浪漫得要命

《水龍吟·登建康賞心亭》 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。 休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚！ 1081年，宋朝腰桿硬了，覺得自己又行了，於是宋神宗發起了志在消滅西夏的“五路伐夏”的攻勢。 戰爭這種勞民傷財的行爲並不是統治者想發起就發起的，他一定得具備某些條件才能實施。那麼1081年的宋朝擁有這樣的條件嗎？ 答案是:有的 首先，當時的西夏內政出現了問題，太后將傀儡皇帝李秉常軟禁起來了。這就造成了西夏國內三個派系之間的博弈，太后派、皇帝派、中立派三派之間各懷鬼胎，互相猜疑，這爲宋神宗提供了很好的條件。當時的西夏仍然對宋朝稱臣，皇帝被軟禁也爲戰爭提供了很好的藉口。 其次，宋神宗年少有爲、雄姿英發，一心想恢復漢唐舊疆，這是個人意志的驅使。 最後，王安石變法爲當時的宋朝積累了許多財富，爲大規模的戰爭提供了豐富的後勤補給；當時的兵器技術得到了巨大的提升、軍隊得到了長足的培養等等無論從技術還是人員配備都具備發動戰爭的可能。 然而，擁有這樣似乎是十全準備的戰爭卻以慘敗收場，這到底怎麼解釋呢？ 這其中有宋神宗瞎指揮的問題。宋朝崇文抑武，五代的教訓讓宋朝的皇帝知道軍權的下放相當於自取滅亡，所以歷代的宋朝皇帝都將軍權牢牢的掌握在自己的手裏。 但如果將戰爭的失敗完全歸咎於宋神宗也是不對的。就當時的通訊條件來說，軍隊在陝西、甘肅、寧夏一帶，宋神宗在開封，戰場形式瞬息萬變，等宋神宗的指令到達的時候可能戰事已經結束了。所以宋神宗的指揮其實對戰事沒有形成實質性的影響。 我們喜歡因果明確的觀點，因爲因果關係的線性外推最符合人類的思考方式。這樣的線性外推容易造成以偏概全的結論。 就像宋朝的這場戰爭一樣，我們總以爲慘敗是因爲宋神宗的瞎指揮，實際上卻不盡然。 宋朝的崇文抑武造成了對士大夫的盲目信任，幾乎是各個崗位都以士大夫爲準。士大夫的理論知識強，他們理性，代表着先進的生產力。 然而，理論的線性推導會受到現實的許多不確定因素影響。 比如士大夫生產出來的兵器是否適用於當時的士兵、是否適應當時的現場。 比如士大夫領導的攻城軍隊在攻城前是否想到需要那些工具，而不是想當然的說攻就攻。 比如………… 理性如此的沒用，那爲什麼人們還大肆宣揚理性呢？ 理性其實是很有用的，他讓我們看請事物的本質，想長遠的事情，不急功近利，用平常心去面對現實世界中的偶然因素的摩擦力。短期來說，一個事件的影響力看似巨大，但拉長時間來看它的影響幾乎可以忽略不計。 這就是人們常說的日拱一卒、不疾而速。 由此看來，理念世界再好也不過是活在無遠弗屆的現實世界中的一座孤島而已，真相在現場。

