瑪戈王后（上中下）

所有命運饋贈的禮物，都已在暗中標好了價格。瑪格麗特頭戴王冠的瞬間，就註定要揹負整個時代的血腥與陰謀。在宗教屠殺與權力博弈的漩渦中，她既是棋子也是棋手，用美貌與智慧在刀尖上行走。新婚之夜的血泊映照着王朝的裂痕，愛情成爲最奢侈的賭注。大仲馬筆下的法蘭西，每個人都在慾望與信仰間掙扎求生。最震撼的不是宮廷的奢華，而是在絕境中依然保持的人性光輝——當屠殺的鐘聲敲響，仍有人選擇在黑暗中舉起火把。這部史詩真正講述的，是如何在命運洪流中守住內心的火焰。

故事從一場政治聯姻開始，爲了平息法國內部天主教和新教的紛爭，法國王室瑪格麗特公主（即瑪戈王后代表的天主教）與亨利（即納瓦爾國王代表的新教）舉行了一場盛大的婚禮，而婚禮背後都是算計和陰謀。尤其是當朝掌權太后凱瑟琳堪比清朝的老佛爺，是一個權利慾望極大，心腸無比歹毒的婦人。擔心納瓦爾會取代他自己家族成爲法蘭西的王，用各種惡毒的手段迫害亨利。亨利雖然與瑪格麗特沒有感情，但兩人也達成了政治默契，共同進退，一次次的逢凶化吉，最終亨利夫婦逃離了巴黎回到了自己的領地。 本書太過美化愛情，而且還都是情人（第三者）之間的愛情，比如瑪格麗特與拉莫爾，亨利與索芙夫人，亨麗埃特與科科納。以至於亨利爲見情人最後一面，甘願再冒生命危險又重回巴黎。 本書最大的意難平就是忠誠的拉莫爾和科科納成爲了政治犧牲品。本書的亮點也是他們兩個人的友情，尤其是科科納，爲了朋友也毅然決然的共同赴死。 總的來說本書有點虎頭蛇尾，尤其結尾是實在太潦草，而且翻譯也有很多錯誤。

宗教紛爭與王室陰謀交織，真摯情感在猜忌與殺戮面前，終究脆弱不堪。

情節比三個火槍手還要精彩。人物塑造感覺沒有太突出的。

一本歷史人物在著名歷史背景下的言情小說。 大仲馬曰：“什麼是歷史？就是給我掛小說的釘子啊。”

對小說涉及的歷史及背景很清楚，之所以讀，是爲了從文學及藝術的角度再去重溫與理解那段特殊的歷史，特別是名家名作。作者對王太后凱瑟琳的行爲與心理刻畫形象又深刻，但或許與其真實面目不符，記得讀過讓·伊波利特的《凱瑟琳·德·美第奇傳：瓦盧瓦王朝的最後四十年》，她是一個偉大的女性，更是一位偉大的母親，爲了王朝生存與子女利益，憑藉智慧與隱忍與各方政治與宗教團體與勢力周旋拼搏，聖巴託洛謬是其人生罪惡污點。她錯了，她又何錯之有？

此書翻譯好愛夾帶私貨，不放過任何一個可以弱化dfxr女性的點，包括不限於把多次把“納瓦爾女王”翻譯成“王后”，人物對話也要扭曲一下暗戳戳侮辱女角色，不用點進去看都能知道翻譯人的性別 而且這本書的翻譯親戚間的稱呼完全亂來，同樣的兩個人，“一會是瑪戈的哥哥，下一段又變成了瑪戈的弟弟，一會是瑪戈的姐姐，下一段又變成了瑪戈的妹妹”，雖然法語詞彙裏面沒有明確的兄弟姐妹分別，但身爲編者，對故事主要角色之間的關係都搞不清楚嗎？我不得不懷疑一下，編者是否真的自己翻譯了這本書

歷史上有“法蘭西玫瑰”美譽的女性，除了瑪格麗特王后，還有拿破崙的妹妹，後者有雕塑畫作爲證，而現存瑪格麗特王后的油畫，個人覺得有點名不符實。 人美，就可爲所欲爲，容易被原諒。瑪戈被母親當作棋子，嫁給胡格諾派國王，但是她在明白這次婚姻是母親的一個陰謀，認清現實之後，表現出的人性，才讓她的形象得到昇華。 我讀過大仲馬的三部小說，還有法語世界最重要的維克多·雨果作品，都是最終超越了種族，信仰，意識形態，似乎法國有產生人道主義的土壤，人類尊嚴的最後一道防線，近代的存在主義與之一脈相承。 阿倫特說過，大意，我從未明確地支持或者反對一個虛構的集體，我只愛每個具體的人。就是說，她有自己的判斷，不受宣傳的影響，而“旗幟鮮明地”反對看不見的敵人。一個法裔猶太人，完全可以因爲使用刀叉的方式，而和一名納粹軍官坐在一起。

從最初細細分析每一位王室的品行才德，對比史書留下的言語和大仲馬所描繪的形象偏差，想給每位或高貴或可憐的靈魂做個分析，到最後意識到他們都不是真正的人，而是包裹在榮耀之下的活骷。爲了血脈與榮光，他們寬恕兇手，捨棄親情，埋藏愛恨，在每一場歡宴中挺直腐爛的脊樑，無論是被母親謀殺的兒子、手捧愛人頭顱的未亡人還是離棄信仰和忠誠的領主。身爲人的他們只能如鬼魅一般在盧浮宮每一處走廊、每一幅帷幔的陰影裏徘徊哀哭，但太陽昇起或燭火通明時，他們必須披上王袍昂首挺胸，因爲法蘭西只在他們的驕傲裏才得以存在

閱讀感受一般，可能是熟悉歷史的中國讀者的普遍感受吧，不知道歐美讀者什麼感受。也不能算是爽文，只有剛開始胡格諾派那部分比較過癮。爽度比《三個火槍手》差多了，更無法與史上第一爽文《基督山伯爵》相提並論。 那場血色婚禮是否被《權力的遊戲》借鑑過呢。