大登殿（輕經典）

在這本《大登殿》中，葉廣岑老師以一部傳統戲劇爲鏡像，通過對母親與博美兩代人生活經歷的描寫，勾勒出了兩個時代截然不同的價值觀念和道德準則。母親是舊時代的“王寶釧”，一生被“名分”與“規矩”束縛，她的隱忍與堅守，如同戲文裏的苦守寒窯，最終換來的或許只是家族史冊上一行難以引人注目的文字記載。她的價值，深深嵌入了傳統倫理的框架之內。 而六姐的孫女博美，則是一個嶄新時代的青年女性。她鮮活、自我，敢於掙脫家族的羈絆，去追求個人的情感與生活。她的世界不再以父權或夫權爲絕對中心，她的“登殿”，是要登上屬於自己人生的舞臺。 對這兩代女性的對比，絕非是簡單的褒貶。葉廣岑老師以母親的悲情底色，映照出博美們自由的來之不易；又以博美的輕盈灑脫，反襯出母親那代人所揹負的沉重代價。這不僅是兩個個體的命運對照，更是一部沉默的女性意識從被動承受到主動突圍的微縮史詩。

讀葉老師的書📖，有種看《大宅門》的既視感。皇城根兒下大戶人家的高門大院裏，除了不缺錢，生活中嬉笑怒罵，酸甜苦辣樣樣都不比普通人家少，反而因着錢多老婆多兒女多，各是各的各色，摻雜在一起，更加的剪不斷，理還亂。加上葉老師獨特的京腔味兒的語言，和精彩細緻的描述，讓人邊讀邊跟着哭，跟着笑，韻味悠長，非常過癮！ 推薦閱讀~

葉廣芩的書有一股京腔京味，她所選體裁了′又多涉京劇，故事多是從京劇段子引申而發，再加上她那細膩的文筆，令人捧起就不捨放下。

葉廣苓老師的新書，不知是不是葉老師身邊新近發生的事有感而發寫的，葉老師年齡大了，寫的書反而越發通透了，沒有《狀元媒》《採桑子》《逍遙津》的那種悲天憫人，書也很短，但是依然很愛，葉廣苓先生是我最最最愛的作家之一，她的《逍遙津》我看了好幾遍，她很擅長把滿目瘡痍的故事以孩子得視角寫出來，加了這層濾鏡，更凸顯“往事不可追”的遺憾與傷感，過去在這份平和中愈發顯得殘酷、慘烈。

作者喜歡用戲曲名來爲自己的小說命名，這本也不例外。但是每個名字似乎都是經過作者深思熟慮的選擇，隆重出場的。不得不承認，每個名字都是那麼地貼合作品的內容。這部《大登殿》不僅是對過去的回憶，也是對後一代人（當代）的思想和生活方式的形象描寫，讀來令人時而忍俊不禁，時而附和嘆息：可不就是這樣嘛！

葉廣岑的《大登殿》像一面棱鏡，折射出清未民初中國社會的多重光譜。小說通過王府這個微縮景觀，展現了傳統禮教與現代思潮的激烈碰撞，而這種碰撞最集中地體現在主人公的精神覺醒過程中。 💥小說中的王府是一個精緻的囚籠。 葉廣岑以細膩的筆觸描繪了王府生活的繁文縟節：晨昏定省不可廢一舉一動皆有規矩，甚至連眼神的流轉都要符合禮制。在這樣的環境中，主人公最初如同提線木偶，機械地扮演着側福晉的角色。但隨着新思潮的滲入，這個囚籠開始出現裂縫。主人公偷偷閱讀的每一份新式報刊，都像一把鑰匙，慢慢打開她思想的枷鎖。 最令人震撼的是主人公覺醒過程中的矛盾與痛苦。她既無法完全擺脫傳統倫理的束縛，又不能對新思想視而不見。這種撕扯感在小說中表現得淋漓盡致：當她站在王府的庭院中，聽着牆外傳來的學生遊行口號時，內心掀起的波瀾勝過千言萬語。葉廣岑沒有簡單地將主人公塑造成一個革命者，而是真實地展現了一個傳統女性邁向現代的艱難歷程。 《大登殿》的當代意義在於，它提醒我們：思想的解放從來不是一蹴而就的。在當今這個信息爆炸的時代，我們同樣面臨着各種價值觀心衝擊。小說主人公在傳統與現代之間的徘徊，恰如現代人在多元文化中的迷茫。葉廣岑告訴我們，真正的覺醒不在於簡單地否定過去，而在於在理解傳統的基礎上，找到屬於自己的精神家園。 這部作品最打動人心的地方，是展現了人性在時代鉅變中的韌性。王府的圍牆可以禁錮身體，卻阻擋不了思想的飛翔。當主人公最終選擇走出王府時，她不僅邁出了地理上的一步，更完成了精神上的跨越。 這種跨越，對今天的讀者而言，依然具有深刻的啓示意義。