《浪漫得要命》 當唐詩的“狂”與“趣”照進現實 一、“老頑童”講詩：把盛唐刻進DNA的“泥石流”教授 ★戴建業教授的新書《浪漫得要命》延續了他標誌性的“麻城口音+段子手式解讀”，將李白“仰天大笑出門去”的狂傲、杜甫“安得廣廈千萬間”的沉鬱，化作直播間裏“浪漫得要命”的鮮活段子。在他口中，李白的“自我感覺好到恐怖”不再是課本里的抽象描述，而是成了“得意忘形的活標本”；唐詩的“瀟灑飄逸”也不是遙不可及的古董，而是能讓現代人“在平凡生活中看到詩意”的精神共鳴。這種“一本正經講笑話”的風格，正是他被稱爲“大學課堂泥石流”“國民教授”的核心——他讓千年古詩脫下了“嚴肅外衣”，露出了藏在韻律背後的“人間煙火氣”。 二、從唐詩到人生：浪漫的底色是對生活的熱望 ★書中不僅解讀詩歌，更借詩人命運照見現實。戴建業以近40年學術積澱爲骨，以“人生比白開水還淡”的自嘲爲肉，將李白的“天生我材必有用”與當代人的焦慮並置，把杜甫的家國情懷拆解爲“幹自己喜歡的事，愛自己喜歡的人”的樸素哲學。他曾在直播中喊出“今天你對我愛答不理，明天我讓你高攀不起”，用戲仿李白的狂傲，消解了現代人的功利困境；也會在講課時突然“破功”：“知道他在談戀愛，但不知道談的個啥喲”，用市井化的幽默戳破古典文學的“高冷濾鏡”。這種“學術接地氣”的寫法，讓“浪漫”不再是虛無縹緲的形容詞，而是變成了可觸摸的生活態度——正如他在南國書香節上感嘆的：“又一年在書展與大家見面，簡直浪漫得要命！” 三、爭議與共鳴：當“網紅教授”遇上經典傳播 ★戴建業的爆紅曾伴隨質疑：“把詩詞講成段子，是否消解了經典的嚴肅性？”但《浪漫得要命》給出了答案：他並非解構經典，而是用“有趣”作鑰匙，打開了通往唐詩的大門。正如書中延伸講解的100餘首作品，從初唐四傑到小李杜，從“王孟”山水到“高岑”邊塞，既有“藝術造詣登峯造極”的學術深度，又有“把大唐帝國的狂刻進DNA”的情感濃度。網友說“聽戴老師的課會上癮”，本質上是被他傳遞的“浪漫”打動——這種浪漫，是李白式的“狂”，是杜甫式的“真”，更是一個教書匠用一輩子“喫粉筆灰”的執着，證明“一切好詩到唐代已做完，但詩意永遠活在當下”。 ★結語：讀的是唐詩，品的是人間 ★《浪漫得要命》更像一場“戴式脫口秀”，卻藏着最真誠的文化告白。當戴建業在俞敏洪直播間裏笑着說“這首詩把大唐刻進DNA”時，我們突然懂了：他講的哪裏是唐詩？是中國人刻在骨子裏的浪漫基因——是對理想的“狂”，對生活的“熱”，對平凡的“愛”。或許，這就是經典傳播的終極意義：不是讓古人“活”過來，而是讓他們的“浪漫”，成爲我們對抗現實的勇氣。

戴建業老師說：人生可能沒有“意義”，但不能沒有“意思”。 提煉核心五點，一起來看看老師筆下有意思的“活法”： 😘讀自己喜歡的書 讀喜歡的書，猶如與知己對談、與另一個靈魂對話、甚或可與另一種人生交匯。不亦快哉！ 😘幹自己喜歡的事 古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”嘗聞一友人，原爲銀行職員，收入頗豐，然終日鬱郁。後辭去職務，開一小店，專營舊書修復。旁人皆嘆其愚，棄金碗而取泥碗。他卻自得其樂，每日與古書爲伴，修復殘頁，整理舊籍。雖收入不及從前之半，然面色紅潤，精神煥發。問其故，答曰：“昔爲謀生而活，今爲生活而活。”如此活法，不亦快哉！ 😘喫自己喜歡的菜 大文豪蘇東坡談起做菜釀酒來會像小孩子一樣手舞足蹈，興奮之情，溢於言表。他一生坎坷，卻最懂得生活情趣。他隨遇而安，就地取材，將尋常食材化爲心頭所好，實是喫自己喜歡的菜的至高境界。 人生百味，莫過於食。能食己所好，品己所愛，不亦快哉！ 😘看自己喜歡的景 張岱在《湖心亭看雪》中記述崇禎五年十二月，住西湖，“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”。他偏在更定時分，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。見“天與雲與山與水，上下一白”，這般“癡行”，在常人看來或不可理喻，於他卻是莫大享受。只因這是他真心喜愛的景緻。 人生路上，若能常看己所好之景，即使足不出戶，窗前一片雲，院中一樹花，不亦快哉！ 😘愛自己喜歡的人 錢鍾書與楊絳在清華園初遇，錢鍾書立即直言：“我沒有訂婚。”楊絳回應：“我也沒有男朋友。”從此一生相伴。戰亂時期，生活困頓，他們卻能在斗室中相對讀書，於苦中作樂，實乃人間至幸。 人生苦短，若能真心愛己所愛，即使平淡相守，亦勝卻人間無數，不亦快哉！

