范仲淹（全三冊）

六十年前讀範公《岳陽樓記》將″先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"抄下來貼在牆上作爲座右銘。今讀《范仲淹》才知，才知範公憂心忡忡終生，他兩歲喪父，隨母嫁入朱家，他無意中知道自己姓範，他搬出朱家，在道觀苦讀，過着艱樸的生活，他考中進士後才向皇上書歸宗姓範。范仲淹爲官後仍是憂心忡忡，他憂國憂民，更憂邊患。宋朝立國重輕武，因此邊患一直不斷。范仲淹曾以文人掛副帥，他知計過人，可惜有些武將要麼按麼不聽號令，按兵不動，要麼不按軍令佈陣對敵，而爲奪功，輕敵冒進導致大敗。這種情況韓奇等元帥面前都曾發生。這也是邊患難除的積弊。範公多次處於升升降降之中。他甚至辭相親請到邊關對敵，可見他對邊患之憂到什麼程度。范仲淹的一邊是對“先天下憂而憂"的實踐者，對天下立言容，但實踐實難。但範公做到了！

品讀范仲淹的一生，最打動我的便是那句流傳千古的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。他並非身居安樂的文人，而是一生顛沛卻初心不改的賢臣，家國大義刻在骨血裏，讀來令人心生敬仰。 范仲淹年少家境貧寒，自幼刻苦讀書，斷齏畫粥的故事道盡他求學的艱辛。貧寒沒有消磨他的志氣，反而讓他體察底層百姓疾苦，早早立下爲國爲民的志向。步入仕途後，他始終堅守本心，不攀附權貴，敢於直言進諫，哪怕屢次遭貶、遠離朝堂，也從未妥協退讓。 邊境告急之時，他主動奔赴邊塞，鎮守西北。他整頓軍紀、安撫軍民，抵禦外敵侵擾，讓邊疆恢復安寧。文能提筆安天下，武能上馬定邊疆，文武兼備的才能，皆源於他心中沉甸甸的家國責任。 主持新政期間，他大刀闊斧改革弊政，整頓吏治、減免賦稅，一心想爲百姓謀安穩。可惜守舊勢力阻撓，新政草草落幕，他再度被貶。人生起落沉浮，可他從未抱怨失意，在貶謫之地依舊興辦學堂、體恤百姓，盡心做好分內之事。 登岳陽樓寫下名篇時，范仲淹並未親臨此地，卻借風景抒發胸襟。古仁人不因外物順逆、個人得失或喜或悲，心中始終裝着天下蒼生。對比許多隻爲一己私利奔波之人，范仲淹的格局高下立判。 他一生清貧，爲官清廉，不謀私利，一心牽掛民生社稷。這份不以個人悲喜爲念，把天下安危放在首位的胸襟，跨越千年依舊震撼人心。如今再讀他的故事，也提醒我做人不能只着眼自身得失，常懷責任與善意，心懷家國，方能擁有開闊坦蕩的人生。

這本書迄今爲止所有評價推薦的人裏頭，只有5個人讀的其他書與別人不一樣，其餘的都一樣，甚至連次序都一樣。作者不適合寫古人傳記，作者說要真實反映當時的人物和事件，也確實閱讀了大量文獻，但作者寫了很多人物間的對話，均不能讓人相信當時的人會這麼說，而作者長篇引用各人給朝廷的奏章，又不加翻譯和解釋，連一篇仔細分析的都沒有，影響閱讀感。作者很少分析當時的政治局勢，經濟狀況，沒有抓住當時對西夏作戰敗多勝少的主要原因，古代大臣們所有給皇帝的諫章基本都是近賢臣，遠小人，強兵備，足民用，但效果實在是不怎麼樣。北宋那麼多歷史名人，但北宋給人的總體感覺就是挺窩囊的。作者也不太注意細節，開篇沒多少章節，寫范仲淹從開封到桐廬，作者寫三千多里，范仲淹一家走了三個多月，但現在用百度地圖搜一下，開封到桐廬，實際才800多公里，比作者所寫少一半，走100天，平均每天才8公里，還不是步行，是坐車、坐船的。宋朝的一大弊病是冗官，當時批評冗官的人也沒想過，自己爲官時爲什麼連上任都拖拖拉拉的，而且大家都習以爲常，這不是個例，蘇軾去某個地方上任，路上也是極拖拉的。官員不到任，該辦的政事就拖着，效率就低。所以這本書寫得很一般，再加上那些名不符實的推薦，所以勸退，不要讀這本書。作者是大學教授，本職是傳媒，致力文學創作，寫的東西有歷史、科幻。

