窮理查年鑑

這本書它對於我而言，很像西方版的《了凡四訓》。 三百年前的“嘴替”，專治當代焦慮。 看完本書，你會拍着大腿喊“說得太對了”。這位頂着“窮理查”名號的本傑明·富蘭克林，壓根沒打算寫本正經的哲學書，反倒像個蹲在村口的老油條，用年度“碎碎念”把生活的真相扒得明明白白。 富蘭克林最擅長的，就是用幽默的刀子戳破虛僞的泡泡。他的毒舌講出了生活真相。 他說“借錢給朋友，會失去錢也失去朋友”，這話聽着扎心，卻都實在。現代人總在“不好意思拒絕”裏內耗，三百年前的理查早就看穿：面子這東西，不如兜裏的硬幣實在。 他寫星象卻不迷信星象，講天文卻不忘調侃人性。“清晨起得早，一天多不少”聽起來像姥姥的嘮叨，細想卻道破當代人的困境——我們總在熬夜刷手機時感嘆“時間不夠用”，卻忘了最樸素的道理往往最管用。這種把大道理藏在俏皮話裏的本事，比現在那些“成功學雞湯”高明多了。 最神奇的是，這本書裏送來了穿越時空的生存智慧。 “省錢祕籍”放到今天依然奏效。“省一分就是賺一分”，這話被現代經濟學家包裝成“複利效應”，本質卻沒差。當我們爲雙十一的滿減規則頭疼時，理查早就提醒：“不要爲了便宜買不需要的東西，那是雙倍浪費。” 他的婚姻觀更是直白得可愛：“娶個好妻子，你會幸福；娶個壞妻子，你會成爲哲學家。”沒有婚姻保鮮術，道盡親密關係的本質——要麼享受，要麼成長。比起現在那些“夫妻必做的100件事”，這種坦誠反而更讓人安心。 爲什麼我們還需要窮理查？ 當代人總在追逐新理論、新方法，卻忘了老祖宗的智慧最經得住考驗。富蘭克林用“窮理查”的身份，把複雜的生活簡化成一句句順口溜，就像給焦慮的現代人遞了一杯涼白開——不花哨，卻解渴。 我們還在糾結“躺平還是內卷”時，理查早在三百年前說過：“勤勞的人有飯喫，智慧的人有衣穿。”他不教你怎麼暴富，只告訴你怎麼踏實生活；不承諾人生開掛，只提醒你別在瑣事裏蹉跎。這種人間清醒，正是當下最缺的解藥。 這本“年鑑”它不像經典那樣端着架子，反倒像個隨時能聊上幾句的老朋友，在你迷茫時敲敲你的腦袋：“別想太多，好好過日子。” 好好的，這纔是真正的智慧。

小心謀劃、專注行事——讓自己擁有獨創的生活、學習、工作、哲學和決策態度 獨創的生活、學習、工作、哲學和決策 生活： 如果我們在生活中唯一的成功就是通過買股票發財，那麼這是一種失敗的生活。成功的投資只是我們小心謀劃、專注行事的生活方式的副產品。我們要能夠比其他人更快更準確地分析出任何種類的交易，能夠在60秒內找出令人信服的弱點。但是，生活不僅僅是精明地積累財富。我們要追求人生幸福，我們爲此可以採取逆向思考的方式：如果要明白人生如何才能得到幸福，首先研究人生如何才能變得痛苦；研究企業如何做強做大，首先研究企業如何倒掉。生活上的大多數成功來自於你應該知道避免哪些事情（死亡、糟糕的婚姻艾滋病、吸毒）。培養良好的行李習慣，避免邪惡之人，尤其是那些性感誘人的異性。在生活裏面我們要擁有良好的客觀態度、個性素質——自律、耐心、冷靜、獨立。當然，你這麼做會讓你有所孤立，但是如果你因爲你的特立獨行而在周圍人中不受歡迎——那麼你就隨他們去吧。 對於生活，我們追求樸素，一切從簡：我們賺錢，靠的是記住淺顯的，而不是掌握深奧的。我們從來不試圖成爲非常聰明的人，而是持續地試圖別變成蠢貨，久而久之，我們這種人便能獲得非常大的優勢；我們並不自稱是道德高尚的人，但至少有很多即便是合法的事情，也是我們不屑去做的（有性格的人才能拿着現金坐在那裏什麼事也不做，我能有幾天，靠的是不去追逐平庸的機會。）；所以對於謊言，我們的辦法很簡單——說真話，將無需記住你的謊言——就這麼簡單；滿足我們已經擁有的：在生活中減少物質需求——你不需要很多物質的商品來滿足自己大量愚蠢的需求（這些需求自然會很快消失）；在生活中不斷培養自己理想性格（投資性格）：毫不妥協的耐性、自律，自控——無論遭受多大的壓力也不會動搖或者改變原則 當然，我們還要有自知之明：一方面我們不需要懂很多事情，“我沒有足夠的能力來回答這個問題”“在這個領域我沒有能力給你任何特殊的見解”——當你不瞭解、也沒有相關的才能時，不要害怕說出來，沒有人期望你什麼都懂。