黑塞的晚安處方：黑塞、梭羅等38位大師的高能量治癒美文

🌸🌸🌸 這是一本溫柔、又充滿智慧的治癒好書。 書中收錄了黑塞、梭羅、加繆等38位文學大師的優美短文，內容不深奧、不說教，沒有枯燥的大道理。每一篇都簡短乾淨、溫柔治癒，特別適合晚上安靜獨處的時候慢慢看，給疲憊了一天的自己，來一場舒服的心靈放鬆。不用費力思考、不用認真鑽研。隨便翻開一頁，簡簡單單的文字，就足夠安撫人心，生活裏的委屈、工作中的疲憊、心裏說不清的迷茫和內耗，都能在這些溫柔的文字裏被慢慢接納、治癒、化解。

紀伯倫的那篇讀了三遍。又見梭羅的瓦爾登湖和黑塞的思考。如下是書摘。 《黑塞的晚安處方：黑塞、梭羅等38位大師的高能量治癒美文》 [德]黑塞 [美]梭羅 [法]加繆等 33個筆記 第一部分 月光碎成了雨絲 ◆ 春，予獨愛曙。山頂漸白漸明，淡紫色的纖雲飄遊天際。夏則夜。有月，固不待言；無月，亦有螢火紛飛。若當落雨之夕，尤多情味。秋則暮。山際夕陽垂。二三抑或三四，晚鴉歸巢，平添一段清愁。雁影點點，列陣橫空之頃，自是更饒風致。待到日落，則有蟲聲盈耳風吟在側。冬則朝。降雪時分不必說，復有素霜皚皚，縱無雪無霜，寒意襲來，急忙生起火，搬着炭火鉢跑過迴廊，倒也趁景；可惜到了晌午，火鉢裏的炭便蒙了層灰，蒼白，無意趣。 寧靜，是生命的救贖 ◆ 心靈充實而寧靜，不戀過往，不期未來，任時光流走，把握當下，無論久暫都不介懷，無匱缺之感也無饜足之意，不喜不憂，無求無懼，而只體認自家身心的存在，就這一感受便足以充盈我們整個心靈 湖上遐思 ◆ 湖本就介於天地之間。大地之上，只有草木律動如浪，但水卻能隨風瀲灩。我可以從一痕抑或一片波光中看見微風拂過湖面。俯瞰湖面，真是令人歎賞不已。 花冠 ◆ 是時候了讓時間開始是時候了 花未眠 ◆ 所謂進步，便是離死又近了一步。 喜悅和她的七個姐妹 ◆ 喜悅是一曲自由的歌，但，它不是自由。它是你的慾望的綻放，但，它不是慾望結出的果子。 ◆ 靈魂綻放如蓮，花瓣無以計數。 ◆ 工作時，你們是笛，時光的悄語藉由你們的心化作音樂。 ◆ 大地有一個最遼遠的夢，那夢一出生就派給了你們，而當你們工作時，你們就是在完成那個夢的某一部分。 ◆ 工作是具體可見的愛。 ◆ 沒有約束的自由終將成爲其本身的枷鎖。 ◆ 美不是需要，美是沉醉。 ◆ 如果你心心念念，一定要把時光裁成季節，那就讓每個季節都與其他季節環在一起。 ◆ 讓今日以思憶與往昔相擁，以憧憬與未來相依。 ◆ 愛要給出的是自己；愛要獲取的也是自己。 靈魂的需求 ◆ 順服以同意爲前提，不是要對收到的命令一一同意，而是徹底同意，唯一的保留是，如有必要，只服從良心的要求。 ◆ 自由，是人的靈魂不可或缺的食糧。 ◆ 紮根是人的靈魂最重要而最不爲人所知的需求。它是最難定義的需求之一。通過真實、主動、自然參與集體生活，承繼過往的珍寶，擁有未來的期盼，一個人才紮下根來。 心兒永遠稚拙 ◆ 只有愛着的人才懂得真理的價值與博大。 ◆ 太陽的光不過是愛的影子。 ◆ 人生之旅，做自己最愜意……無論是旁觀者、詩人、鄰居，還是朋友，一個人在最是自己、最愜意、最自在之際，對自己和他人最有價值。 第三部分 走向遠方的路也是走向心中的路 ◆ 壯美無不以奴役爲預設，而無論我們多麼不由自主地渴欲美，我們卻並不渴欲奴役；奴役苦痛難當，從未稍減，明白這一點確然令人詫異、難堪。或許爲此我才最中意山川之美——它不是用不義買來的，在那裏，我的心是自由的。 人，詩意地棲居 ◆ 黽勉從事，一生劬勞，然而，人，詩意地棲居在大地上。 ◆ 人弗里德里希·荷爾德林膾 世界之外，任何地方 ◆ 生命是一所醫院，每個病人都像被什麼附了體似的執意換牀。這位願意在爐邊受苦，那位認爲在窗前纔會痊癒。 第四部分 美好是時光和你的名字 ◆ 理想的智者應既能感覺到困擾而又能不爲它們所困擾 ◆ 彼此都認爲智者是自足的。然而，無論多麼自足，智者仍然需要朋友、鄰居和同人。 人生的五個頓悟 ◆ 學習並且永遠不要忘記這一教誨：悲傷是塵世生活的真諦，人與人之間的愛既不能也不會完全幸福，也從不敢完全穩靠！ ◆ 深愛的真正表現則是完全忘我。 我的人生，我自己設計 ◆ 此生即永生，活要活得精彩。 ◆ 人特有的品質就在於其有靈魂活動。 西西弗斯神話 ◆ 幸福和荒誕同爲這片大地的兒子。 ◆ 我斷言，一切皆善。 -- 來自微信讀書

