尋找北伐路上的諸葛亮

不怕不識貨，就怕貨比貨｜尋找北伐路上的諸葛亮 說起《三國演義》，大概沒有一箇中國人不知道吧？這本書的流傳之廣，時間之長，影響之深，大概就算是原作者羅貫中老先生當年也是始料未及的，甚至連帶本書的背景年代歷史，從東漢末年到西晉建立，原本枯燥乏味的文獻史料，各方人物，英雄事蹟也變得妙趣橫生，婦孺皆知，街頭巷尾，傳唱至今。 其中有一個人無疑是明星中的明星，那便是蜀漢丞相，諸葛亮。 古往今來，文人墨客歌頌諸葛丞相的詩詞歌賦可謂是數不勝數，從杜甫陸游此等文學大神到王侯將相，乃至販夫走卒，無一例外的對於這位歷史人物傾注了異乎尋常的感情寄託，成爲了一個具有強烈號召力的標誌性人物符號。 時至今日，對於諸葛亮的全方位多角度分析依然層出不窮，特別是“出祁山”這一段關係到蜀魏兩國命運的關鍵戰役，更是引發了後來一波又一波諸多歷史愛好者旺盛而持久的創作欲。 尤其是把“讀萬卷書，行萬里路”貫徹執行到底的重走北伐路，把旅行和寫作結合起來，把歷史和現實揉在一起，讓讀者有一種不斷穿越過去和當下的時空切換感，成爲了一種獨到的體驗式創作。 比如這本《尋找北伐路上的諸葛亮》，又比如作者在書中反覆提及的馬伯庸作品《文化不苦旅：重走諸葛亮北伐之路》，都是此種類型。 只是當你把兩本書放在一起的時候，纔會更加深刻的體會一句話，不怕不識貨，就怕貨比貨。 一本書要想獲得讀者的認可，無非是兩條，要麼有用，要麼有趣，最牛的作品當然是二者兼顧，反之亦然，最糟糕的莫過於既不有趣，又沒什麼用。 嚴格意義上來說這本書應該算是旅行文學的一種，而旅行文學的最大的依仗之處便是要激起讀者的“共情”，尤其是並不是每一個讀者都能和作者走一模一樣的線路，他們的所感所得皆是來自於作者的文字。 坦率的說，這一點作者做的不咋地。 雖然作者一直說自己是業餘小白，並不是旅遊大神也不是歷史專家，所寫不過是自己一次朝聖之旅的真實記錄，希望讀者能夠降低期望值。 這是有幾分道理的，因爲讀完全書，確實沒什麼收穫，無論是基於旅遊還是歷史，都乏善可陳，甚至從其草率且馬虎的行程安排中，覺得作者本人似乎也沒有那麼看重這次旅行，本尊尚且如此，各位看官又當何以自處？ 遠不止此，最大的致命傷來自於沒有看到作者自己的內容，看到的只是大段大段的引用，或直接或間接，大有注水之嫌，然後呢？並沒有然後了，除了長篇累牘的流水賬，沒有看到作者的思考，作者的發現，作者在行程中的所感所悟，哪對於讀者來說，又何來共情一說？ 如果沒有用，那能不能做到有趣，大家有時候看書就是圖一樂，並沒有那麼高的追求？遺憾的是，這點同樣沒有。正如作者自己所說，他並不是一個資深的文字工作者，寫作功力並非一流，但這並不能解釋本書那種從頭到尾，字裏行間流露出來的油膩感。閱讀此書的過程中，不止一次有一種似曾相識的感覺，那就是在看一場網絡直播，手裏捧的不是書，是把直播臺詞一鍵語音轉換後的文字稿，這可就不太舒服了。不僅僅是因爲大量的口語化表達和充斥其中，令人膩歪的網絡梗，更無語的是強行煽情，我都這麼感動了，你們咋還能不感動呢？必須給我感動！ 呵呵，我偏不。 最後必須吐槽一下文匯出版社，這也是出版業界內鼎鼎大名的人物了，現在的質量把控和審美水平下降的可是有點過分了。 您瞧瞧書中所有的圖片，黑漆麻烏的，細節、主題一概全無，直愣愣的杵在文字中間，這是誠心給讀者添堵嗎？ 好，如果你說圖片是作者提供的，不歸你管，那麼把東漢名將皇甫嵩印成黃埔嵩（第201頁），是不是該扣了校對編輯的雞腿？更勿論“涼州三明”明明是皇甫規、張奐與段熲，什麼時候變成了皇甫規的侄兒皇甫嵩？雖然無從判斷這到底是作者的過失還是編輯的責任，但是對於讀者來說，無疑會對本書觀感有點差。 不怕不識貨，就怕貨比貨。

