黑色幽默的讚歌…然後就是精神世界的思考和探索，性愛是不是骯髒的，如果是，那麼生命是不是就意味着恥辱骯髒齷齪不堪；王二看似粗鄙，實則通透，陳清揚滿腹學識，實則執拗倔強，二人之間的糾葛是彼此世界觀的滲透…王二和陳清揚之間有愛情嗎？性一定會產生愛情嗎？沒有愛情是否能有性？愛情會不會變？性呢？慾望就是慾望，客觀存在，坦蕩而真實。很多人很多事都是這樣，逃避、壓抑、摒棄，用自我欺瞞的精神勝利法洗腦，卻又一次次被他人勇敢追求自由的熱烈靈魂所折服… 學到一個詞“敦偉大友誼”，哈哈，有點意思… 2025.6.2一刷

讀完馬爾克斯《霍亂時期的愛情》轉場過來讀王小波《黃金時代》，各種彆扭全都沒有了，感覺這纔是自己適應的節奏，這纔是真正的愛情嘛，敢愛敢恨，不矯揉造作、不自欺欺人，對那個年代的荒唐該寫就寫，不隱瞞、不藏掖，就是感覺篇幅太短了，紙質書上只有55頁紙，最多算箇中篇小說，希望有朝一日能看到改編的高質量電視劇或電影吧。

每個人都有自己的黃金時代，王小波的黃金時代在下放的山村裏，在巍峨的大山上，在縱橫交錯的井田，在露天的空地上和茅草屋裏。 這也是陳清揚的黃金時代。 我的呢？有黃金時代嗎？好像沒有，青春期的記憶都是平淡的，雖然想要陽光燦爛，但時光如水，如風，一過了無痕，只有黑鐵一般的回憶。

別人說這本書很不錯！我看了一遍，沒看懂！覺得對不起推薦書的人……推薦人很懊惱的走了！ 後來再看一次，裝模作樣的說自己看懂了，於是推薦人說起幾個片段，我似懂非懂的隨聲附和……推薦人似乎帶着遺憾的走了…… 於是我看了第三遍，說了些書裏的部分片段，推薦人於是興趣盎然的拉着我促膝長談，唾液橫飛……我聽的睡着了，推薦人什麼時候走的，我不知道…… 我看了第四遍，說……人活在世上，就是爲了忍受摧殘，一直到死。想明瞭這一點，一切都能泰然處之……我以爲推薦人會來告訴我讀錯了，可我再也沒見過推薦人……我讀錯了吧？？否則他不會不來糾正我！！

補作業第6篇。這個好寫，到底誰是王小波的受衆啊[破涕爲笑] 我能理解作者想寫出一種對現實荒誕，人云亦云，對人性壓抑的諷刺，但是男頻黃腔類型都不是我個人能審美的。其實馮唐，餘華那種黃腔我也審美不來。黃文啊，男人寫的只能讓人更瞭解男人，至於美，那是全然沒有的。更瞭解男人，未必讓生活快樂，不瞭解還能用想象力加上莫須有的濾鏡，瞭解完頭下得比高超音速導彈還快。綜上，看男作家寫黃，浪費了時間+更瞭解男人+視覺污染，對女人可以說鮮有好處全是壞處。 據說女頻寫黃有兩下子，但我沒看過，因爲沒時間，我只有時間看帥哥，沒時間看小說。啥時候在我學習法律法規進不了局子的基礎上，我想寫我再去看，但是我不喜歡這種題材，我喜歡歷史軍事政治法律推理偵探金融………[破涕爲笑]正反兩方都賊高智，往死裏掐對方死穴，對方出人意料能破局，那種尤其好。（其實中美博弈就挺好看，而且是個混合博弈，架空成小說肯定好看）我怎麼能扯這麼遠。 個人審美不了大熱門大衆人物也是很好的體驗，要我說。人云亦云，跟風吹捧，歲數大了，沒啥意思。

