張伯端文集

《丹禪明月頌》 ————繹紫陽真人圓通之境 （序） 衣珠本自圓明，何須向外求玄？摩尼原非他物，剛被浮雲遮面。紫陽以《西江月》照破千劫迷霧，借《採珠歌》唱徹萬法同源。此非釋道門戶之爭，實乃性命究竟之談；不落空有兩邊之見，確係涅槃丹鼎同爐。 第一章·本源無二 西江月照無生滅，採珠歌徹本源心。 迷悟剎那非先後，罪福妙體何增損。 我性入諸佛性海，佛珠即我摩尼珍。 但看亭亭蟾影現，千潭一月自然明。 第二章·修證不二 有用用中藏無用，無功功裏施真功。 果熟自然紅映日，何須問種爾西東。 善惡妄念皆塵影，飢餐渴飲任浮沉。 一池秋水碧深處，魚驚風動總天真。 第三章·體用一如 色空明暗本來齊，真妄體分兩種迷。 極樂豈在天西外，彌陀出世即心基。 法法元無空非空，靜喧語默夢同夢。 渡河筏子皆須棄，到彼言說總非宗。 第四章·圓明自在 坦然心量包法界，定慧圓明常自在。 不是空色無壅塞，浩然充塞天地界。 垢染光明白在明，法身天真非物人。 出作獅子吼震旦，野牛生滅盡無痕。 （注） 1. “千潭一月”化用永嘉證道歌，合西江月“一月千潭普現”。 2. “果熟自然紅”對應“還如果熟自然紅”的無爲修證觀。 3. “獅子吼”喻《採珠歌》“出言便作獅子鳴”的見地擔當。 4. “浩然充塞”融孟子浩然之氣與法身遍在之義。 全詩貫通紫陽四重玄旨： · 破修行對待（不除妄想不求真） · 立圓頓見地（迷悟豈拘先後） · 銷功夫次第（果熟自然紅） · 歸平常常（飢餐渴飲） 此乃南宗“性命雙修”真義：讓丹道修煉匯歸心性圓明，使禪門頓悟不廢日用平常，將道家先天一炁化爲“摩尼寶珠”，終成“垢不染，光自明”的究竟大自在。