​在北京開往天津的高鐵上看完了這本大登殿，挺喜歡，正好跟女主去天津退婚的路程對應上。短短的故事，溫柔的文筆，特色的時代。 ​第一次知道了李白同志也寫過情詩，書裏有最後一句，專門去度娘了一下，這可能比在天願作比翼鳥更早。 ​代寄情，楚詞體 李白【唐】 君不來兮，徒蓄怨積思而孤吟。 雲陽一去已遠，隔巫山綠水之沉沉。 留餘香兮染繡被，夜欲寢兮愁人心。 朝馳餘馬於青樓，怳若空而夷猶。 浮雲深兮不得語，卻惆悵而懷憂。 使青鳥兮銜書，恨獨宿兮傷離居。 何無情而雨絕，夢雖往而交疏。 橫流涕而長嗟，折芳洲之瑤華。 送飛鳥以極目，怨夕陽之西斜。 願爲連根同死之秋草，不作飛空之落花。 ​ 再就是一口氣喫了三個德國，兩個清末的鄉巴佬去天津起士林，看不懂英文菜單，點了第一頁的第一個兩份，第二個一份，全是插了🇩🇪的冰淇淋，硬着頭皮喫完之後出來又喫的煎餅果子嘎巴菜豆腐腦兒。這妥妥的跟我第一次去麥當勞肯德基一樣的狀態，也不知道點啥，就跟着同學點一樣的麥辣雞腿堡套餐，貴且難喫不說，關鍵是沒喫飽還不好意思說。 ​ 回到正題，書裏一直在拿大登殿這出戏做穿插，我還去查了查這出戏的梗概，王寶釧苦守寒窯十八載，換來一個正妻名分，女主的境遇跟大登殿很一致。但是主線和暗線反差還挺明顯的，清末的女主掙扎着不做小，大字不識一個，從北京去天津找中國的最後一個狀元（這貨是媒人）退婚，雖然最後被成功忽悠瘸了，但終歸是努力了。現代的女生受過高等教育，出口成章，才學過人，甘願給大自己28歲的富商做小，心思通透，自認爲活得明白。 其實有時候真的看不懂這個時代了，是不是錢變得更重要的原因，社會越來越浮躁，人也變得越來越浮誇。 ​

2025年第51本 我真是孤陋寡聞，從這本書才知道葉廣岑老師的名字，而之所以知道這本書，全靠微讀推薦。 這麼小小的一本書，區區三萬多字，實在是不足以把主人公的故事講述清楚。尤其是那隻離家一年半的“老兔子”回來後，究竟會和“我”的母親演繹怎樣的故事，一點都沒提到，看得不盡興呢。 篇幅雖然短，但故事跨越的年代可不短，從“我”的母親到“我”的侄孫女，這是幾代人？文中出現的人物不少，但着墨的幾人，人人性格鮮明，活潑潑躍然於紙上，陳錫元、劉狀元、老五、老張、王大廚、劉媽、張芸芳、老七、博美、“我”的好大兒，令我這個讀過即忘的人印象深刻，可見作者的功力深厚。 從民國到現代、從母親到侄孫女，環境的跳轉、觀念的衝突、社會的變遷，在短短的篇幅中展現得充分飽滿。怎麼做到的？太牛了！ 所以，我的責任就是：強烈推薦！

誰誰誰給男人做小（“如夫人”，即小老婆）了？ 是張芸芳給金四爺做小。 是博美給某富豪做小。 陳美珍起初以爲自己是給人做小的，後來發現不是。發現後，很是“精神勝利”，她很大度，端了架子，也很盡了母親、一家之主的責任。 中國傳統文化的糟粕，在於規定了人的差序制度。正如劉春霖說的那樣，就女人而言：誰正誰偏，誰嫡誰庶，誰掌昭陽誰西宮，如此重要，非同小可。不許僭越，也不容有失。所以，傳統京劇《王寶釧》或《紅鬃烈馬》或《薛平貴與王寶釧》裏言說王寶釧爲正所以住昭陽院、代戰公主住西宮兼掌兵權的故事，就是宗法制度的突出體現。它們的確是一株大毒草！ 葉廣芩當然知道時代進步了，舊時代的差序等級是腐朽制度，她的厲害之處在於文章的全然解構性。傳統戲劇《大登殿》裏，代戰公主掌兵權，那不是十分強勢嗎？到了小說《大登殿》，其對應人物“如夫人”張芸芳，“反轉”成了病怏怏的。戲劇《大登殿》里正房夫人王寶釧，不是出身高貴嗎？葉廣芩也給她一個“反轉”。小說《大登殿》裏的陳美珍，變成了南營房的低微出身，她不自信，尋尋覓覓、反覆探求，確認自己在金家的身份（或曰長幼、嫡庶差序位置）。民國時，旗人已能放下面子，娶漢妻做“正房夫人”，即使陳美珍住南營房，是下五旗的漢人，她還是自卑，不敢相信自己的“崇高地位”。足見葉廣芩《大登殿》反映了當時滿漢通婚“解凍”的程度。葉廣芩的高明之處，正在於其解構、創新性。 有意思的呢！

最近愛上格格的小說了，幽默風趣的筆調塑造出鮮活的人物個性，讀着非常享受！