寒窯賦：文白對照版（醒世奇文）

品讀文白對照版《寒窯賦》，相傳爲北宋呂蒙正所作，這篇醒世奇文以自身坎坷經歷敘寫人世沉浮，道出時運流轉、世事無常的人生真相。文中細數古今賢達起落境遇，打破了對富貴貧賤的執念。 它並非宣揚消極認命，而是告誡世人：順境不可驕矜，逆境不必沉淪。身處低谷時沉心積澱，繁華之中守住本心，看淡一時得失，穩住內心方寸。讀完讓我學會放平心態，在平凡日子裏堅守本心，從容面對人生起落，修身自省，淡然處世。

這本書無疑是寒門貴子對自己能從寒窯乞兒到位極人臣的總結，文中直言“人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也”。這種命定論的說辭，不如《了凡四訓》中“命由我作，福自己求”那樣予人希望。其實對於命運，我們最好的態度是“順受其正”——不必糾結於命理的時與運，而敢於去想、去做、去挑戰，纔不枉來世上一遭，做個不負此心的人！結果沒什麼可怕的，成敗“聽由天地循環，週而復始焉”。只要此心，是那永遠流轉跳躍、永不熄滅的活火。

認命還是立命——當《寒窯賦》遇上《孟子》 天有不測風雲，人有旦夕禍福；蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。——呂蒙正《寒窯賦》 01 一句照妖鏡隨手翻開《寒窯賦》，停在了這句："李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇"。 李廣，飛將軍，一輩子在邊關拿命換軍功，到死沒封侯。 馮唐，滿腹經綸，連漢文帝都感嘆"吾獨不得廉頗、李牧時爲吾將"，可他一輩子，也只是個郎署小官。 以前讀到這句，覺得是古人的牢騷——你李廣再有本事，還能倒黴到哪去？人到中年再讀，才明白這不是牢騷，是照妖鏡。鏡子裏映着的，是周圍很多個"李廣"，也包括某個瞬間的我自己。 去年讀張定浩《孟子讀法》中有段話： 在現實中，失意的人要真正振作起來，有一個辦法，就是去看史書，因爲歷史從來都不是沉睡的知識，而是每個人當下生活力量的源泉，都在不停地對現實起作用。 李廣和馮唐，就是兩頁最沉的史書。 讀他們，讀的不是別人的倒黴，是替自己先活過一遍：原來有本事的人也會不遇，原來不遇的時候，人還可以不低頭。 讀着讀着，腦子裏忽然浮出《孟子》裏另一句話："求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。"（《盡心上》） 《寒窯賦》和《孟子》，一個北宋的勸世文，一部兩千年的聖賢書。說的好像是同一件事。 02 苦難是考卷《寒窯賦》託名作者是北宋名相呂蒙正。 託名不託名，其實不重要——重要的是，這個"破窯乞兒，一朝宰相"的故事本身，就是孟子那句話的真人版： "故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。" 少時家貧，與母親棲身破窯，靠討飯度日；後來兩度拜相，位極人臣。從破窯到廟堂，中間隔着整整一段"苦其心志，勞其筋骨"。 孟子說得真狠。 前半句是打擊，後半句纔是真相——苦難不是磨難，而是磨鍊。 人從不能到能，首先要經歷外在世界的打磨，要經歷生活的淬鍊。 付出的艱辛愈大，"增益"的部分就越大，內心打開的程度就越多。 原來"寒窯"這兩個字，兩千年前就被孟子寫明白了。 03 認命還是立命可《寒窯賦》最容易被誤讀的地方，也在一個"命"字。 "人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。"——聽上去像認命。 "聽由天地循環，週而復始焉。"——聽上去更像躺平。 可你再往下讀："富貴不可盡用，貧賤不可自欺。" 富貴了，別揮霍無度；貧賤了，別作踐自己。這哪裏是認命，分明是教你在最壞的光景裏，守住自己最後一點體面。 