用力去哭，用力去笑：豐子愷漫畫隨筆集

在多處篇章裏，可以見豐子愷對待創作和藝術的一片赤誠之心，總是嚴謹而自謙。 在兒童相里，可以見一個頗具童趣的豐子愷。正因保有對兒童作爲獨立個體的尊重和理解，所以他常能從孩子的視角發現和解釋世界，並和孩子共情，發掘孩子們身上的可貴可愛之處。 學生相、民間相、都市相和戰時相，則無不體現了豐子愷先生對生活和生命的熱愛，對人天性和自由的重視。其中許多名篇放在今日仍未過時。 豐子愷以積極親愛的態度對待生活，用善於發現美的眼睛觀察世界，世界因他而多了一條有趣鮮活的靈魂！

三筆兩筆，隨便隨意間傳神精準。微言大義。漫畫真好，既使不識字也能精準領會

書名是用力 用力去哭去笑 去生活 … 也不用太用力了 認真去感受吧

正如書中所言，豐子愷先生的漫畫，既可以讀讀，有可以想想！

《用力去哭，用力去笑：豐子愷漫畫隨筆集》 豐子愷 18個筆記 讀死書的學生 ◆ 對於學科毫無研究興味，專爲欲得分數而用功。 ◆ 因爲那時有一班讀死書的人，好比蠹魚，白白地把一生消磨在書本子裏。我爲他們作這幅畫。 膳堂中的不平 ◆ 寄宿舍生活給我的印象，猶如把數百隻小猴子關閉在個大籠子中，而使之一齊飲食，一齊起臥。小猴子們怎不鬧出種種可笑的把戲來呢？ ◆ 倘有一個人大膽地開始向這碗裏叉了一筷，立刻便有十多隻筷子一齊湊集在這碗菜裏，八面夾攻，大有致它死命的氣概。 南湖大蟹故園菊 ◆ 到了秋深蟹正肥的時候，想起了故鄉南湖大蟹正上市，菊花盛開，爲之神往；但身爲制服所羈絆，不得還鄉去享受。酒欲不滿足，便不惜把故鄉比作戰場，而無病呻吟地寄同情於岑參這首詩。這與大欲不滿足的人嗟嘆“世間何等荒涼！我的心何等寂寞！”同一心理。無病呻吟常可爲滿足慾望之物的代用品。 我的母親 ◆ 母親眼睛裏發出嚴肅的光輝，誡告我待人接物求學立身的大道；口角上表出慈愛的笑容，關照我起居飲食一切的細事。她給我準備學費，她給我置備行李，她給我制一罐豬油炒米粉，放在我的網籃裏；她給我做一個小線板，上面插兩支引線放在我的箱子裏，然後送我出門。放假歸來的時候，我一進店門，就望見母親坐在西北角里的八仙椅子上。她歡迎我歸家，口角上表出慈愛的笑容，她探問我的學業，眼睛裏發出嚴肅的光輝。晚上她親自上竈，燒些我所愛喫的菜蔬給我喫，燈下她詳詢我的學校生活，加以勉勵，教訓，或責備。 黑貓來我家以後 ◆ 抽斗都變成了老鼠的便所，人所喫的都是老鼠的殘食。原稿紙在桌上放過一夜，添上了老鼠的小便痕。孩子們把幾粒花生米在衣袋裏放過一夜，明天連衣襟都被咬破。自從這隻黑貓來到我家以後，老鼠忽然肅清，家人方得安眠。真是除暴安良，驅邪降福。 大娘舅說得有道理 ◆ 對於製造者的工人與提供者的商人很可感謝。但是一想起錢的一種交換條件，就減殺了一大半的趣味 ◆ 但是聽到命令式的上課鈴與下課鈴，做到軍隊式的“點名”，想到商賈式的“薪水”，精神就不快起來，對於“上課”的一事就厭惡起來。 ◆ 原來“價錢”的一種東西，容易使人限制又減小事物的意義。 非功利藝術可得自由和天真 ◆ 人生處世，功利原是不可不計較，太不計較是不能生存的。但一味計較功利，直到老死，人的生活實在太冷酷而無聊，人的生命實在太廉價而糟蹋了。 ◆ 在不妨害實生活的範圍內，能酌取藝術的非功利的心情來對付人世之事，可使人的生活溫暖而豐富起來，人的生命高貴而光明起來 ◆ 耕種的勞作，也可因這非功利的心情而增加興趣。陶淵明躬耕詩有句雲：“雖未量歲功，即事多所欣。”便是在功利的工作中酌用非功利的態度的一例。 靜看爐煙，可助思想 ◆ 把天空翱翔的動物禁錮在立方尺內，讓它哀鳴掙扎，而認爲樂事，到底不是好辦法。與其養鳥，遠不如點香。香菸繚繞，在空中畫出萬千種美妙的形狀，實在是可以賞心悅目的。古人稱之爲“篆縷”“篆煙” “閒”這件事 ◆ 在兒童，“閒”是一件最苦痛的事。因爲“閒”就是“沒事”。沒事便靜止，靜止便沒有興味；而兒童是興味最旺盛的一種人。 樂於接受的藝術 ◆ 諸位或者要問：抗戰藝術，以及描寫民生疾苦，諷刺社會黑暗的藝術，是什麼糖呢？我說，這些是奎寧糖。裏頭的藥，滋味太苦，故在外面加一層糖衣，使人容易入口，下嚥，於是藥力發作，把病菌驅除，使人恢復健康。這種藝術於人生很有效用，正同奎寧片於人體很有效用一樣。 ◆ 凡及格的藝術，都是爲人生的。且在我們這世間，能欣賞純粹美的藝術的人少，能欣賞含有實用分子的藝術的人多。正好比愛喫白糖的人少，而愛喫香蕉糖，花生糖的人多。所以多數的藝術品，兼有藝術味與人生味。 先要矯正態度 ◆ 城中的慘狀請你們去想象！現在你們還能鬨堂大笑麼？……今天要我來講漫畫宣傳技法。但我覺得對你們這種人，畫的技法還講不到，第一先要矯正人的態度。一切宣傳，不誠意不能動人。自己對抗戰尚無切身之感，如何能使別人感動？”

大師不愧是大師。 寥寥數筆，生動傳神，意趣無窮。 好書。