適合睡前半小時讀的書，大師們的文字如溫柔舒緩的呢喃，輕輕撫平我的思緒，帶我進入夢鄉。他們在書寫他們的人生，寫到某處就突然停在了我心上。文字是他們渡我的船，即使是最深的苦難也能被我崇拜的人寫成治癒傷口的良藥。這裏的文字因深刻而有高度，因能捕捉細微敏感之處而真實動人，因記錄平凡瑣事還能帶人深入引人入勝而偉大。都是大家手筆，筆未落而意先至，如春雨般潛入人心裏。喜歡這種寫情景並富有哲理的文字。那種真實的悲傷讓我的無病呻吟無處遁逃。彷彿在說我值得一場好覺，只要去信任生命本身的流動，就能引導我真實面對自己，讓我愛自己愛生活。在這裏，我寫下的每一個字都是對書中文章深深的感恩，感恩遇見，感恩引領。真心推薦閱讀此書。

本書是黑塞大師們的溫暖且治癒的短文。 書中沒有刻意的勵志，而是共情普通人的疲憊和孤獨，引導人們簡化慾望，迴歸內心，接納生活的苦難和自身的脆弱，學着與自己和解，給心靈喘息的空間，不必強迫自己變好，允許自己慢慢療傷，艱冷的事情，會在安靜中慢慢撫平。

大概讀了一半多了，本想在晚上再讀，但是在白天，已經讀了一大半。 這不只是一本書，更像是一座紙上的美術館，一席流動的星空。梭羅、黑塞、加繆…這些名字本身就代表着一種深度。他們的文字如月光，如清泉，溫柔地滌盪着白日的疲憊與塵埃。在這些“高能量”的美文中，讓我找到了久違的寧靜與美。

《黑塞的晚安處方》堪稱一部治癒心靈的佳作，彙集黑塞、梭羅、紀伯倫等38位大師的智慧結晶。 . 黑塞筆下四季晨昏充滿詩意，春曙的纖雲、夏夜的螢火、秋暮的蟲鳴、冬朝的炭火，勾勒出自然之美；梭羅對瓦爾登湖的描摹，盡顯天地間的寧靜，讓人領悟“寧靜是生命的救贖”。 . 紀伯倫的思考更是直擊人心，他說“工作是具體可見的愛”，點醒人們在忙碌中尋得意義；“沒有約束的自由終將成爲枷鎖”，道破對自由的片面認知。 . 書中既有對生活的通透感悟，也不迴避悲傷與荒誕，卻以“一切皆善”傳遞力量。 . 在快節奏的當下，這本書如同一劑良藥，讓我們在大師的文字裏放慢腳步，於浮躁中覓得內心的寧靜與力量，是值得反覆品讀的精神食糧。