看完所有人的書評，我都覺得不滿意，感覺沒有讀懂《黃金時代》的魂，就像取了老婆卻不懂性交，這讓我頗爲惱火，於是我決定寫這麼一篇書評，《黃金時代》也缺個閱讀說明書。 讀短篇小說和長篇小說不一樣，長篇小說有足夠的筆墨直觀的，隱晦的描述出較爲完整的社會風貌，有社會背景的角色纔是完整的角色。就像一個商人的社會地位，在唐朝、清朝，民國，文革年代，改革開放後都各有不同。所以短篇小說和長篇小說不一樣，因爲文字有限，無法介紹出完整的社會風貌，所以若不理解創作背景，也就無法真正理解短篇小說。 所以我在想，王小波的《黃金時代》是在反諷那個時代問題嗎。果不其然，王小波正好是52年生， 21歲也就是1973年，也正是那段歷史。 可我真笨，開篇王小波就說了，他正在「上山下鄉」，已經明晃晃的告訴我了。不過也怪不了我，甚至也怪不了大家。 因爲對於 58年大躍進—66年文革—68年上山下鄉—76年四人幫倒臺。 這段政治鬥爭的歷史和真實的社會問題描述，都被隱藏起來，不讓人知道。 所以談到「上山下鄉」，不懂最高層政治博弈的過程，不懂真實的社會故事，又如何貼切的對《黃金歲月》共鳴呢？ 那時一個怎樣的時代呢，因爲遊戲規則限制，很多話我不能明說，推薦看一本書《走出戈壁》，從一個親歷者的回憶錄看看那段歷史。但有些話是可以說的，那時，階級鬥爭是主要矛盾，人人都害怕被扣帽子，掉腦袋。那時，是「禁慾」的，誰要是和女同志曖昧，就要被舉報批鬥。一切娛樂活動都被取消，電影、書籍、消費產品全是「資本主義」。 社會是抑制「性」的，王小波顯然是想借助「性」來批評一些別的東西。《白鹿原》的田小娥是一個不受當時社會保護的女性，原上的人罵她，和她性交，爲她沉淪，人性百態盡出。《平凡的世界》裏的性是符合道德標準的，所以人們輕易就讀出了孫少平愛而不得的遺憾。 這些都是藉助文學作品暗喻當時的社會現狀。更有大膽的，直言不諱，犀利的作品早已經被下架。總之，作家們和規則博弈，不放棄表達自己對每個階段社會的批評。王小波是一個極其幽默的人，他那種幽默是荒誕的、反諷的幽默，例如書中寫：領導讓王二寫檢查，交代犯罪，王二隻好說自己和陳清揚性交了，領導說沒有細節，王二就描述了具體過程，領導們都很愛看。 可王二犯了什麼罪呢，和陳清揚性交，這是犯罪嗎，起碼現在不是了。所以《黃金年代》非常具備個人特色。 既然那時社會「禁慾」，我就用「大膽」來諷刺，讓人們看的羞紅了臉，愧了心，最後反應過來，這只不過是一個人人都會接觸的「性」，而王二和陳清揚是身體性交， 而那些用人格性交，良知性交的人卻來指責他們， 還要站在道德制高點，簡直荒謬！就比如團領導讓陳清揚治療自己的前列腺，讓王二交代犯罪過程--性交過程。你說這諷刺不諷刺。 很多人批評這是一本黃書，嗤之以鼻，我覺得極其冤枉，因爲讀懂這本書需要知道歷史背景的，他們都不知道，自然看不懂。說實話，剛開始我也沒反映過來，那麼多文字，我就直勾勾的盯着「性交」部分看，看着看着就開始跳轉網站，待精疲力竭後，理智佔據大腦，睾酮激素散去，便開始思考。「性」確實有種魔力，讓男人們褲襠鼓起，女人們「談性色變」。 說實話，對於「性」的描寫，網絡小說的纔是相當露骨，讓人感到道德不適，但王小波的文字太有魔力了，寫出了一種「調情」的美感。人們往往談性色變，主要是感到不尊重異性，有一種道德上被欺辱的感覺，但王二和陳清揚是你情我願，沒有不尊重，自然談不上色變。 但若讀者只看出了「性」，我相信王小波纔會色變，並對此感到失望，並會加大力度對「性交」的描寫。 陳清揚因爲皮膚白，被人羨慕，妒忌，栽贓爲破鞋。 所以要自證清白，無法自證清白，就得承認犯罪，交代材料。社會和人們用規則束縛陳清揚，王二是個流氓，總是遊離在規則邊緣，所以規則也奈何不了他什麼，也是一種「人情世故」的表達。這讓我想起了《西西里的美麗傳說》，因爲戰爭，爲了生存，瑪蓮娜因爲膚白貌美，被男人性交，被女人妒忌辱罵，最後脫光了衣服，剃光了頭髮，非常慘。幸虧王小波幽默，用較爲輕鬆的口吻描述了同樣顛沛流離的人生，這讓我大呼一口氣。 這本書主要是一個啓蒙作用，啓發人們去回憶那段「特殊時期」歷史真相，啓發人們去更多的瞭解當時的真實生活，啓發人們從過去的故事看出一些現在還存在的問題。 我真正看懂的第一本短篇小說是《組織部來了個年輕人》，主要講了一個年輕人去組織部上班，在體制內各種權力博弈，責任推委等問題。以至於毛專門在多次會議上提到這本書，要求內部整改。這也激發了我對體制生活的好奇，進而看了《滄浪之水》等，對體制工作有了更復雜的認識。對我而言，這本一小時就看完的短篇小說就是我的政治啓蒙書。 或許這就是短篇小說的真正魅力，剋制的文字量達到極好的啓發效果。 因爲我之前瞭解過很多那段歷史的信息，有國內視角的，國外視角的，下架的，還未下架的書。所以《黃金年代》無法啓發我，也無法帶給我足夠的深度思考，但確實讓我愛上了王小波，這人真是有趣，真想多認識這個流氓作家。 我高中就看過《一隻特立獨行的豬》《沉默的大多數》，那時候沒有什麼感覺，現在看來，我是缺少了足夠的閱歷去讀懂王小波。現在我眼裏的王小波，是一個喜歡用極其荒誕、反諷，幽默來表達自己的作家。再看《一隻特立獨行的豬》，以豬喻人，嬉笑怒罵皆成文章，這跟王小波。