有些人總是很自信地回答他們其實並不瞭解的問題，我不喜歡跟他們在一起。在我看來，他們就像是那隻亂跳舞的蜜蜂，只會把整個蜂窩搞得亂哄哄的，而另一方面，如何對付錯誤和那些改變贏面的新情況，也是你們必須掌握的知識之一。如果你不明白有舍纔有得的道理，如果你以爲魚與熊掌可以見得，那麼你就太傻了。生活有時候就像撲克遊戲，有時候你們即使拿到一把非常喜歡的牌，但也必須學會放棄。 學習： 學習100種模型，它們能夠給你帶來特別大的力量。當幾個模型聯合起來，你就能得到lollapalooza效應——這是好幾種力量共同作用於同一個方向，而且你的道德通常不僅僅是幾種力量之和。在投資領域我將這個學習方法稱之爲“生態”投資法：完美地糅合來自各個傳統學科的分析工具、方法公式，這些學科包括：歷史、心理、生理、數學、工程、生物、物理、化學、統計、經濟等。這個投資法的理論基礎是：幾乎每個系統都受到多種因素的影響，所以若要理解這樣的系統，就必須熟練地運用來自不同學科的多元思維方式。你必須意識到——生活無非就是一個接一個的聯繫。所以你必須擁有各種模型，你必須弄清楚各種模型的相互關係以及它們的效應，你必須辨認出這些事情之間的關係。如果你把自己訓練得更加客觀，擁有更多學科的知識，那麼你在考慮事物的時候，就能夠超越那些比你聰明得多的人，我覺得這是很好玩的。再說了，那樣還能賺到很多錢，何樂而不爲呢？所以與其創立一種有漏洞的制度，還不如就不要賠償了——就讓生活艱辛一些。 爭取掌握近100種模型和一些思維技巧，那並不是很難的事情。這麼做的好處在於絕大多數人不會這麼做——部分原因是他們接受了錯誤的教育。所以我們必須全面掌握各種主要模型，把它們當作一張檢查清單。再強調一些：你們必須注意那些能夠產生lollapalooza後果的多因素組合效應。 有關我們在學校的教育，我們必須要認識到其侷限性。很多聰明人之所以會犯錯，大概是他們沒有掌握所有重要的模型，把它們當作檢查清單，用來審視各種複雜系統的結果。我們不能依照你們教授傳授的方法來學習。你們應該學習他們傳授的一切，但你們還應該學習許多他們沒有教的知識——因爲這些教授們並沒有正確地對待他們自己的學科。大多屬於教授用一個假定來解決這個問題：“如果我不能用實驗來證明它，它就是不存在的。”然而，他們的假定明顯是愚蠢的，如果有的事情在生活中極爲明顯，但很難通過容易做的、可重複的學術實驗得到證明，這些的訊菇犬就會忽略它。如果有些東西非常重要，但由於道德約束，你們無法完美而準確地證明它，那麼你們也不應該把它當作是不存在的。你們必須經歷而爲，利用現有的證據去證明它。而在你學習了心理學之後，你也要注意：裝備基本的心理學力量的技巧（也就是說當你知道該怎麼做）之後，你們必須依據道德規範來調整自己的行爲。並不是你們懂得如何操控人們之後，就可以隨心所欲地去操控他們。如果你跨過了道德的界限，而你們試圖操控的那個人因爲也懂得心理學，所以明白你們的用意，那麼他就會恨你們。 當然了，我們的腦子沒有那麼好使，很多時候我們的確很難記住一些東西，還好前輩們給我們留下了兩樣寶貝：圖表和優秀的文學作品。前者可以彌補彌補我們天生不擅長處理數字的缺陷；而後者逼着我們需要略加思考才能理解——只有這樣它對我們的影響會很深，我們會更牢固地記住它（如果你動腦筋才懂得某個道理，你就會更好地記住它）。 思維模型原則（你必須把經驗懸掛在頭腦中的一個由許多思維模型組成的框架上）： 1）你必須擁有多元思維模型——因爲如果你只能使用一兩個，你將會扭曲現實 2）這些模型必須來自各自不同的學科——因爲你不可能在一個小小的院系裏面發現人世間全部的智慧 3）使用最可靠的思維模型 1.