傳國玉璽
李國徵
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李國徵
我國最早的一部字典、漢代許慎著《說文解字》註明：“璽，王者印也。”可見，璽即是印。同書對印的註釋是：“印，執政所持信也。”清代學者段玉裁對此作了說明：“凡有官守者皆曰執政，其所持之節信曰印。”這就是“印信”一詞的由來，今天我們通常把它稱作“印章”。 其實，遠古時代，璽字官民通用：官府准許經商或商品通關時，要發給蓋有印章的“璽節”；往來信函封口處加蓋印章者稱爲“璽書”；公私印章上的彩色絲絛名叫“璽綬”……。只是自秦始皇統一天下後，璽字纔像朕字一樣成爲皇帝專擅的詞彙，從那時起，只有皇帝的印信才能稱爲璽，而且是“御璽”；丞相、大將軍印信稱爲章；其餘百官皆稱印。 古人有權勢者治印多用銅材。目前所能見到的最早的實物，是從河南安陽殷墟出土的三件銅印；普通百姓的印章則多以木刻制。秦代以後，天子之璽用玉，諸王以下或以象牙，或以金，或以銅，或以石。皇帝皇后的印信用虎鈕，諸侯爲橐駝鈕，王公用兔鈕，將軍爲龜鈕，賜予少數民族首領的官印則多爲蛇鈕。 印章作爲權勢者的權力象徵以至官品高低的身份證明，在中國有着悠久的歷史。 本書故事便是圍繞着一方代表着皇權“正義性”的“傳國玉璽”展開的。