讀本書如赴一場文字的感官盛宴!! 筆鋒所至，皆是行雲流水的坦蕩。字裏行間的恣意與通透，竟讓我也與他們形影相隨般，彷彿跟着王二與陳清揚的腳步，踏入了那片被荒誕包裹的時代原野。 它從不是循規蹈矩的文字範本，而是一把刺破時代桎梏的利刃。以大膽開放的筆觸，寫盡青春的野、人性的真、慾望的熾，那些看似離經叛道的表達，實則是對僵化規訓的對抗。他寫陳清揚的“無知”，寫王二的“流氓”，寫那段在特殊歲月裏掙扎生長的情誼，沒有刻意的煽情，沒有刻意的深刻，卻在直白與荒誕的交織中，勾勒出超越時代的清醒與獨立。 所謂“反時代”，從來不是刻意的標新立異，而是於時代洪流中守住自我的棱角。《黃金時代》裏的人物，活在被定義、被束縛的環境裏，卻偏要撕開一道光，不管是“偉大的友誼”，還是藏在日常瑣碎裏的慾望與熱愛，都被作者以最本真的姿態描摹。他不迎合時代的審美，不遷就世俗的標準，只順着自己的文字直覺，寫人性的複雜，寫生命的本真，這份不被時代左右的勇氣，讓文字有了穿越歲月的力量。 而它的“高級”，恰在於這種高級的表達。沒有晦澀的術語，沒有刻意的炫技，卻用極具畫面感的文字構建起一個獨屬於王二的精神世界——那是雲南的山野，是潮溼的雨季，是兩個靈魂相互依偎的角落，每一處描寫都自帶光影，讀來如臨其境，彷彿親眼看見陳清揚坐在樹下，看王二寫交待材料。風裏帶着草木的氣息，陽光碎在書頁上。這種高級的敘事，是把深刻藏在直白裏，把浪漫藏在荒誕裏，讓讀者在酣暢的閱讀體驗中，讀懂人性的溫度與生命的遼闊。 《黃金時代》不是一本簡單的小說，它是一面鏡子，照見時代的荒誕，也照見人性的赤誠；是一束光，刺破歲月的迷霧，也照亮靈魂的曠野。 它以行雲流水的文字，鋪展一場視覺與精神的雙重盛宴，大膽、開放、反時代，卻又高級、深刻、直抵人心，這便是王小波留給時代的不朽饋贈——真正的黃金時代，從來不是歲月的堆砌，而是靈魂永遠滾燙的模樣。 於荒誕與赤誠間，見黃金時代的不朽鋒芒。