硬科學/工程學：特別是質量控制理論（基礎是費馬和帕斯卡的基礎數學理論） 2.生物學/生理學：因爲我們大家畢竟在基因構造方面都是相同的 3.心理學：懂得如何利用人性，讓大腦以某種錯誤運轉的人能夠使你看到根本不存在的東西。重點掌握核心內容裏的誤判心理學，包括20個小原則。 4.微觀經濟學：不過他不是那麼可靠，這種人類智慧要小心使用 4）瞭解所使用模型的侷限：這一點也可以用來操控和激勵別人 世界上不存在不犯錯誤的學習或行事方式，只是我們可以通過學習，比其他人少犯一些錯誤——也能夠在犯了錯誤之後，更快地糾正錯誤。但既要過上富足的生活又不犯很多錯誤是不可能的。實際上，生活之所以如此，是爲了讓你們能夠處理錯誤。那些破產的人的通病是無法正確地處理心理否認。 工作： 當我們年輕的時候，我們在工作中應該儘量做到以下三點，當然了同時滿足他們幾乎是不可能的，但你應該努力去嘗試： 1）不兜售你自己不會購買的東西 2）不爲你不尊敬和傾佩的人工作 3）只跟你喜歡的人同事 工作上我們常常會主動或被動地有保留地接受專業顧問的建議，這裏給出一般的對策： 1）如果顧問提出的專業建議對他本身特別有利，你就應該特別害怕這些建議 2）在和顧問打交道時，學習和使用你的顧問所在行業的基本知識 3）複覈、質疑或者更換你得到的建議，除非經過客觀考慮之後這些建議看起來是合理的 隨着時間流逝，我們在長大，而我們的人生在不同階段會遇到不同的難題，非常棘手的難題。這時候有3點有助於應付這些困難： 1）期望別太高 2）擁有幽默感 3）讓自己置身於朋友和家人的關愛之中 4）最重要的是，要適應生活的變化。如果世界沒有改變，我們現在身上會有更多的缺陷。 投資： 所謂投資這種遊戲就是比別人更好地對未來作出預測。你怎樣才能夠比別人做出更好的預測呢？一種方法是把你的種種嘗試限制在自己能力許可的那些個領域當中，光有好幾回是不夠的，我們能看明白這個領域到底是什麼，所以得在我們能看明白的領域出現定錯價的機會。這種機會不會經常出現。相反，如果你花費力氣想要預測未來的每一件事情，那你嘗試去做的事情太多了。你將會因爲缺乏限制而走向失敗。投資之所以困難，是因爲人們很容易看出來有些公司的業務比其他公司要好，但他們股票價格升得太高了，所以突然之間，到底應該購買哪隻股票這個問題變得很難回答。所以我們要把投資侷限在簡單而且好理解的備選項目之內——關於投資，我們只有3個選項：可以投資（容易理解、有發展空間、能夠在任何市場環境下生存的主流行業）、不能投資（大張旗鼓宣傳“交易”和公開招股）、太難理解（高科技、製藥）。 在我看來，投資股市最大的風險其實並不是價格的上下起伏，而是你的投資未來會不會出現永久性的虧損。單純的股價下跌不僅不是風險，簡直就是機會。不然那裏去找便宜的股票呢？有些人的個性天生就不適合投資，他們要麼過於焦躁，要麼缺乏耐心。我認爲優秀的品性比大腦更重要，你必須嚴格控制那些非理性的情緒，你需要鎮定、自律，對損失與不幸淡然處之，同樣地也不能被狂喜衝昏頭腦。只有當你具有較好的個性（主要是指你非常有耐心），擁有了足夠的知識後，勢必進行大規模進攻，然後就會慢慢學會遊戲規則，部分通過實踐，部分通過學習別人的經驗。顯而易見，你能從別人那兒獲得的啓發越多，你的情況就會越好。 要記住那些竭力鼓吹你去做什麼事的經紀人，都是被別人支付佣金和酬金的，那些初涉這一行、什麼都不懂的投資者不如先從指數基金入手，因爲它們畢竟由公共機構管理，個人化的因素少一些。一個投資者應當掌握格雷厄姆的基本投資方法，並且對商業經營有深入的瞭解，你要樹立一個觀念：對任何價值進行量化，並比較不同價值載體之間的優劣，這需要非常複雜的知識架構。 查理芒格論投資5要點： 1）性格、耐心和求知慾：爲避免在焦躁中擁有股票而需要磨練性情，但是單獨依靠個性是無法取得投資成功的，你需要在很長的時間內擁有非常強烈的求知慾。