2026年讀完的第012本書。旅行，還是需要有點意義。看看風景、嚐嚐美食，到一個陌生的環境體驗一下，或者出於一個心願，或者一個突然的想法，都是旅行的開端。意義都是由自己所賦予的，不被別人定義，不爲他人眼光，讀書讀到想要去的地方，也是種讀萬卷書行萬里路的意氣用事。

感謝作者爲我們呈上了一部還算不錯的丞相北伐路線圖～我跟作者一樣，也是在看了馬伯庸馬親王的《文化不苦旅》後，萌生了重走一次諸葛丞相北伐之路，不過這個念頭早在2014年在微博上看到馬親王直播他的北伐之旅開始，縈繞了整整十年，終於在去年（2024年）國慶節實現了。 我的北伐路線，與作者幾乎一模一樣，不過比作者多去了馬超墓、姜維墓、天水關，而且比作者幸運的是，我沒遇到什麼閉門羹，木門道武侯祠除外。我走完這趟北伐之旅，也有了寫東西的衝動，一直在小紅書上不停地創作，甚至有過寫書的衝動，沒想到作者比我先出了！（開個玩笑） 雖然比起馬親王的書，這本書的文字內容略顯單薄，深度似乎還差一些，但是以一個三國迷的身份寫出來的文字，依然讓我感受到了深深的共鳴。我非常喜歡澤這本書。

這是一份來自作者的北伐自述 Q1.這是什麼類型的書？講了些什麼？ 不算通俗的說史雜談，也不是三國主題的旅行攻略，更談不上正經硬核的學術研究，類型是歷史遊記，可以大致對標乞丐版的《文化苦旅》，以一趟旅行串聯起沿途的歷史人文風景，不過味道沒那麼苦，整體風格偏輕鬆幽默，或者不那麼準確地說，這只是一位“三國老男孩”的自我修行之旅。 內容顧名思義，是由我的一場我的“聖地巡禮”寫作而成，記錄了我在漢中、祁山、天水、街亭、五丈原等諸葛亮“六出祁山”之路上的所見所聞、所思所想，尋找丞相這片我心中的“白月光”在巴蜀大地上留下的痕跡。 而作爲一趟“尋找”之旅，我寫下這本書的初衷，並不是想搞歷史研究和考據，更沒有啥學術創新可言，只想在最大程度還原史實的前提下，以屬於自己的方式，寫一寫我眼中的三國時代——因此，本書的重點並不是“歷史上真實的諸葛亮是什麼樣子的”，而是“我心目中的諸葛亮是什麼樣子的”，換句話說，重要的並不是歷史本身，而是人們對於歷史的看法——所以，裏面不免會有鮮明強烈的主觀色彩，如果有什麼不嚴謹不科學的地方，還請各位看官輕噴，當做是一位死宅的自嗨即可。 Q2.好不好看？適合我讀嗎？ 如果你能對號入座以下幾類人羣，那麼這本書也許值得你花一頓中飯錢驗一驗貨。 三國迷：從小喜歡歷史特別是癡迷三國，自幼熟讀《三國演義》和兵法韜略，長大後追更《明朝那些事兒》，將來的人生夢想是興復漢室，對暗號時會大喊“蒼天已死、黃天當立”，看到路邊草叢恐會有伏兵殺出，懷疑自家院子裏能挖出傳國玉璽，在KFC把炸雞喫剩到骨頭就會產生撤退的念頭。 旅行控：喜歡讀旅行文學和遊記，聽到虎牢關、赤壁、官渡、合肥這些地名就會原地起立，常常一人揹包仗劍走天涯，曾經跨過山和大海也看過人山人海，如今只能每天在工位上幻想“世界那麼大、我還想去看看”。 二次元：B站日均在線時長在兩小時以上，對“我從未見過如此厚顏無恥之人”之類的鬼畜如數家珍，在《三國演義》電視劇中貢獻彈幕100條以上，擅長操作《真三國無雙》《三國殺》《王者榮耀》裏的諸葛亮打出MVP級的表現。 