張養浩文集

"興，百姓苦；亡，百姓苦。"這是張養浩留在歷史裏最沉痛的一聲嘆息。後來在網上又讀到他的另一句："日上三竿我獨眠，誰是神仙，我是神仙。"很難想象，這兩句風格天差地別的詩，竟出自同一人之手——一個人怎能既心繫蒼生如苦行僧，又嚮往自由如閒雲野鶴？帶着這份巨大的好奇與困惑，我翻開了《張養浩文集》，於是看到了一個複雜、矛盾、最終卻高貴至極的人生。 他寫"雲來山更佳，雲去山如畫"，那份對自然的沉醉分明是真心想要歸隱；他七次拒絕朝廷徵召，那份決絕也絕非故作姿態。可當關中旱災吞噬無數生靈時，這個最嚮往"神仙"日子的人，卻散盡家財，奔赴必死之局。他不是天生無畏的鋼鐵戰士，他太懂得獨善其身的快樂，卻終究無法對蒼生的苦難視而不見。像蘇軾，一面高唱"小舟從此逝，江海寄餘生"，一面又放不下"致君堯舜上"的執念——這份掙扎，古往今來，從未停歇。 在災區四個月，他終日奔波、積勞成疾，最終燃盡生命，卒於賑災任上。正因知道他對"神仙"日子有多向往，我們才爲他的犧牲感到更深切的心痛；也正知道他本可以不理世事、逍遙終老，我們纔對他的大義生出更純粹的崇敬。讀他的每一首曲，都像是與一個掙扎過、徘徊過、最終選擇了最難那條路的人隔空對談。這是一個在"入世"與"出世"之間掙扎了一生、最終爲蒼生燃盡自己的靈魂，這也是中國文人千百年來最經典、也最無解的"儒道互補"之痛。 如果時光可以倒流，我真想回到那個時代，做一名尋常男子，在他隱居的綽然亭裏與他相對而坐，不必談國事，只靜靜地觀雲對飲。我想知道，那個寫下"誰是神仙，我是神仙"的人，在端起酒杯望向南山時，眼底究竟是真正的釋然，還是藏着對蒼生放不下的牽掛。但無論如何，千百年後我們依然能與這個矛盾又真實的靈魂共情——因爲他讓我們相信，最高貴的靈魂，從來不是不曾留戀安逸，而是即便留戀，也依然選擇爲蒼生挺身而出、燃燒殆盡。

#[元]張養浩《張養浩文集》 “興，百姓苦；亡，百姓苦。” 寫盡王侯將相的正史中，不曾言說的殘酷現實，被張養浩一語道破。 但若翻開張養浩的文集，你則會大失所望。 張養浩行似淵明，性愛丘山，語近老莊。功名利祿，所戀者寡；田園風光，所詠者多。正與其“八年賦閒，七召不起”的經歷契合。 及至關中大旱，朝廷有召，張養浩不顧年事已高，爲民出山，散盡家財，勞死任上。關中之人，哀之如失父母。 張養浩，字希孟。“養浩”者，即孟子所謂“養浩然之氣”。“希孟”者，即希望自己成爲孟子所謂理想之君子。 在寫下《山坡羊·潼關懷古》那一刻，張養浩已經做到了。 ——————分割線—————— 天曆二年，關中大旱，饑民相食，特拜陝西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。 …… 到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱於天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。 ——《元史·張養浩傳》

讀完只想尋個山水間，醉眠高臥，把名利都拋了，天地一身閒，便是神仙日子。

開篇即是王炸，最後一句點睛之筆揭示所有政權的真相