長此以往，這種性情能逐步提高你關注現實的能力，如果你不具備這樣的性格，註定會失敗，即便你擁有很高的智商。性格、耐心和求知慾的重要性： 1.性格：成功投資的關鍵因素之一就是擁有良好的性格——大多數人總是按耐不住，或者總是擔心過度。 2.耐心： 成功意味着你要非常有耐心，然而又能夠在你知道該採取行動時主動出擊。你吸取的教訓來源越廣泛，而不僅僅是你從自己的糟糕經驗中吸取教訓，你就能變得越好。 3.求知慾：誘人的機會總是轉瞬即逝的，真正好的投資機會不會經常有，也不會持續很長的時間，所以你必須做好行動的準備，要有隨時行動的思想準備。 2）多樣化投資：過度多樣化投資的想法真的很瘋狂。我從不相信四處出擊的多元化投資能帶來優秀的回報。回頭看我們做出的大決策，你會發現我們獲得了平均的回報，不需要太多活動，只要有耐心就可以了，你應該嚴守自己的規則，在機會來臨的時候全力出擊。 3）價值投資和長期投資：當你因爲某項東西的價值低估而買入，在價格接近你認爲的內在價值時拋出，這太難了！ 4）伯克夏爾的投資失誤：錯誤有兩種：第一種是什麼都不做，沃倫稱爲“舔大拇指”，第二種是沒有足額購買應該大量購買的東西。 5）能力範圍及其界限：你所要做的，就是找到自己的能力範圍，然後專注於這些領域。如果你擁有了能力，就應該知道自己的界限，如果你不知道自己的能力界限，那你就根本沒有擁有能力。投資的遊戲規則，就是不斷學習。 哲學： 價值評估到最後變成了一種哲學評估，而不是數學的衡量。在分析本身和畢生積累的經驗及其在認知模型方面的技巧的共同作用之下，逐漸找到投資的“感覺”。而且在正確地評估股票的價值之後，還必須在正確的時間買入，所以這時候要進行更精細的篩選，也就是“扣動扳機之前”的檢查。我們要不停地尋找更好的思維方式的追求。最根本的人生哲學：準備、紀律、耐心、決心這4個因素都是互不相干的，但它們加起來就變成了威力強大的臨界無知，能夠催化那種lollapalooza效應。 在做事情之前，先弄清楚應該別做什麼事情，然後纔會考慮接下來要採取的行動——我只想知道我將來會死在什麼地方，這樣我就可以永遠不去那裏了。迅速殲滅不該做的事情，接着對該做的事情發起熟練的、跨學科的攻擊，然後，等合適的機會來臨——只有當合適的機會來臨——就採取果斷的行動。 如果你想要說服別人，要訴諸利益，而非訴諸理性（本傑明·富蘭克林 《窮查理年鑑》）。這句睿智的箴言引導人們在生活中掌握一個重要而簡單的道理：當你該考慮動用激勵機制的威力時，千萬千萬別考慮其他的。決定行爲的是決策者的激勵機制，這是人之常情。所以制定正確的激勵機制是非常重要的教訓。 政治是正確地處理仇恨的藝術。在這裏，我們知道人類的大腦天生就有一種儘快作出決定，以此消除懷疑的傾向，其因素是困惑和壓力。在面對宗教問題的時候，這兩種因素都存在。而嚴重的意識形態是最能扭曲人類認知的因素之一。既然意識形態都能讓那麼多的大師高人變得糊塗，那麼想象一下它會給你我這樣的人造成什麼影響。意識形態會讓人做出一些古怪的舉動，也能嚴重扭曲人們的認知。如果你年輕時深受意識形態的影響，然後開始傳播這種意識形態，那麼你們無異於將你們的大腦禁錮在一種非常不幸的模式之中。你們的普遍認知將會受到扭曲。信奉意識形態是很危險的，尤其是那種以非常激烈的方式表達出來的意識形態——他只會給你灌輸一些觀念，而不是讓你心悅誠服地接受一些道理。所以除了要利用來自不同學科的多元思維模型之外，還要警惕嚴重的意識形態偏見。 普世智慧大體上非常簡單。如果你們有決心去做，我在這裏要求你們做的事情其實並沒有那麼難，而回報是非常高的——絕對非常高。 避免： 芒格提出的5個態度上應該避免的問題： 1）反覆無常：如果你不能虔誠地做你正在做的事，它們就能有綽綽有餘地吞噬你的時間 2）只從自身的經驗獲得知識：儘量別從其他人的成功或失敗的經驗中廣泛地吸取教訓，不管他們是古人還是今人。