正評： 寒冬，應當爬起來讀《黃金時代》。現在每天夜裏都好冷，冷的人蓋上棉被依然牙齒打哆嗦。而一當進入夢鄉，中間醒來又不願意再睡下。夢裏我回到了高中分班，座位又在教室最後面，最靠近後門垃圾桶的旁邊，我討厭坐在這裏。但是我的討厭沒有用，我只能眼巴巴望着班主任。然後緩慢小聲的笑着問“老師我們這個學期還會重新排座位嗎？” 我害怕垃圾腐爛的臭味影響我學習，更害怕教室最後一排的座位讓我上課犯困想睡覺，看黑板好費力，而且大屏幕多媒體又看不清，老師講課聲音又小記筆記都記不到。於是我醒來開始讀書，打開手機翻了一本《黃金時代》，都說這本書有爭議，喜歡的人很喜歡，反之亦然。 我不在乎這些，我最大的優點就是不顧評價，只圖真心。只要是我愛的，再差都認可。可如果是我不愛的，別人再誇讚我也毫不動容。或許，這也是我的黃金時代最生動形象的證明。《黃金時代》讀完，我一句話也沒記住，但是印象深刻的認識了什麼叫“黃金時代”，什麼叫“偉大的友誼”，什麼叫“小和尚”，什麼叫“破鞋”，什麼叫“交代材料”。我和王二一樣感受過“山野的風”，我也和王二一樣想去雲南的高山上看看“傣頗族”，甚至於說我也和王二一樣沉浸於幻想主義，在二十一歲時有好多想喫的嚮往的喜歡的東西。 我喜歡王小波作家白描的手法，真實不做作，有什麼寫什麼。過去現在未來交替穿插着寫，以至於我讀完第11章，匆匆結尾還有些意猶未盡。書裏那些對大自然的描寫，太讓我有感觸，就像是我也穿越進了書裏和王二一起經歷那個年代。二十多歲的年紀果然血氣方剛，果然青春洋溢，果然做什麼都是魯莽又大頭，好似初生牛犢不怕虎，好似整個世界想去哪就去哪。真好！ 在那個思想保守行爲、開放的年代，能有這樣一本人性的著作實在是太難得了。《黃金年代》是我唯一一本看過的王小波作家的書，也是我毅然決然要二刷的書，有人看到了黃，有人看到了粉紅，有人看到了綠，有人看到了五彩斑斕的黑。如若你也感興趣，建議還是看一下原著，親自感受一下《黃金時代》。 續評： 那一天，我有好多奢望，想愛，想喫，想喝，想玩，想飛。我知道我正在享受我生命中的黃金時代，我知道“人這一生就是緩慢的受槌”，但是那又怎麼樣，我接受並理解，不過我依然要先享受我的黃金時代。“那一天我二十一歲，在我一生的 黃金時代 ，我有好多奢望。我想愛，想喫，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲。”——王小波《黃金時代》致偉大的友誼，致我們的青蔥歲月，致當下最好的自己。