此外，對歷史感興趣的中二期學生，想培養熊孩子歷史興趣的家長等等，都可以嘗試一下，覺得買虧了可以隨時@作者，不包退還但是可以不限量吐槽。 Q3.作者是什麼來頭？從來沒聽說過啊 作者不是歷史教授，不算旅行達人，更不是遊戲代練，官方的自我介紹是“典型九〇後，普通三國迷，號稱精通所有三國題材的單機遊戲，據說能倒背每個三國人物的表字，夢想是打卡國內所有的三國遺址”，信息真實率在99%以上，只是三國死忠粉兼諸葛丞相迷弟的資深宅男加普通社畜一枚，一定程度上可以代表當代青年的對三國這個IP的精神現狀。 大概你也看出來了，這位作者乾的是跨界搶別人賽道的事兒，所以實在沒什麼title可加，以至於本人寫作者簡介的時候只能求助於DeepSeek，因此封面上看不到大佬的聯袂推薦和盛讚肯定，因此也不用懷疑有幫金主爸爸恰飯的可能性，可以放心食用。 鑑於作者不名一文的聲望和半路出家的背景，這裏也再重申一下“免責聲明”：我並非科班出身，更不是專業的歷史學者，所以談不上什麼學術的創新和寫作的技藝，這只是“用愛發電”的一次寫作嘗試。如果你在茶餘飯後、旅行路上，隨手翻開這本小書，在吐槽與共情齊飛的同時，能湧起一絲“我也想去那裏看看”的念頭，那這本書也就完成它的使命了。 Q4.北伐之路是一趟怎樣的旅程？去了哪些地方？有什麼有趣的故事？ 熟知三國故事的朋友尤其是蜀漢粉肯定知道，從成都一路向北到漢中、西安這一路，是各種三國遺蹟特別是蜀漢文物最密集的地方，諸葛亮“六出祁山”的足跡也都留在這一帶，因此我的北伐之旅也是在四川、甘肅和陝西三省邊界上反覆橫跳的旅程。 具體的路線是：從漢中自駕出發，向西北過勉縣、成縣、禮縣到祁山，往東北過天水到街亭，向東南翻越隴山到寶雞，向東到五丈原後，往西南穿越秦嶺，過太白縣、留壩縣回到漢中。而其中的主線任務，是踏訪這一路上留存至今的武侯祠。 顯然，還沒有旅行團開發這樣的旅遊線路，所以作者全程是獨自租車自駕，前後花了10天不到，一路上除了逛遺蹟、看風景、喫美食之外，也發生了不少有趣的故事……（試讀版結束）欲知後事如何，且聽正式版分解。 Q5.和馬伯庸的《文化不苦旅》是什麼關係？有啥不同的特色？ 資深三國迷也許知道，馬伯庸在2015年曾寫過一本《文化不苦旅：重走諸葛亮北伐之路》，主題同樣是重走北伐路，這本書和馬親王的那本書不能說驚人地相似，只能說有一點眼熟，在規劃旅行路線時，它給我提供了很多的參考，不少冷門偏僻的景點路線都參考了這本遊記，這裏也要感謝一下並不認識我的馬伯庸同志。 不過致敬歸致敬，這本書絕不是依葫蘆畫瓢（不然也不會有問世的機會了），作爲一趟尋找之旅，這本書有這麼幾個人設： 一是置身“現場”的視角尋找三國其景。這很好理解，每一個熟讀三國的人一定會有“聖地巡禮”的衝動，對於我來說，正是通過一次次的“在現場”，近距離感知觸摸歷經風霜的遺址、文物、史料，歷史才變得鮮活真實起來，最終構成了我對“三國”宏大而又具體的想象。這趟旅程既是一次置身現場的深度三國遊，也希望藉此串聯起“北伐”這條故事線，讓這次旅行的主題更加完整清晰。 二是沿着“地理”的腳印尋找北伐其事。以往讀三國，關注點都在羣雄逐鹿和風流人物身上，對於地理涉及的利害因素幾乎一無所知。後來才發覺，讀歷史如果不看地圖、不懂地理，好比下棋不擺棋盤、聽課不記重點，沒有章法還是其次，最直接的影響，是理解不了很多故事的邏輯，比如漢中之戰時曹操爲什麼要主動跑路。