你這麼做只能讓你們痛苦的生活，取得二流的成就，否則你們什麼都得不到。另外也不要去鑽研那些前輩們的最好成果，這樣能讓你避免廣泛吸取知識。 3）遇到失敗意志消沉、一蹶不振：這樣你會永遠地陷身在痛苦的泥沼裏。 4）忽略身邊人告訴你的事情：不接受他們對你的意見和看法 5）減少客觀性：這樣你會較少獲得世俗好處所需做出的讓步以及所要承受的負擔 我們作爲人在自我思考和社會活動的時候也會產生很多心理問題，以下是經常誤導人的25種心理傾向： 1）獎勵/懲罰 2）喜歡/熱愛（容易扭曲對方現實情況） 3）討厭/憎恨 4）避免懷疑 5）避免不一致（很多思想不被接受並不是因爲它們本身太過複雜，而是因爲他們與原有的思想不一致） 6）好奇心 7）康德式公平 8）豔羨/妒忌 9）回饋 10）受簡單聯想影響 11）簡單的、避免痛苦的心理否認 12）自視過高 13）過度樂觀 14）被剝奪時反應激烈 15）社會認同 16）對比錯誤反應 17）壓力影響 18）錯誤衡量易得性 19）不用就忘 20）化學物質錯誤影響 21）衰老-錯誤影響 22）權威-錯誤影響 23）廢話羅嗦 24）重視理由 25）lollapalooza——數種心理傾向共同作用造成極端後果 原則： 查理芒格決策原則10大步驟：按次序逐一使用下面這些原則，這些原則出現的先後也跟他們的重要性無關。每個原子都必須視爲整個複雜的決策分析過程中的一部分你，就像是整幅馬賽克圖案中每個單獨的小塊那樣。 1）風險——所有的投資評估必須首先從風險開始，尤其是聲譽風險 風險評估步驟： 1.測算合適的安全邊際 2.避免和道德品質有問題的人交易 3.堅持爲預定的風險提供合適的補償 4.永遠記住通貨膨脹和利率的風險 2）獨立——“唯有在童話中，皇帝纔會被告知自己沒穿衣服”。 避免犯大錯誤，避免資本金持續虧損，要做到客觀理智，必須進行獨立思考。記住，你是對是錯，並不取決於別人同意你還是反對你——唯一能決定你正確以否的是你的的分析和判斷是否正確。隨大流只會讓你網平均值靠近（只能獲得中等的業績，即均數迴歸）。 3）準備——“唯一的獲勝方法是工作、工作、工作，並希望擁有一點洞察力” 通過廣泛的閱讀把自己培養成一個終生自學者；培養好氣性；培育求知慾望，每天努力使自己聰明一點點。如果你想要變得聰明，你就必須不停地追問的問題是“爲什麼，爲什麼，爲什麼”。比求生的意願更重要的是做好準備的意願，還要熟練地掌握各大學科的思維模型。機會是留給有準備的人，這就是股票的遊戲規則 4）明智的謙虛——承認自己的無知是智慧的開端 只在自己明確界定的能力圈內行事，識別不確定的證據，辨認和核查否定性的證據，抵擋得住對錯誤的準確性、確定性的渴望。最重要的是別愚弄你自己，而且要記住，你是最容易被自己愚弄的人。 5）嚴格分析——使用科學的方法和有效的檢查清單能夠最大限度地減少錯誤和疏忽 區分價值和價格、過程和行動、財富和規模，最好記住顯而易見的東西，而不是那些深奧難懂的，機制淺顯的好過掌握深奧的，要成爲商業分析家，而不是市場、宏觀經濟或者證券分析家。要考慮總體的風險和收益，永遠關注潛在的二階效應和高層次的影響。要進行前後思維——反過來想，總是反過來想。 6）配置——合理配置資本是投資者的首要任務 7）耐心——剋制人類天生愛行動的偏好 複利是世界第八大奇蹟——愛因斯坦，不到必要的時候，別去打斷它。避免不必要的交易稅和摩擦成本，永遠不要根據自己的興趣採取行動，永遠別爲了行動而行動。在幸運來領時要保持頭腦清醒。 8）決心——當合適的時機出現是，要堅決地採取行動 當別人貪婪時，要害怕；當別人害怕時，要貪婪。機會來臨的次數不多，所以當它來臨時，抓住他（金點子非常少——如果賠率對你非常有利，就下重注），而且，機會只眷顧有準備的人——投資就是這樣的遊戲。 9）改變——在生活中要學會改變和接受無法消除的複雜性 認識並適應你周圍世界的真實本質，不要指望世界會適應你。不斷挑戰和主動地修正你“最愛的觀念”。認清現實，即使你不喜歡現實——尤其是你不喜歡它的時候。 10）專注——別把事情搞複雜，記住你原來要做的事 記住，剩餘和政治是你最有價值的財產——而且能夠在瞬間化爲烏有。避免妄自尊大和厭倦無聊的情緒。別因爲過度關心細節而忽略了顯而易見的東西，千萬要排除不需要的信息：“千里之堤，潰於蟻穴”。直面你的大問題，別把它們藏起來。享受投資的過程吧，因爲你就生活在這個過程中

