蘇格拉底的申辯

“對於我不知道的事情，我不認爲自己知道”、“未經審查的生活不值得過”，除了最著名這兩句箴言外，有一句話出乎意料地引發了我無知的大腦的強烈震盪：“美德不會從財富中生出，而財富和其他所有對人好的事會從美德中生出”。 財富未必是世俗意義上的財富，對人好的事也未必僅有物質層面的事，但假設財富和好事都暫時僅包括物質的概念，我竟然從這句話品出了“盡人事聽天命”的意味。仔細想來，無論是前者還是後者，根因似乎都在於我很有可能相信能對其他人起到決定性作用的人，並不一定都會以德報德，這也太可怕了！ （我暫且還是願意繼續裝好人！附帶裝一裝清心寡慾，和裝好人的表象一致，但本質其實是因爲不爭不搶對我來說最容易最自在了……。）

不知道理解得對不對，但對於我這樣哲學法學歷史全方位的門外人，這本書帶來感受更多的是在信仰面前聖潔的人可以有多坦然地（又有點無奈地）放棄生命，就好像是做出一個顯而易見的輕鬆選擇。書名雖然叫做蘇格拉底的申辯但是正如導讀所說它既不是一個完全真實記錄也不是徹底虛構的文學作品，但我們依然可以看到一位真正的聖賢某一瞬間在人們心上留下的弧光。 “要逃脫死亡並不難，而逃脫邪惡要難得多，因爲它比死亡跑得更快。”

多可惜啊，這樣一個人就死去了。 「對我來說，發生了一件奇妙的事。因爲，我所習慣的靈異的神示聲音，(a5)在以往的所有時間裏，總是非常頻繁地出現，甚至在非常小的事情上反對我，如果我想做任何不正確的事的話。」——也許我也是這樣的。

現在，是時候要走了，我去死，你們去生。

這麼可愛的一個人，這麼真實的一個世界，發人深省的結論。值得再讀

這是柏拉圖在自己的老師蘇格拉底身故數年後，爲其撰寫的辯護詞。 公元前399年，莫勒圖斯（Meletus）在阿努圖斯(Anytus）和呂孔（Lycon）的支持與指使下提起公共訴訟，指控時已七旬高齡的蘇格拉底，聲稱他不虔誠信奉雅典城邦所信奉的神明，而引進新的靈異，並且敗壞青年，要求判處其死刑。這一指控涉及兩項罪名：不虔誠和敗壞青年。雅典公民法庭予以立案，召集500名陪審員開庭審判此案。蘇格拉底則作爲被告出庭爲自己辯護。 結果，蘇格拉底得到的支持票與反對票分別爲220和280票，原告以微弱優勢勝出，蘇格拉底則被判有罪，並被判處死刑。 蘇格拉底之死成爲西方哲學史上的核心事件，對西方思想有着重要而深遠的影響。