所以之所以想實地看一看北伐之路，就是爲了用腳步丈量山川風物，進而弄明白地理對古人決策的影響。因此書中涉及了不少地理方面的知識點，也希望能借此拓展一些技能樹。 三是懷着“祛魅”的態度尋找丞相其人。和很多人一樣，小時候讀三國，我是純純的蜀漢迷弟，稍微長大一點，曹操成了中二少年的暗黑偶像，隨着閱歷的增長、讀懂了正史，丞相纔開始褪去呼風喚雨的半仙外衣，慢慢真實豐滿了起來。作爲迷弟一枚，這本書當然是“吹”丞相的，不過也不是瞎吹，如今再來審視諸葛亮北伐這段歷史，我所能讀出的，更多的是一個男人，用“承君此諾、必守一生”的信念，去踐行責任的故事——這也是我希望呈現給讀者的故事。 Q6.我也要去重走北伐、復興漢室！有什麼旅行攻略嗎？ 原本我以爲這樣的“聖地巡禮”挺冷門的，但令我意外的是，這條路上的三國迷還不少，搜一搜小紅書，有許多蜀漢粉絲的北伐自駕記錄，攻略還是挺好做的，這裏給幾個旅行建議吧： 1.路線規劃上，時間充足的話，可以參照《文化不苦旅》裏的路線，從成都出發一路向北經過漢中到西安，如果像我一樣時間緊湊（來回10天以內），那麼還是推薦從漢中出發繞秦嶺一週回到原地，不然會過於特種兵。 2.出行推薦租車自駕，有不少景點在荒郊野外，高鐵和坐車都不是很方便，一路上的整體路況還是不錯的，不想感受蜀道難的話，高速也基本能全程覆蓋，車技要求不高。 3.記得提前預約博物館，以及查詢景點信息，我就喫了好幾次閉門羹。 4.景點裏面，武侯祠是必去的，這一路上主要有成都武侯祠，勉縣武侯祠、武侯墓，祁山武侯祠，木門道武侯祠，五丈原武侯祠，各有各的特色（和槽點），個人最喜歡勉縣的武侯墓，有條件的話推薦請（蹭）講解。 5.可以提前準備一些祭品、卡片、道具以及鮮花，祭拜的時候可以用，特別是勉縣武侯墓很多人獻花，附上手寫的小卡片很有紀念意義。 6.除了三國遺蹟之外，還有不少值得看的東西，比如漢中的西漢遺蹟，禮縣的秦文化，秦嶺的6063小火車，寶雞的青銅器博物館，天水的麥積山等等，選一些感興趣的放進list。 7.夏天的時候去秦嶺山中和太白縣非常舒服，避暑一絕，適合散步。 8.可以參考的一些旅行讀物：《文化不苦旅》《三國志男》《重返：三國現場》《地圖上的三國》《行遊三國》《全國三國文化遺存調查報告（蜀漢故地卷）》…… 有想到的再補充。 Q7.未來還有什麼寫作計劃嗎？ 作爲日漸脆皮的中年人，如果未來還有時間精力的話（如果這本書口碑不錯賣的挺好能多衆籌點路費就更好了），打算延續這種歷史遊記的風格，拓展成“尋找三國”三部曲： 第二本的主題是曹魏在中原大地的創業之路，一路踏訪曹操見譙縣、出洛陽、立兗州、徵徐州、鏖濮陽、迎許昌、陷宛城、破下邳、戰官渡的十年創業路，最終的目的地是河南安陽的曹操高陵遺址博物館，曹老闆嘛，霸道總裁屬性是要拉滿的； 第三本以燃燒的長江爲主線，從建業、廬江、柴桑、合肥、赤壁一路沿江而上到江夏、江陵、襄陽、夷陵、白帝城，這一路江水留下了三國羣雄的無數愛恨情仇，主角嘛當然是孫吳了。 不過，這些還是比較遙遠的Flag，但可以確定的是，對於大多數寫作者來說，第一本書充其量只是一次探索和嘗試，也許在寫第二、第三本書的時候，他纔會摸索出屬於自己的寫作風格，並形成獨一無二的文字場域，到那時候，一位作者也才能真正進化爲一名作家。而現在的我，距離這個目標還差得還很遠，希望有朝一日，我可以真正以作家之名來稱呼自己。 Q8.寫這本書的過程中有什麼感悟？有什麼想分享的？ 其實這本書誕生的過程充滿了偶然，純粹是一次“用愛發電”的意外嘗試。 