如果枕邊最近要放一本書，我覺得這本就挺好的。白日裏的喧囂，在夜深人靜的時候沉寂了。那一字一句去有人在你耳邊輕聲呢喃，只爲了想讓你少走些彎路。 富蘭克林說最初出版這書是爲了謀生，爲了保住他的“老鼠夾子們”，當然，一開始出版的書籍是帶了天文地理和天氣預報的，這重新修訂編輯的就把名言警句給留下來了。 我突然想起他以前說過，想學習寫作，完全可以把自己想要成爲的作品默寫，然後模仿，一遍遍的學習，直到長成真正的作家。 而這本《窮理查年鑑》，用現在的話來說，真可謂是金句滿滿，真的太適合每天早晨起來讀幾句，每天睡前翻幾頁了。 偉大的人偉大之處就在於他的思想，而他的作品往往就是他思想的展示櫃 ◔.̮◔✧ 現在就開始吧，不要再用明天這個似乎特別喜歡玩藏貓貓的小傢伙來當擋箭牌了，好嗎？

這本書是18 世紀出版的，那時候印刷術在西方的作用纔剛剛顯現，第一次工業革命還未到來。看書的內容果然也不一般，年鑑是按照一年一年寫的，年份兒的對應內容只是星象方面的一些東西，對實際生活沒什麼影響。基本上可以看作是作者跟讀者聊天了。 後面每月的內容跟月份好像也沒有什麼關係，就是一條條簡短的箴言，告訴我們大家做人做事的道理。道理倒是挺中肯的，有點像小時候經常聽家裏長輩說的那種那種順口溜。其中核心內容是，珍惜時間，珍惜健康的身體，好的伴侶受益終生。裏面多多少少體現了一些辯證思維。

《窮理查年鑑》這本書是是美國開國元勳本傑明·富蘭克林以筆名“窮理查”編寫的書，聽說這本書銷量很好，僅次於《聖經》，確實非常厲害👍🏻 我不太懂年鑑主要作用是什麼？爲什麼會出年鑑？但是我感覺這本書很厲害一點是作者從1733年到1758年一直堅持寫年鑑，寫了將近25年呢！ 作者以幽默犀利的語言寫就了這本人生哲理書，涵蓋了生活的方方面面，我覺得這本書讀起來更像我上學時會摘抄的名言警句的智慧書匯總！有些可以單獨摘抄出來當座右銘時刻警醒自己！

我相信很多人讀富蘭克林都是因爲查理芒格，富蘭克林應該是查理芒格最崇拜的人，沒有之一。我也是因爲《窮查理寶典》纔讀的《窮理查年鑑》，這也是讀書的意義，不斷產生鏈接。 本書是年鑑的合輯，類似於名言警句彙編。一般的名言警句彙編，只適合學生用來背誦，好寫作文時有足夠的素材。如果拿來讀，簡直味同嚼蠟。而本書則不同，讀來不僅不枯燥，反而深受觸動。想來，一是因爲富蘭克林深諳寫作之道，懂得如何寫的讓讀者喜歡。二是因爲富蘭克林本人魅力所致，他本身就是一個具有崇高理想和高尚道德情操的人。所以，當你讀書中那些做人做事的道理，你會覺得是他應該都做得到，是他本人對你言傳身教一般。讀的過程中，既有諄諄受教、如沐春風之感，也會生出許多相見恨晚、悔不當初之感。沒關係，正所謂，人生最頂級的心態就是允許一切發生。允許自己看錯人，允許自己走錯路。關鍵是能認識到自己的侷限，不糾結，不糾纏。重新整裝出發，輕裝上路，去迎接去創造更好的自己。 有人說，讀名言警句沒什麼用，看的時候醍醐灌頂，合上書就什麼都忘了，該做什麼還做什麼，該怎麼做還怎麼做。我認爲不是這樣。當一些道理反覆出現在我們的大腦裏，它肯定會塑造我們的價值觀，我們的行爲也會潛移默化受到影響，從而人生的方向逐漸往好的方向上修正。而且，任何淺顯的道理，任何專業的知識，當你讀的多了，它總會在你身體裏留下印記。當你以爲它已被遺忘的時候，它會在某個不經意的瞬間，因爲你看到或接觸到某個東西或某些事的時候，突然從你的腦海裏跳出來，來印證或駁斥你的想法。而且當這一切發生之後，這個知識會在你的大腦裏發生奇妙的變化，它會變得根深蒂固，因爲理論和實踐發生了鏈接，它被實踐檢驗過了。我想，這也正是知行合一的道理所在。在做中學，在學中做，相互促進，相互印證。 最後，感謝芒格，感謝富蘭克林，讓我在變好的路上有了參照。