《孟子》裏恰好有這段的"公式"： "求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。" 用人話說： 這世上有些事，你求就有——讀書、跑步、待人以誠，這是"求在我者"； 有些事，你求也得看命——升職、發財、遇貴人，這是"求在外者"。 《寒窯賦》把"求在外者"講透了：天有不測風雲，人有旦夕禍福。 但它漏掉了"求在我者"那一半。這一半，《孟子》替他補上了。 補得最透的地方，在《盡心》篇，"立命"這兩個字，孟子自己其實給過定義： "盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。" 壽數長短，是命，不由人；"修身以俟之"，是在命給你的這一段時光裏，把自己修成一個完整的、像樣的人——孟子管這個才叫"立命"。什麼是命裏由不得你的，什麼是命裏由得了你的，他一刀就切開了。 王德峯講儒家"無所爲而爲"，說的也是這個意思——去做，但別問結果，因爲結果不歸你管。 認命，是把控制圈外的事，交給天。 立命，是把控制圈內的事，做到極致。 《寒窯賦》教人認命，《孟子》教人立命。 二者合一，纔是一個完整的活法。 04 大丈夫"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"——《孟子》裏這十二個字，可能是讀完《寒窯賦》最能產生共鳴的文字。 "富貴不可盡用"，不就是"富貴不能淫"？得意的時候別飄，別覺得自己無所不能，留三分清醒給以後的自己。我見過太多人，春風得意時把牌全押上去，風口一過，輸得底褲都不剩。 "貧賤不可自欺"，不就是"貧賤不能移"？低谷的時候別垮，別把別人的眼光當成判決書。生活歸根結底還是自己的，最怕的不是沒錢，是沒錢之後，連自己都看不起自己。 這段話出自《滕文公下》，我拆開解讀—— "富貴不能淫"，是不沉迷於物質、不放縱自己的慾望； "貧賤不能移"，是在貧窮和低賤裏不改其志，所謂"窮且益堅，不墜青雲之志"； "威武不能屈"，是面對強權不屈服、不違背自己的良心，這是儒家的骨氣。 天大、地大、人亦大，孟子口中的"大丈夫"，是一個具有獨立之人格、超越具體社會和統治體、能真正堪與天地並稱三才的理想的"人"。 《盡心下》還有八個字，我以爲是"富貴不可盡用，貧賤不可自欺"最好的註腳——若固有之。 錦衣玉食時，當它好像從來就是如此，便不會有暴發戶的輕狂；窮愁潦倒時，當它好像一輩子都會如此，便不會有戾氣。若固有之與若固終身，說到底，是把得意和失意都看作平常，然後安心過好眼前這一天。 孟子說"窮則獨善其身，達則兼善天下"。以前覺得這是兩句獨立的內容，其實這是一件事的兩面——不管你在哪一頭，都得先把"自己"這個人立住。 05 聖之時者也《寒窯賦》結尾一句："聽由天地循環，週而復始焉。" 天地循環，說白了就是週期。有起就有落，有落就有起。怕的是你認定自己到不了終點，提前下了賽道。 孟子評價孔子，用了五個字："聖之時者也。"（《萬章下》） 說到“時運”，孟子曾講伯夷、伊尹、柳下惠三個人——消極的理想主義、積極的理想主義和現實的平和主義，各有各的好。可孟子說，他們都缺一樣東西：時。 時就是四時，春夏秋冬，不停流轉，不可或缺。四時之氣皆備，即"集大成"。 只守一個季節的人，再純粹，也過不完整一年。該出山就出山，該隱居就隱居，該快就快，該慢就慢——把春夏秋冬都活一遍，纔是真活明白了。 《寒窯賦》講"時也運也命也"，講的是"時"的無奈；孟子講"聖之時者也"，講的是"時"的本事。 一個是被動地認，一個是主動地懂。 有風的時候，乘風。 沒風的時候，修身。 06天有不測風雲，人有旦夕禍福。 風雲之後還有天，禍福之間還有你。管不着的，還給天；管得着的，攥在自己手裏。 孟子說：天大，地大，人亦大。 認命，是懂得自己站在多大的天地裏。 立命，是把"人"這一撇一捺，立到配得上這天地的分量。 三個石頭2026.09.06