在踏上這段旅程前，其實我已經不看三國好些年，但在一些機緣之下，一個塵封已久的念頭再次被喚醒：以屬於自己的方式，來寫寫我心目中的三國時代。寫小說吧，我天生缺乏想象力，寫虛構不是我的長處；寫通俗史吧，三國已經被翻來覆去講爛了，以我的修爲也寫不出什麼新花樣。想來想去，用旅行來串聯歷史，對我來說是最討巧，也是最適合的方式。 大方向定了，去哪呢？三國那麼多人和事，第一時間在腦海中浮現的，就是五丈原的秋風下，諸葛丞相歸天的場景。在我心中，三國時代有很多起點、很多高潮、很多轉折，但永遠只有一個結局——五丈原。在這個念頭的驅使下，就有了這趟旅程和這本北伐小書。 不過我最初的計劃，只是想寫一組類似旅行攻略的短篇，但大概是抑制不住積攢多年的洪荒之力，越寫越上頭，不知不覺中產生了“我是不是也能寫一本書”的想法。於是從某一天起，我開始按照成書的標準來認真對待筆下的文字，不知不覺，在寫完最後一句“北伐之旅，終了”時，驀然回首，才發現自己完成了一場15萬字的“壯舉”——一場只屬於我自己的、獨一無二的“北伐”。 不過以這樣的目標成文之後，我對正式出版這件事，也沒有抱很大的希望，畢竟對於一位毫無名氣的素人來說，出第一本書是難於登天的事兒。所以在很長一段時間，這些文字還都停留在自娛自樂的階段，只是在幸運值MAX的機緣巧合之下，我有幸遇到了自己的“伯樂”，這些文字纔有了正式與讀者見面的機會。 坦白說，在三國這個領域中，無論是知識的厚度、研究的深度、行走的長度，還是對各種二次元和亞文化的熟悉程度上，我在三國迷中都不算拔尖，與民間的各路高手大神相比，都顯得非常普通——這並非是自謙，在默默地圍觀“神仙打架”時，我常常會自嘆不如，唯一有點優勢的，大概只有十幾年裏積累的一些寫作基礎，這麼一比，也就有了我對自己這本書的自評——段位不算太高、但態度足夠真誠，就像丞相對待他的北伐一樣。 這份真誠所激發的情緒價值，真切地體現在寫作的過程中。在興趣的驅使下，除了翻閱大家的名作外，我還去知網查找了不少論文，樂此不疲去篩選信息、尋找觀點，也在地圖上畫了一個又一個的圈……這一切，都是曾經的寫作中從未有過的體驗，讓我感受到了對熱愛的事物付出努力時，所回報的最爲純粹的快樂和滿足。這種多巴胺超標的情緒價值，我想很多在工作之外尋找事業的“斜槓青年”也能感同身受吧。 因此，對於我來說，寫這本書的目的很單純，想傳達的也很簡單：即便是沒有什麼光環加持的普通人，想到丞相一次次爲北伐付出的努力時，或許也能在庸常的日常中，找到那場屬於自己的“北伐”，去實現自己“興復漢室、還於舊都”的夢想。 僅此而已。 最後，希望你閱讀愉快。(*^▽^*)

作者對諸葛亮的喜愛，藏在每一段文字裏，不刻意煽情，卻字字滾燙。 這位有着三十年三國情懷的“三國老男孩”，放棄了書本上的紙上談兵，親自踏上諸葛丞相當年的北伐之路，從漢中出發，途經祁山、街亭、陳倉，最終抵達五丈原，在每一處歷史遺蹟前駐足沉思。 他寫的諸葛亮，沒有被《三國演義》神化的“半仙”光環，沒有“錦囊妙計定乾坤”的傳奇濾鏡，而是一個有血有肉、有掙扎有堅守的凡人統帥——他會在首伐時優柔寡斷，會因用人失誤痛失街亭，會在秦嶺的寒風中精算糧草，會在隴右的沙盤前徹夜不眠，卻始終堅守着“興復漢室，還於舊都”的初心，哪怕明知大勢已去，仍選擇以卵擊石般的堅韌，對抗着命運的安排。 它不是簡單的歷史複述，而是將地理考察與史料考證完美結合，以實地足跡爲線索，解鎖了許多被忽略的歷史細節。