“躺在小船裏隨風漂盪，坐在湖畔任雪浪飛卷，或在秀麗的小河旁、在潺湲的溪流邊，悄立沉思，只有我和我自己。”這是盧梭在《寧靜，是生命的救贖》這篇文章裏提及的一段話，是一種生命與宇宙達成能量共鳴的美好狀態。外在激流被轉化爲內在秩序的源泉，既深深潛入自我存在的根脈，又向無限存在全然敞開，在靜止的軸心上旋轉出精神的“自轉”與“公轉”。這般寧靜，如同整個宇宙在胸腔中共振，寂靜如液態的陽光注滿每一寸感知。風與水的每一次顫動，都在內心深處激起星環般的漣漪；而沉思並非沉睡，是生命以最清醒的姿態，在萬物律動的核心燃起一團湛藍的火焰。這是一種心流的美好，心流是最高級的自我取悅。

這個時代，我們似乎都活成了一枚高速旋轉的陀螺，被工作、信息和各種關係推着、抽着，不敢停下。白天，我們披着一身鎧甲衝鋒陷陣；等到夜深人靜，終於卸下防備，卻發現內心已被磨得粗糙而堅硬，連安穩睡一覺都成了奢侈。我們太需要一些慰藉了，需要一種能讓緊繃的神經鬆弛下來、讓焦躁的心重歸平和的力量。 這本書，是爲我們每個疲憊的深夜，準備的一劑溫柔處方。 這本書很特別。它不是那種需要你正襟危坐、從頭讀到尾的大部頭，也不是販賣速成方案的心靈雞湯。我更願意把它看作一個裝滿了智慧良藥的木頭櫃子，裏面分門別類地收藏着來自黑塞、加繆、梭羅、泰戈爾等38位大師的思想精華。編者像個細心的藥劑師，將這些閃光的思想碎片小心翼翼地收攏成冊，每一篇都獨立成方，專門用來在睡前幾分鐘裏，爲你的精神世界做一次輕柔的按摩。 我特別喜歡“處方”這個詞。它一下子就點明瞭這本書的目的——療愈我們這個時代普遍的“心靈硬化症”。而開出這些處方的，是一羣早已洞悉了人類困境的大師。他們的文字之所以有千鈞之力，恰恰因爲他們從不提供廉價的樂觀和虛假的安慰，他們的力量，源於一種深刻的真實。 比如，當你讀到梭羅在瓦爾登湖畔寫下的句子，你會感覺自己瞬間從鋼筋水泥的叢林裏被解救出來，重新聽見了風吹過樹葉的聲音，看見了露珠裏折射的微光。那種來自大自然的樸素和安靜，能奇妙地中和掉我們內心的浮躁。而當你翻開加繆，他不會騙你說“一切都會好起來”，他會直視世界的荒謬，然後告訴你，即使推着石頭上山的西西弗斯，也能在一次次的反抗中找到幸福和內心的“不敗之夏”。這種清醒的、甚至有些“硬核”的治癒，遠比任何空洞的口號都更能給人長久的勇氣。 同樣，黑塞的文字會牽着你的手，往自己內心深處走，讓你直面那些矛盾與掙扎，告訴你成長本就是一場破殼的陣痛。泰戈爾的詩句，則像月光下的晚風，不經意間就吹散了心頭的愁雲，讓你在愛與美的光輝裏，找到片刻的安寧。這38位大師，就像38位老朋友，他們不給你地圖，卻用自己的思考爲你點亮一盞盞小燈，讓你在自己人生的黑夜裏，不那麼孤單。 把這本書放在牀頭，再合適不過了。睡前那段時間，是一天中最私密、最真實的時刻。我們褪去所有社會身份，只剩下自己。在這樣安靜的“結界”裏，與大師們單獨相處，讀一下他們的文章，就變得充滿儀式感。它像一個開關，把我們從白天的紛擾，切換到夜晚的沉靜。短短几頁的文字，沒有負擔，卻足以在心裏投下一顆石子，漾開的波紋會伴着你，緩緩進入夢鄉。 所以，這本書遠不止是一本美文集。它是一座可以隨身攜帶的精神避難所，一個爲疲憊靈魂量身打造的深夜療愈站。它無法解決你生活中的所有難題，但它會在你心裏種下一些東西——關於寧靜，關於勇氣，關於愛與美。 在某個輾轉難眠的夜晚，試試看，隨便翻開一頁。讓那些沉澱了時光的智慧，像溫水一樣，慢慢浸潤你的心靈。你會發現，當你的內心變得柔軟，整個世界，似乎也真的對你溫柔了起來。