今天是2026年7月14日，星期二，從職場退休6年，讀完的第238本書：范仲淹。 我相信大家都和我一樣，知道範仲淹這位偉人，然而能夠將這本書讀完或是聽完的人，或許不多？ 作者用了3年的時間完成這本鉅著，自己花了將近50小時聽完這3套書，其實自己的文學底子很差，書中許許多多的奏章是看不懂的，我很慶幸出生在使用白話文的今天。 我查了一下資料：范仲淹（989年10月1日—1052年6月19日），字希文，好彈琴，蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）人，北宋政治家、文學家、軍事家、教育家。諡文正。 范仲淹的仕途並不順遂，大膽的他居然告訴趙禎皇帝：為國盡忠的朋黨是好事，觸犯了宋朝皇帝的大忌諱。 他與一些大臣推行新政，遭到詆毀，被從朝廷外放至睦州、蘇州、潤州、延州、邠州、鄧州、荊南府、杭州、青州等地。 開卷有益： 1）泰州海岸邊，一座高大的木結構望樓上，范仲淹雙手按着灰黑色的木欄杆，雙目緊盯着海岸，面有憂色。他的身上，穿着昭示其大宋縣令身份的青色官服。三個月來，作爲主持工程的地方官員，他幾乎每天都要來這海岸邊的工地巡視。 2）范仲淹笑着說：“我的孩兒呀，你可不能嫌棄這米糊粥。你可知道，你爹當年在應天府讀書時，喫不上乾飯，每天可就靠一碗粥來生活呢。到了冬天，早晨喝幾口粥，剩下的便凍成塊，你爹將它劃分爲小塊，中午、晚上各喫一塊。孩兒呀，你要從小學會忍受貧窮，但是也要從小培養自己的志氣。人活着，不怕貧窮，就怕沒有志氣，就怕做不出有益於天下蒼生的事業啊。” 3）宰相呂夷簡走出班列奏道：“太后，聽說有位嬪妃去世了。”呂夷簡是兩朝老臣，只有他同少數幾位老臣知道，剛剛去世的李宸妃，乃是當今年輕皇帝趙禎的生母。 4）范仲淹當了開封府知府，便一心撲在開封府的治理上，許多棘手的事件都在他手中一一得到妥當處置。公正、公允和很高的辦事效率，很快爲他贏得了開封百姓的讚譽。沒過多久，開封城內秩序井然，百姓們交口稱讚。這樣的結果，是居心叵測的宰相呂夷簡未曾料到的。 5）韓琦寫奏書，先請留範雍繼續守延州，若實在不能留，則請起用范仲淹。 當時，范仲淹依然揹着“朋黨”的罪名，韓琦這樣做，是下了巨大決心的。他冒着被牽連成爲范仲淹朋黨的風險，用自己的身家性命來擔保，請皇帝起用范仲淹。 6）范仲淹嘆道：不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！ 7）自范仲淹、韓琦開府涇州協力對付元昊，宋軍陸續收復了靈州、夏州。宋夏的博弈，慢慢發生了有利於大宋的變化。同時，由於富弼出使契丹促使契丹與大宋和好，元昊失去依憑，漸漸陷入孤立境地。由於韓琦和范仲淹在宋夏陝西邊境取得的成功，宋軍也日漸取得優勢，民間傳唱道： 軍中有一韓，西賊聞之心骨寒。 軍中有一範，西賊聞之驚破膽。 8）按照朝廷的制度，現任官員要爲去世的父母親居喪，居喪的過程叫“丁憂”。所謂“丁”，就是遭逢之意；所謂的“憂”，就是父母的喪事。“丁憂”，意思就是遭逢父母之喪。朝廷官員的父母親去世後，必須上報朝廷，同時官員本人自知道親喪的那日算起，必須回到祖籍守制。丁憂時間，需不計閏達二十七個月。嚴格的丁憂，是不能住在家中的，而是要在父母親的墳前搭建小棚屋，睡草蓆，枕磚石，不喫葷，不飲酒，不同房，不聽樂，不洗澡，不剃頭，此外還有很多規矩。 9）《岳陽樓記》是北宋范仲淹1046年應好友滕子京之邀所作，當時他正被貶鄧州。范仲淹未親臨岳陽樓，僅憑滕子京寄來的《洞庭晚秋圖》想象而成，借洞庭湖陰晴之景，抒發“不以物喜，不以己悲”的胸襟，提出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，成爲千古名篇。