《窮理查年鑑》是本傑明·富蘭克林的手筆，大約真的是用於一種日曆類型的產品，帶有一種當時“年鑑體”的形式，文中閃耀的智慧光輝是難以掩抑的。 初讀之，似乎恍惚回到早年生活的時代，物質匱乏加精神空虛，每天昏昏噩噩，就會有老人對年輕人發表指導意見，用的也是這種格言體。不聽老人言，喫虧在眼前。呵呵，文明總有相通之處。 富蘭克林這本書，寫得洋洋灑灑，包羅萬象。作者佔據當時的占星術道統，對天體運行及人間稼穡進行點評，似乎那個時代特別重視對日食月食等現象的預測。順便作者也介紹了天體運行的科學觀點和牛頓哈雷開普勒的重大成就，應該說既貼近生活又高於生活，具有科普性質。然後就是用詩一樣的文體跳躍流轉的格言了，這些可以說是智慧的乾貨，但又以比較輕鬆甚至詼諧的語調道來，讓人頗覺清新積極，催人上進。但說實話，在年輕時，我大約是讀不進去的。現在有了一些閱歷，可以沉下來理解其中的含義，也是一種進步吧！ 關於年鑑體，我覺得有點像那種格言日曆，每天撕走一頁，每頁上又有一句來自中外名人的格言警句，這種產品早先還是頗受歡迎的吧！這本年鑑，我覺得大約是每一個月有一頁紙，作者的雅文就附在這個月的日曆之側。在大約中國清代的康乾時期，美洲殖民地的老百姓翻開新的一個月時，人們讀一讀這種清亮向上的人間智慧，也是一種感慨與樂趣吧！同時，芒格先生將自己的文集命名爲“窮查理寶典”，其實是對富蘭克林先生表達敬意！兩本書確有共通之處，都表達了對人生的達觀與積極態度，主張智慧而有節制的生活，追求成功與俗世的成就，給人誠懇的勸誡與建議。兩書都值得一讀，其中的智慧尤其值得品味把玩。

世俗德性與時代神話——讀《窮理查年鑑》 本傑明·富蘭克林的《窮理查年鑑》，從來不是一本高深的哲學著作，它原本只是北美殖民地一本通俗曆書，刊載曆法、氣象、生活竅門，夾雜大量民間箴言與處世警句。幾百年過去，那些“勤能致富，節儉生財”的格言廣爲流傳，甚至被塑造成個人奮鬥的聖經。但撥開家喻戶曉的勵志外殼，這本書真正的價值，在於它完整映照出一套世俗功利主義的道德體系，既有安頓普通人生活的力量，也藏着時代觀念自帶的侷限。 富蘭克林假借虛構的窮理查這個小人物之口，反覆宣揚勤勉、節儉、務實、自律。“省一分錢就是賺一分錢”“早睡早起，使人健康、富有、聰慧”，這些箴言樸素直白，不講玄虛的理想，不寄望命運饋贈，把幸福與財富交付給人的自我勞作。在那個殖民地時代，多數普通人沒有家世特權，階層上升只能依靠自身行動。年鑑傳遞的邏輯十分清晰：德性不再僅僅指向來世救贖，德性就是現世的生產力。誠實、剋制、勤奮，既是道德修養，也是獲取世俗成功的工具 。 這正是它區別於傳統道德說教最關鍵之處。傳統倫理常常把德行和世俗利益割裂，要求人安貧樂道；而窮理查的智慧，完成了二者的縫合：做一個有德的人，同時也可以收穫財富與尊嚴。道德不再是苦難的修行，而是經營人生的可行策略。它面向普通平民，尊重世俗慾望，承認人對物質改善的渴求，教導人們不必蔑視金錢，但絕不放縱揮霍。勞動不是屈辱，節儉不是吝嗇，自律也不是壓抑人性，而是普通人對抗無常命運，掌握自身命運的路徑。 但我們也不能把書中的邏輯當作放之四海皆準的絕對真理。年鑑構建的，是一個理想化的公平假設：只要足夠勤奮節儉，人就能夠獲得回報。它高度肯定個體能動性，卻淡化時代環境、出身、機遇、社會結構對人的束縛。現實之中，努力未必等價於富足，很多困境並不來自個人懶惰，而是外部結構性困境。如果無條件信奉這套邏輯，很容易落入一種認知陷阱：失敗全部歸罪於個人不夠自律。