瓦釜調

這本書有點兒閱讀難度，偏小衆，但我個人還是挺喜歡的，花20餘小時粗讀了一遍。 佛家雲“須彌藏芥子，芥子納須彌”，個人的成住壞空，映射着時代的興衰起落。本書以金華爲點，以地方文人爲線，概要記敘了50餘位金華文人一生的浮浮沉沉，牽帶出自清中葉至民國再到新中國這部分時空的歷史變遷，從中映照出文人一生與時代變遷的關係：時代啓文人之思，文人啓時代之思。借用作者的話“牽着一根纜繩，隨之浮現的卻是整艘沉船”。 給後續讀者的建議：我注意到作者在本書寫作上有個巧思，因前6章記敘的人物，其生卒年份在清代，史料頗多文言、生僻字，所以作者在遣詞造句時也多用文言，這增加了閱讀的難度，可能讀者在此部分易被勸退。但請先別急，耐着性子讀下去會發現本書特別有料，而且從第7章開始就到了新文化運動開啓的白話文階段，讀起來會順暢的多。 許倬雲老先生曾說：“全世界人類走過的路，都算我走過的路。”通過讀書，我們可以把他人走過的路、對於世界的理解，接續在個人的認知中，從而獲得超越自己人生的視野。本書的可貴之處即在此：將50多位文人的一生軌跡凝於筆尖，既考驗文筆，又需潛心蒐羅大量史料。本書作者若非金華這一支文脈的後人，那在地方文化史料的蒐集和整理上不可謂不用心，點贊致敬。閱讀本書，也算我在金華簡略的生活過。 透過這數十位文人的言行舉止，第一次如此近距離的領略到中國傳統文人的風骨魅力，也爲這種家風傳承所感動。書中所涉人物委實不少，讀罷合上書本再作回憶，雖然很難記起某位人物的具體一生，但他們卻共同融匯出一個金華文人的形象，並在我心中漸漸明朗厚實：人格獨立不逐流，恪守原則，不慕虛名，力學不倦，修身齊家；濟世救民，厚植家國情懷，傳遞文明，啓迪思想...... 書中許多詩句與家訓飽含人生智慧，讀之可滋養人格情操，部分摘錄如下： ·和以處衆而不立崖岸，誠以待人而不設城府； ·少爲身後子孫計，先恤眼前苦難人； ·傀儡場中具莫笑，人人頭上有牽絲； ·美質不可恃，學問無窮盡。少小日易逾，德業須自竟； ·所要領會的無非“仁義”二字，仁爲本心德，義乃制事權; 爲學與做人是一步功夫，一而不可分

這本書看了 7 個小時，看了電子版一部分，晚上也當成故事集聽書了一部分 《瓦釜調》或許不會成爲大衆意義上的暢銷書，因爲閱讀門檻較高：金華方言、本地典故、龐雜的文人譜系（嘸淘成這類方言詞、千年婺州典故）。但絕對是地域文化愛好者的寶藏。你可以傾聽它的聲音，觸摸它地方文化的脈搏，感受到小衆文壇裏的宏大敘事。同時，也適合當成史料來讀，因爲它有獨特的文史價值，所以適合文人史研究者閱讀，也適合對邊緣文化好奇的讀者 若你對地方文化如何存續，文人如何與時代共處感興趣，或單純想了解金華這片土地的文化根脈，不妨翻開這本書，在小衆的文字裏，遇見一個更細膩的文化世界

《金華名人集—文藝篇》。爲了方便大家get到這本書的主旨，這是讀者自己給這本書起的別名哈。 實話說，沒有讀完這本書，也沒有細細品閱幾篇，（請原諒，目前的心境和狀態很難讀下去）但這是平臺第一次邀書評，還是要認真對待。 內容和簡介說的很貼合，一開始沒看簡介直接讀，就發現有很濃厚的地方氣息，後來翻回去，果然是聚焦於金華地區。因爲這些名字對圈外人來說還是過於陌生了，世俗意義上的價值會被限制，但我想，對編寫金華地方誌來說，是很好的借鑑。 這本書的名字很有意思，“瓦釜”，之前只在“黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴”裏面看到二字，百度了一下，“瓦釜”現在大多代指民間俗樂和無德庸人，哈哈，有機會和作者交流的話，還真的很想問問，這個書名的含義以及他想表達的情緒或者含義。 好了，以上。

中國近代詩人畫家作家等文壇上的名人的生平及事蹟適合文科類大學生閱讀………………😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄

風流總被雨打風吹去，但有些名字不該被遺忘。透過金華文壇四虎的浮沉，看到的是中國文人的集體宿命——在功名與清高之間掙扎，在時代洪流裏堅守筆墨風骨。方淇、曹開泰們留下的不僅是詩作，更是一種活法：用文字對抗遺忘，用交遊溫暖孤獨。地方文脈的延續從來不是宏大敘事，而是一羣人在某個院落裏飲酒唱和，在某個深夜挑燈批註。他們的故事提醒我們，文化傳承從來不是抽象概念，而是具體的人如何在庸常日子裏活出詩意。