本書雖然很長，但寫出了真實的范仲淹，寫出了他爲天下大道，爲國爲民，不懼權貴，勇於改革，與富弼一起開始慶曆新政，但是在保守勢力的反撲下最終失敗，這也反映了在皇權之下的改革何等艱難，即使成功的商鞅變法、張居正變法最終都是改革人被殺，何況慶曆新政和王安石變法是不可能成功的！先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，位卑未敢忘憂國，這是范仲淹留下的人類精神文化，爲千秋萬代所敬仰而效仿，培育了無數的仁人志士！ 范仲淹同時代羣星燦爛，湧現了蔡襄、歐陽修等等文人墨客，在中國文化史上留下了濃墨重彩的一筆！ 通過本書也展示了人的複雜性，宋朝重文輕武，文人相殘更加陰毒很辣，也培養出朋黨這個怪獸，一直延續到明朝，讓異族以數百萬人征服了華夏民族，最終開啓了中華民族的百年恥辱史！

讀《范仲淹》的時候，讀到很多他的上書和奏書。他真是擅長於表達心跡，擅長於提出各種各樣的要求，不畏閒言，不畏權勢，直抒胸臆。如果不是心誠義正，遇到了更多瞭解他敬佩他爲人的人，遇到了宅心仁厚、有自己判斷力的仁宗皇帝，他恐怕難以那麼有作爲，難以活到終老。 他的一生真是踐行了“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。” 讀完書，印象深刻的是他建立的朋友圈，他有很多志同道合、惺惺相惜、共同進退的朋友與同僚，這既與他的人格魅力有關，也與他主動溝通、努力尋求相互支持有關。

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”，北宋一代賢相范仲淹，是我幾十年讀史書而洞見世事，最爲敬仰的人，其一生忠誠幹事，體察民情，文治武功都可圈可點，高風亮節的品格，更是光風霽月，堪稱世人楷模。文本謀篇佈局完整，結構宏大，行文氣勢恢宏，舒捲自如；“奏疏”、“策論”的大量引用，更是獨具匠心，恰到好處的體現了故事的歷史真實，令人拍案叫絕。

就像在看文言文白話化一樣，還白話得挺一般。讀起來清湯寡水，人物也未免太扁平。 怎麼說呢，感覺寫得好死板。 一板一眼，像小學生命題作文似的，還沒有小孩子的視角有趣。 好吧，不如干脆說好無趣。 情節寫得很呆，人物更是不像活人。敘述的過程像是一場木偶表演，沒有生氣，人物說的話都像是在背臺詞，突如其來的煽情則是讓人摸不着頭腦又覺得莫名其妙。 如果比喻爲表演，那真是最蹩腳的演出。 如果單純把它作爲小說來評價，這是一本爛書。 政治正確的爛書。 把它當傳記來看，同樣是本爛書。 好吧，實在想不到從哪個視角這本書算是有價值，要是爲了歌頌范仲淹，拜讀范文正公本人的作品就足夠我們敬仰他了，何須這麼一本書來畫蛇添足。 看這麼一本蹩腳的小說，讓我想象中那個有血有肉的範公本人血肉盡失！ 少點這種書吧。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，文中雖然僅選取了范仲淹開始爲官到新政失敗後在野的時間段，也足以體現范仲淹敢於諫言，爲國爲民的形象。但本文敘述應爲小說，合理化編纂了當時人物的語言和思想，又夾雜了很多當時人物的書信、上表等文言文原文，讀起來很是費勁，對於一般讀者來說，也很難完全領會人物表達的主旨思想，作者認爲此是創新更真實，私以爲倒是兩邊都不佔，既不如正經文史那般嚴謹又不如小說傳記那般引人入勝。另外，在敘述中一直稱仁宗爲趙禎，聽起來很彆扭，很少有文章會直稱國君原名，既然是范仲淹傳，他忠國忠君，也不當用趙禎與其他臣子一起出現。另外，對於范仲淹妻子名字也沒有，對其續絃着墨頗多，年齡差距很大，然後心生愛慕芸芸，令人懷疑真實性。

讀完此書，再讀名篇《岳陽樓記》，心中充滿無限感慨，原來此文中每個字不是文采，而是經歷和思索，是從豐富人生中而來的激越和沉鬱，文之精彩穿越千年不是來自於文，而是源於此文所載之道。