這便是這套世俗德性自帶的盲區，它讚美個體力量，卻很少反思世界本身是否公正。 富蘭克林本人，就是這套哲學的實踐者，卻也是最好的參照。他從印刷學徒一路成長爲科學家、外交家，完成階層躍升。可我們要分清：窮理查是他塑造出來的大衆偶像，不等同於完整的富蘭克林本人。年鑑寫的是給普通人奉行的生存智慧，而真實世界的成功，還需要機遇、天賦、時代浪潮共同加持。把箴言等同於萬能的成功公式，便是誤讀。 時至今日，重讀這本書，意義早已不是照搬勤儉格言。現代社會消費主義盛行，慾望不斷被刺激放大，我們總被鼓勵追逐更多佔有更多。這時回頭看窮理查的忠告，會獲得一種反向的清醒：財富的意義，在於獲得自由，而非無止境的享樂；剋制與審慎，依然可以抵禦浮躁的時代焦慮。 同時我們也要保持思辨：承認自律、勤勉的價值，但拒絕“唯個人責任論”。個人努力值得肯定，卻不能忽視現實的複雜性。《窮理查年鑑》真正的啓示，不是“只要喫苦就會成功”，而是即便外部世界不可控，我們依舊可以守住自我的行爲秩序，守住人格的體面。 它不是救世真理，而是一套平民生存哲學。它教會我們腳踏實地經營生活，卻不應該讓我們忽略命運與環境的重量。理解這份兩面性，纔算讀懂這本跨越三百年的小冊子。

羅馬主要神祇｜職能與象徵（案頭筆記版） 包含七曜行星對應的神祇，兼顧國家信仰、人格象徵，不堆砌故事，只記核心職能與精神指向 朱庇特（Jupiter，木星） 衆神之王，天空、雷電、法律、契約之神；羅馬國家的保護者。象徵至高權威、秩序、正義與誓言；鷹、閃電爲符號。 朱諾（Juno，天后） 婚姻、生育、女性的保護神，同時守護羅馬城邦。象徵家庭倫理、婚姻忠貞、王權延續；也代表嫉妒與執念。 瑪爾斯（Mars，火星） 戰神，羅馬民族的祖先神。不單是殺伐，也象徵國土防衛、軍人勇武，同時關聯春天與繁育；代表衝突、勇氣、力量與戰爭。 密涅瓦（Minerva） 智慧、戰略戰爭、手藝、藝術女神。不靠蠻力，依靠謀略與技藝取勝；象徵理性、思辨、工匠創造。 維納斯（Venus，金星） 愛與美、慾望、繁育女神。象徵情愛、吸引力、生命豐饒；不只有浪漫，也包含世俗情慾。 墨丘利（Mercury，水星） 衆神信使，掌管貿易、旅行、溝通、詭計、亡靈引路。象徵流動、信息交換、變通，也代表投機與狡黠。 伏爾甘（Vulcan） 火神、鍛造、冶煉之神。掌管火山、工匠作坊。象徵烈火淬鍊、苦難之中的手藝創造；身體殘缺，卻擁有諸神離不開的技術力量。 露娜（Luna，月亮） 月亮本體的人格神。掌管月相、夜晚、潮汐、夢境、週期循環。象徵情緒、直覺、變幻，古人相信月亮會擾動人的精神狀態。 索爾（Sol，太陽神） 太陽之神。掌管光明、白晝、時間輪迴。象徵秩序、真理、生命力。 狄安娜（Diana） 狩獵、荒野女神，兼具月亮屬性，守護婦女與分娩。象徵野性、獨立、貞潔、不受束縛的自然力量。 尼普頓（Neptune） 海神，也掌管地震。象徵海洋力量、不可預測的狂暴，關乎航海與海上貿易。 克瑞斯（Ceres） 農業、穀物、豐收女神。象徵大地產出、糧食、生命繁衍，人間生存根基。 維斯塔（Vesta） 竈神，守護家庭爐竈與羅馬城邦聖火。象徵家宅安寧、共同體的延續，溫和而穩定。 薩圖恩（Saturn，土星） 農神，舊時代的神王。掌管農業、時間、衰老、命運輪迴。象徵時序更迭、失去與剋制，代表沉重、緩慢的宿命力量。 巴克斯（Bacchus） 酒神，狂歡、戲劇、狂喜與迷醉之神。象徵釋放本能、消解理性，歡樂也伴隨失控。 普路託（Pluto） 冥府之神，掌管死亡與地下財富。象徵終結、隱祕、埋藏的事物，生死的邊界。

纔看到二月，就實在忍不住了！我不知道爲什麼這本書根富蘭克林的原版書，差別如此大？ 這不是中譯本了，這是完全的改編奔吧？！對於需要閱讀原版的中譯本的讀者，是智商侮辱還是什麼意思？！ 所以我沒看完就給了不行這個評價。因爲我不知道我是不是應該繼續看下去。