街亭之失，並非馬謖單純的剛愎自用，更源於他棄守水源高地的地理失誤；諸葛亮“奇謀爲短”的評價，也並非他不善謀略，而是國力與地形將用兵框定在了“穩中求勝”的窄巷。 還原了諸葛亮從文人到統帥的成長軌跡，從首伐的謹慎遲緩，到滷城之戰以步兵大破司馬懿騎兵的蛻變，讓我們看到，這位千古名相的卓越，從來不是天生的，而是在一次次挫折中，用自省與努力淬鍊而成的。 作者寫道，北伐從來不是一場野心家的豪賭，而是一場爲了政權正統性的“存在性宣言”，是諸葛亮對先主承諾的堅守，對黎民百姓的責任。這種“明知不可爲而爲之”的悲壯，這種在極端限制下把爛牌打出最大價值的務實。 就像作者所說，諸葛亮不是上帝，而是覺者，他的偉大，不在於他最終實現了理想，而在於他作爲一個凡人，燃燒自己的一切，抗爭到了最後一刻。 讓我這個對諸葛亮瞭解不夠深入的人也能感受到他的熱血，跟諸葛亮的魅力。

本書試圖以“行走的歷史”方式重訪諸葛亮北伐路線，將地理行程與歷史敘事結合，這一初衷本值得期待。然而讀完卻發現，整本書陷入了一種“旅行不像旅行，論文不像論文”的尷尬境地。 作者顯然付出了大量資料梳理的工作，書中頻繁引用文獻，附錄中也羅列了豐富的參考書目。但問題在於，這些學術積累並未轉化爲生動有力的敘述，反而成了拖累閱讀體驗的負擔。每到一處地點，作者總是急於堆砌歷史事件、援引各家觀點，甚至頻頻跳出三國語境，牽扯楚漢、唐宋等時期的內容，導致行文臃腫、主線模糊。這種“旁徵博引”並未增強深度，反而顯得刻意，讓讀者難以聚焦。 更令人遺憾的是，本書幾乎完全缺失了作者作爲“旅行者”的獨特視角和個人感悟。我們本期待看到作者在重走北伐路時的所見所感：那些山川地貌如何影響軍事佈局，今日當地人對諸葛亮的記憶，又或是旅途中的偶然觸動與思考……但這些鮮活的內容極少出現。取而代之的是乾癟的歷史複述和似曾相識的學術討論，彷彿在讀一本未充分加工的讀書筆記。 與同類作品相比，例如馬伯庸《文化不苦旅》，後者以詼諧輕鬆的筆調融歷史於行走，既長知識又有趣味，而本書卻既無旅行的愜意，也無學術的嚴謹，成了一種尷尬的“半成品”。正如某位讀者所言：“書中看不到作者對這次旅行的尊重。”這種尊重，或許正是對歷史、對土地、對讀者應有的誠意。 總而言之，這本書雖有史料支撐，卻因敘述方式的枯燥與個人視角的缺失，難以引發共鳴。除非你是純粹的歷史考據愛好者，否則或許會像筆者一樣，在閱讀中頻頻懷念那些更有溫度的文字。

作者並不瞭解劉備，更不可能理解劉備爲什麼是英雄，也就不可能做到正確看待諸葛亮了，作者對三國時代的理解太淺薄，看個開頭就看不下去了，三觀不合。

其實從結構，深度來說，只能給6分，能感覺到還是一個歷史愛好者得第一本雜文。 但是誰讓我也是丞相粉呢，誰讓我也去過勉縣，定軍山，去過天水，寶雞，扶風呢，很多地方都能和作者產生共情，我想這就是我給它10分的原因了。

三國老男孩的聖地巡禮，值得一看！

初讀《尋找北伐路上的諸葛亮》，便被作者霜月落獨特的歷史敘述方式所吸引。他打破常規，以“三維歷史體驗”構建起整本書的脈絡。從地理空間來說，作者自駕沿着諸葛亮北伐路線，一路從漢中到五丈原 ，沿途記錄下各地遺蹟與風土人情，這種實地考察讓歷史變得具體可感。從時間維度，站在遺蹟之前，回溯那段鼓角爭鳴的歲月，時空的交錯感撲面而來。而作者三十年對三國的熱愛，作爲情感豎軸貫穿其中，使得整本書不僅僅是冰冷的歷史敘述，更充滿了溫度 。