不到“爲時已晚”，我們很難活得明白，而一旦活得明白，基本上又“爲時已晚”，這就是人生無解的悲劇。 既已知道自己生命的終點，那就有兩大難題擺在人們面前：一是如何面對死，一是如何安頓生。 否定了人生的意義依然執着於人生，看清了生活的真相依然熱愛生活，蘇軾正是羅曼·羅蘭所說的那種“真正的英雄主義”。 我們還十分年輕，要形成健康的心理暗示，陽光的情感體驗，學會笑對任何挫折，既使自己變得開朗樂觀，也讓別人也感到快樂溫暖。 與人生的“意義”須由羣體認同相反，人生的“意思”完全是一種自我感受，如人飲水冷暖自知。單身還是結婚，從政還是經商，追逐財富還是享受悠閒，高朋滿座還是一人獨處，自己覺得哪種活法有“意思”，就去選擇哪種活法，我的人生我做主。 讀自己喜歡的書，幹自己喜歡的事，喫自己喜歡的菜，看自己喜歡的景，愛自己喜歡的人，這不就是人生的“意思”嗎？何必要故作深沉或故弄玄虛呢？ 是呵，人生可能沒有“意義”，但不能沒有“意思”；甚至可以說，人生可以沒有“意義”，但不可沒有“意思”。 浪漫得要命，是，也不僅僅只是從賞析古代詩詞當中，也可以在生活的方方面面上。 先說一說蘇軾 讀東坡的詩詞文，篇篇都讓人沉醉，看東坡做菜和喫菜，道道都特別香甜。蘇軾是個妥妥的美食家和喫貨，東坡肉、東坡魚、東坡脯、東坡餅、東坡羹、東坡酥、東坡羊肉、東坡肘子、東坡火腿、東坡墨鯉、東坡墨魚、東坡豆腐、東坡燒筍、東坡粥、東坡湯……在我國文化史上，以個人名字命名的美食如此之多，除了東坡以外別無他人。說到我國古代最頂級的喫貨，東坡要是排名第二，誰還有資格排名第一？ 在宋代的作家中，要數東坡的才氣最大，也要數東坡的架子最小；要數東坡最爲超脫，也要數東坡最爲隨和；要數東坡的氣質最爲風雅，同時也要數東坡的生活最爲近俗；要數東坡最爲坎坷，也要數東坡最爲快樂。 在任何逆境中，蘇軾都能泰然自若，有什麼就喫什麼，喫什麼就愛什麼，胃口的背後是個人心態，心態的背後是人生境界。今天，我們只要工作小有挫折，處境稍不順心，不僅不想喫了，甚至不想活了。東坡不只是我們高山仰止的偶像，還是我們反躬自省的鏡子。 再談談李白，盛唐詩人李白，浪漫得要命，狂得要死的典型代表。 李白不過是盛唐詩壇上一個傑出的代表，盛唐茂林中一根最高的枝條，盛唐園囿中一枝最鮮豔的花朵。比起後世詩人來，盛唐詩人差不多人人都“浪漫得要命”。 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”（李白《夢遊天姥吟留別》）就算是“天子”又怎樣，別想對爺大呼小叫：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（杜甫《飲中八仙歌》） 希望我們都能在平凡的生活中感受到種種浪漫，覺知當下的每一刻，珍惜身邊的人，各種小確幸和小美好！

戴建業老師出新書啦，這本散文集《浪漫得要命》，收錄了近兩年的大部分新作，既有對生活的雜想，又有關於文學的漫談。 - 關於生活，他說： 人生可能沒有“意義”，但不能沒有“意思”。 鼓勵我們去讀喜歡的書，做想做的事，看喜歡的風景，愛喜歡的人，善於發現生活中的美好。 - 他非常喜歡美食，其中一文中開列了許多本美食類讀物：“在古代寫美食的雜著中，可能要數清代袁枚的《隨園食單》最爲全面”“現當代也有許多寫美食的小品文，如周作人的《北京的茶食》《故鄉的野菜》，梁實秋的《雅舍談喫》，汪曾祺的《喫食和文學》《四方食事》《故鄉的食物》等，都是以美文談美食，叫我這種喫貨神清氣爽，讀來欲罷不能。”還專門寫了一篇約兩萬字的《喫貨蘇東坡》談論蘇軾與美食。 - 關於文學，戴建業老師真誠地與我們交流讀書的心得。 作爲漢語言文學專業的學生，當我讀到《如何做一個合格的古典詩歌讀者？》這一篇時，頻頻點頭，在許多產生共鳴的瞬間寫下了想法，也摘錄了很多對我有啓發的觀點。 “一個合格的詩歌讀者，在充分理解詩的字面意思，明瞭所用典故本義和引申義的基礎上，對每首好詩應當有自己獨特的感受。” 能夠感同身受，產生共鳴，體悟到古人創作詩詞時的心境，是讀詩的最高境界。這能使我們獲得更加豐厚的人生體驗，在有限的生命裏體味多種多樣的人生。 - 這是一本有趣、有料的散文集。 無論你是想在閒暇時讀一些輕鬆幽默的文字，還是想增進一些關於文學、文化的瞭解，都行。