看透時運起落，讀懂人生頂級通透 不用啃晦澀古文，不用逐字苦鑽研，五分鐘帶你速讀千古第一勸世奇文《寒窯賦》，讀懂古人藏在字裏行間的時運真相、處世智慧與人生底氣，讀完瞬間釋懷所有焦慮與內耗。 《寒窯賦》作者是北宋一代名相呂蒙正，他的人生就是這篇文章最好的註解。年少時家境貧寒，身居破舊寒窯，三餐不繼、受盡冷眼，嚐遍世間貧賤落魄；成年後一朝時來運轉，科舉高中、身居相位，位極人臣、富貴加身，看盡世間榮華沉浮。半生起落、閱盡人情冷暖後，呂蒙正寫下這篇短文，不講大道理、不空談修養，只用世間百態、古今事例，說透一件事：人生成敗不靠強弱，貧富不分賢愚，興衰皆在時也、運也、命也。這不是消極認命，而是看透世事無常後的清醒，身處低谷不自卑，身處高位不張狂。 開篇四句，便是貫穿千年的人生底色，也是全文總綱：天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。天地世事從來沒有永恆不變的定數，上天的風雲變幻無從預判，人間的禍福吉凶轉瞬即來，誰都無法掌控朝夕境遇。蜈蚣生有上百隻腳，論腿腳遠超無足的長蛇，可奔跑趕路卻遠遠不及；雄雞長有一雙翅膀，生來便能飛翔，卻飛不過尋常烏鴉，拼天賦、拼本能，從來不等於拼結果。千里馬縱然有馳騁千里的本事，沒有伯樂驅使、沒有合適路途，也只能原地徘徊，無法奔赴遠方；人哪怕心懷凌雲壯志、身懷蓋世才華，倘若沒有時機加持、沒有運勢助推，終究一生懷才不遇、抱負難酬。一句話道破本質：天賦再強、志向再大，努力只是基礎，時運纔是推力。 緊接着，呂蒙正用一衆聖賢豪傑的真實過往，打破世人“有才必顯貴，有德必順遂”的執念。孔子文章冠絕天下、教化萬世，卻曾被困陳國，斷糧捱餓、身陷絕境，顛沛流離不得安居；姜子牙韜略無雙、智謀超羣，半生默默無聞，常年垂釣渭水之濱，直到年邁才遇明主、大展宏圖。顏回德行高尚、潛心修學，卻是早早短命離世；盜蹠作惡多端、暴戾成性，反倒長壽安康、安享天年。李廣箭術無雙、戰功赫赫，一生戍守邊關、保家衛國，到老都未能封侯授爵；馮唐滿腹經綸、治國良才，一生懷才不遇、無人賞識，到老都得不到重用提拔。韓信未遇貴人之時，窮困潦倒、衣食無着，受盡胯下之辱，誰都看不起；一朝時運到來，拜將封侯、手握重權，叱吒風雲、權傾朝野，可運勢衰敗之後，最終也難逃遇害結局。 世間從來都是這般參差百態：有人年少貧寒、一無所有，晚年時來運轉、富貴榮華；有人壯年風光、意氣風發，轉眼落魄失意、晚景淒涼。有人才高八斗、學富五車，寒窗苦讀一生，到老功名無望、白髮無成；有人學識淺薄、資質平平，年少便金榜題名、仕途順遂。豪門子弟未必代代興旺，寒門兒女未必終身卑微，興衰輪迴、貧富流轉，從來沒有定數，從來不分高下。 文章後半段，字字皆是普通人最該踐行的處世本心，身處任何境遇都能安身立命：富貴不能淫，貧賤不能移。身居富貴之時，不驕奢放縱、不狂妄自大，不仗勢欺人、不迷失本心；身處貧賤之時，不卑躬屈膝、不妄自菲薄，不丟人品骨氣、不改做人底線。衣服縱然破舊樸素，待人接物仍要心懷禮儀、保有氣度；生活縱然滿心憂愁，內心深處仍要胸懷安穩、心存寬和。得志之時，不必得意張狂，懂得收斂鋒芒、低調行事；失意之時，不必怨天尤人，學會沉澱自己、靜待時機。 很多人讀完《寒窯賦》，誤以爲這是教人躺平認命、消極擺爛，其實完全讀反了。這篇千古奇文真正的核心從來不是“努力沒用，全靠命運”，而是盡人事，聽天命。做人一定要踏實努力、堅守本心、深耕自己，這是我們能掌控的“人事”；但成敗得失、富貴貧賤、機遇高低，交給天時運勢，不必強求、不必糾結、不必焦慮。 得志不驕，是懂分寸；失意不餒，是懂通透。人生起落皆是常態，順境守心，逆境守身，時來順勢而爲，運去安心蟄伏，便是讀完《寒窯賦》最好的修行與歸宿。