讀這本書的契機來源於王小波寫給李銀河的信中書友的評論，我先認識的李銀河，所以對本書中的女性刻畫特別關注，因爲我想知道李銀河接受的王小波是怎樣的。 不過還好，並未大失所望。陳清揚不是男性眼中的單純的性符號，還是一個在時代洪流中跌宕起伏的人。時代是一個很大的輿論場，輿論在不斷髮生變化，陳清揚卻沒有變，她很超前，性交在她眼裏無關情愛，沒有被舊的貞節觀束縛，敢於直面自己的慾望。身體的貞潔比不上精神的純潔，她爲愛上一個人分走愛自己的心力感到罪孽深重。陳清揚雖然前期陷入自證“不是破鞋”的困境，但是後來反過來凝視審判她的人之醜態，思考存在的意義不可謂不是成長。她開始覺得反常，從性器官開始，爲何男性可以沒有顧慮地給人看，於是她在山裏除了綁着防禦的刀具，穿着雨靴外沒有其他遮蔽物。 作爲2026年的讀者，讀到這本書深感其底色的悲涼與世界的荒誕，世道因其美貌把她污名成“破鞋”，不顧她救死扶傷的人情，她在流言蜚語中與人相合，坐實了又無人再說。喫人的流言拉人落水，站在輿論中心無處可逃。有意思的是她把性交當作“友誼的活動”，可能是來自讀書時被室友強吻猥褻，讀到此處又感悲傷。不願也不該再將她責難。 至於王二刻畫得似乎不如陳清揚立體，讀下來感覺就是個“流氓”。一不小心就上頭了，一上頭就忘乎所以，怕我對他多有誤解，就不在此處多言。 黃金時代，是二十多歲的青年時期，這個時期還有心力有渴望去談談風花雪月，聊聊人生哲學（存在的意義）。正處於向成年人轉換的地帶，重建自我秩序的時段，看到不符合過去秩序的世界而產生荒誕、虛無是不可避免的。更何況身處不斷變化的荒誕的世界，正值黃金時代的王二用性來填補虛無對抗荒誕，陳清揚亦然。

其實《黃金時代》描述的也是一個少有“自由”的時代下，兩個年輕人不顧“規訓”，“遵循”內心真實想法去尋求“自由”的故事。這很好很帶感。 只是王小波將陳清揚呈現得太奇怪。如果去除王二對陳的性感美女濾鏡，觀感會好很多。 從陳的角度出發，她就是一個莫名其妙被周圍貼標籤，但從來沒崩潰，而先向外界不斷“質問”自己爲什麼是那個標籤；認識王二並與之交流後，她意識到自己不該自證，於是就不再理會——同時她也感受到王二身上和自己“相似”的特質：她們都對某種“東西”不屑。 接着就是和王二逐漸發展的性關係。在哪都敢做，這很爽文，也很浪漫。雖然陳在“事實上”做了所謂賣身女“才能”做的“事”，但這又能代表什麼？什麼都代表不了。 於是她在想做時，便去找王二。逐漸成了習慣。二人也合謀地用“發展偉大友誼”指代性行爲。這太可愛了。 她們還共同接受文革的批鬥，王二不斷寫報告，真事也好編的也罷，取悅莫名其妙的“高等人”罷了。陳和他都並沒“真正意義上”“反思”自身，沒有“變”過。這還不夠爽嗎。 後來陳和王二也各自長大走自己的路。陳結了婚，但她最終還是明白自己心底愛的依然是王二。 但她沒有和王二有更多發展。只是對王二說了心裏的想法。畢竟她們是好友。 火車就這麼開遠。陳清揚和王二再無聯繫。