戴建業老師還是一如既往地幽默！心情不好的時候可以多看。 知識就這樣伴隨着戴老師幽默的語氣，以神奇的方式進入了我的腦子 以往不同的是，這次罕見地提了一下他的孩子，他是學霸自嘲是“考霸”語文數學都好，可他的孩子只是數學極好~ 但這些都不是最重要的，最重要的是戴老師終於通過網絡實現“桃李滿天下”了，他驕傲地承認了一下。嘿嘿！恭喜你戴建業老師！粵港澳大灣區發來賀電！ 勁爆大瓜就是！幽默和才華都只是他的面具！鍼砭時弊纔是他的本色！求求了，多出這種看遍社會問題鍼砭時弊的小散文吧！坐等！

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戴老師最近的新書《浪漫得要命》 和《你聽懂了沒有》、《我的個天》 共稱爲“口頭禪三部曲” 書大概分爲三部分： 1.老師對人生的感悟 2.對詩歌的理解與解讀 3.諷刺當代社會現象 大概的風格就是，先拋出一個話題，對話題進行分析，適當的引入相關詩歌並進行解讀，大多數是耳熟能詳的詩歌，偶爾有部分晦澀難懂的詞句，但後面都會有詳細的解釋。 整體讀下來非常順利，老師的文筆也很有趣，可能是他的視頻看多了，看他的書時，好像自動傳來了老師的聲音，不管是書中自己的故事還是詩人的故事，之前在老師視頻裏聽說後，再次在書中見到，有一種：“你已經告訴過我啦”的興奮感。 其中最喜歡的是“好色與好喫”、“如何使學習上癮”、“人生可能沒有意義，但不能沒有意思”，好像把現階段我們的痛苦以及內耗的點抽出來分析，以一個過來人的身份告訴我們，不要把工作和生活繃得太緊，也不要覺得沒有做成大事兒就難受，重要的還是享受生活，享受每一天的點點滴滴，去愛具體的人和事的同時，也要有豐富的想象空間。 哦對，好像看看老師書中的幾個演講視頻呀 很幸運，書是在老師直播間買的，當天買可以送親籤，雖然很開心，但更多的是心疼，小老頭眼睛都紅了，果然任何人一上班就有班味了，還是詩歌地圖好呀！哈哈哈哈眼睛放光

人生不必追問意義，且隨戴老師在詩酒風流裏打撈生活的意思。

有趣的一本書！全書以三個部分展開： 🌸人生可能沒有意義，但不能沒有意思。 和戴老師一樣，我也是個喫貨，夢想之一就是能嚐遍天下美食。被戴老師種草了他的故鄉麻城以及麻城的美食，以後一定去看龜峯山的景色，龜峯山的杜鵑，喫火燒粑。 和戴老師一樣，我也喜歡蘇東坡！剛好蘇東坡又是個頂級喫貨哈哈哈。看了蘇東坡寫的一些美食隨筆，敬佩不已。這喫法太高級了，有得喫沒得喫，都能喫出新花樣。他不隨大流，不對食物有偏見的態度，成就了他這個大美食家。發明了好喫的做法，還悄咪咪地告訴兒子：可不能讓那些權貴知道，要不然要跟我們搶了。🤭 🌸詩歌細讀 被戴老師種草了一些書：《中國文學史》、《藝術哲學》、《文明與瘋癲》、《古詩十九首》、《文心雕龍》、《拉奧孔》、《別鬧了費曼先生》。 “學詩主要不是知識積累，而是獨特的生命體驗。”調整態度，打算重新學習詩詞，別有一番風味！ 🌹記下書中那些喜歡的詩句： 羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。 日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。 《行路難》 金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。 行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 宋代無門慧禪師： 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。 若無閒事掛心頭，便是人間好時節。 布袋和尚的《插秧偈》： 手把青秧插野田，低頭便見水中天。 六根清淨方成道，退步原來是向前。 白居易： 蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。 隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人。 孟浩然《過故人莊》 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。 待到重陽日，還來就菊花。 排比鋪張特一途，藩籬如此亦區區。 少陵自有連城璧，爭奈微之識碔砆。 🌸硯邊筆談： 我最喜歡的是這第三個部分。近來越發覺得，雜文非常有趣。讀戴老師寫的這章節，有種在看王小波雜文（《一隻特立獨行的豬》）的感覺，諷刺現實，又不乏趣味。 美中不足的是，這部分內容篇幅較少，總覺得戴老師沒有完全放開手腳大膽地寫，有點沒讀盡興哈哈哈！