文章的內涵與深刻，絕不只是人們過目成頌、贊之以極品奇文而已。 ①正常人正常待之應正常無憂。 ②貧與富，讓自己安心接受。即使變動、顛倒，命運使然，心安。 ③時也、運也、命也，命運的輪迴，坦然以對。 昨天是生命的座標；今天有握緊的戒尺；明天有安睡的臥榻。

人有沖天之志，非運不能自通。天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。時也命也運也，如是而已！ 一個人想成功，除了發揮自己的優勢和長處，還要順應時勢變化，自己把握主動權，不要人云亦云，隨波逐流！ 天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡，這股力量如此之大足以扭轉一切，首富與首負亦不過一線之差！ 無論是許家印，還是王健林之類，都是喫了時代紅利，誤把紅利當作實力，不知運勢的起伏，事物興衰的規律！ 以爲成功全靠自己，​​“自己賺的錢想怎麼花就怎麼花”，若脫離“共同富裕”的方向，盲目擴張，無序發展，站在民生福祉對立面，結果就是死路一條！ 時勢造英雄，英雄順應時勢，​你能力再大，你能擋得住行業衰落麼？就像房地產行業的衰退早已成爲定局，誰還想去振興它，誰就是螳臂當車啊，這其中的難度，相當於是要逆天而行啊！ 正如《道德經》所言：“天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。” 天道維持萬物的平衡，主宰着萬物興衰的規律，人生命運並非完全由個人意志決定，沒有誰可以逃避得了因果，唯有順應天道的善人才能長久富足！ 從人生命運的起伏中領悟規律，就能校準自己的方向，從社會現象的變化中覺察人心，就能預判未來的趨勢。順應天道而爲，將命運掌握在自己手中！ 以下是《寒窯賦》的全文—— 天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。 蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超羣，太公釣於渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜蹠年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。 張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。 有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反爲妓妾；風流妓女，時來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。 天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命裏已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能爲卿爲相? 吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，週而復始焉。 相關閱讀推薦—— 《陰符經》《道德經》《河圖洛書》《易經》《管子》《楊子》《莊子》《文子》《列子》《素書》《關尹子》《韓非子》《沖虛真經》《南華經》《抱朴子》《黃庭經》《文始真經》《太平經》《武經七書》《孫子兵法》《三十六計》《淮南子》《太平經》《論衡》《長短》《本際》《西升經》《大學》《論語》《孟子》《中庸》《尚書》《孝經》《詩經》《爾雅》《周易》《春秋》《心經》《無量壽經》《金剛經》《藥師經》《楞嚴經》《地藏菩薩本願經》《法華經》《阿彌陀經》《華嚴經》《楞伽經》

寒窯賦全文： 蓋聞天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。 文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超羣，太公釣於渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜蹠年長，豈是善良之輩？堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何曾爲縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有安邦之志，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。 有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反爲妓妾；風流妓女，時來配作夫人。 青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。 天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命裏已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能爲卿爲相？ 吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。 嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，週而復始焉。

馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。

天有不測風雲，人有旦夕禍福。富貴不能淫，貧賤不能移。人要依據自己的價值觀，過自己能接受的生活。 又想起了巜天幕紅塵》中倔強的葉子農，還有黃春生先生。 在閱讀這些著作之前，我是沒有自信，逐流而生的一條迷茫的魚。令我不解的是莊子的混世的境界，似乎又是不同的風景

今天終於把這篇《寒窯賦》全文讀完了，有時在抖音裏刷到讀這篇文章的視頻，覺得文章寫的很好，曾經都收藏了一次別人製作精美的視頻，閒時讀讀感覺自己的精神狀態都好了很多，好的作品是能經得住時間的考驗的。 人來到世上不可能每件事都能順心順意，有高興的時候，就一定有憂愁煩惱的時候，高興時要懂得惜福，煩惱時也不要氣餒，因爲一切不順心的事都會過去。就如同我們無法阻擋天要下雨，也無法阻擋天空豔陽高照，人在大自然面前是如此渺小，不順心的事扛過去，一切都會好起來。