拼好書，去年在獻縣見習讀了大半，隨後忘記了，今天把它讀完了。其實內容早忘記了，拼湊的文章，按編者心意歸類組裝，讀到《西西佛神話》才發覺選取的文章也是支離破碎的，不太好。 喜歡第二部分的文章《請在心間爲我留一個祕密的小角落》怎麼關於愛的每一篇都這樣打動人心，“願我們愛而無悔於我們的愛” 紀伯倫和梭羅的書值得一讀，等有時間吧🤕 以下爲書摘 《黑塞的晚安處方：黑塞、梭羅等38位大師的高能量治癒美文》 [德]黑塞 [美]梭羅 [法]加繆等 84個筆記 您的孤獨可好？ ◆ 但，燭火即將凋萎，那艱澀的書卻尚待理解。切莫失去燭光熠熠的年華，那些孜孜不倦的時刻多麼美好。 花未眠 ◆ 感受美的能力，既不與時俱進，也不隨年歲的增長而增長。凌晨四點的海棠花，自當珍視。平日若是遇到清麗的花兒，我總會對自己說：“要活下去！” 你深深睡入我靈魂的靜默 ◆ 我還沒找到我在找的一切；而我想要理解的一切，我也還沒明白；但這封我沒讀懂的信卻讓我的擔子變輕了。我的思念變成歌 ◆ 夜色幽黑，你深深睡入我靈魂的靜默。醒來吧，愛的痛苦，我不知怎樣開門，只好悄立門外。時光在凝思，星辰在守望，風兒已緘默，我靈魂中的靜默這般沉重。醒來吧，愛，醒來吧！將我空空的杯注滿，用你的歌聲，把夜幕拂動。 我們甚至遺落了 ◆ 我們甚至遺落了聶魯達我們甚至遺落了暮色。沒人看見我們在黃昏手牽着手藍色的夜墜落世界。從我的窗前我看見遠遠的山巔夕陽的祭典。有時，一片太陽燃燒在我手中像枚硬幣。我記起你，我的心被你熟知的哀傷攥緊。那時你在哪裏？還有誰在那裏？在說些什麼？爲什麼整個愛情突然向我襲來當我正悲傷，正感覺你在遠方？總在微光幽芒裏翻開的書掉落我的披肩蜷縮在腳邊，像只受傷的狗。不住地，不住地，你穿過夜晚隱入那裏，那裏暮色正將雕像拭去。 喜悅和她的七個姐妹 ◆ 不要說，我已找到真理，而要說，我找到了一則真理。不要說，我已找到靈魂的路，而要說，我遇見靈魂在我的路上漫步。因爲靈魂已走遍千蹤萬徑。靈魂不沿着一條線走，也不像蘆葦一樣生長。靈魂綻放如蓮，花瓣無以計數。 ◆ 而當你們勞作不息時，你們正是在真切地愛着生命。而由勞作愛上生命，則是與生命最深的奧祕相知相契。 ◆ 而我要說，沒有熱望，生命就是黑暗；沒有知識，熱望便是盲目；沒有勞作，知識即是徒然；沒有愛，勞作也是空無。而你滿懷熱愛地工作時，你就和自己，和他人，和神牽繫在了一起。 ◆ 我的心在流血；因爲只有當尋求自由的渴望成爲你們的鞍轡，且不再把自由作爲目標和成就來談論之時，你們纔是自由的。 ◆ 你的痛苦是那含蘊着你的理解的貝碎了。一如果核必須破碎，它的心纔可立在陽光裏，你也一定要這樣領會你的痛苦。如果你能讓你的心驚奇於生命日常的“神蹟”，你的痛苦就不比你的喜悅遜色。 ◆ 也知曉昨日不過是今天的思憶而明天也不過是今日的幻夢。 ◆ 愛，沒有別的願望，只要實現他自己。但假如你在愛着，並且一定要有些念想，就這樣念想吧：將自己融成一道奔湧的溪流，向着靜夜唱出心曲。知曉柔情太多有多痛，讓你被你所理解的愛傷害；而且甘心地快樂地流血。清晨醒來，心兒生出翅膀，深謝這充盈着愛的新的一天；正午，休憩時，沉思愛的沉醉；黃昏，歸家，滿懷感恩。然後，帶着給心上人的祈禱，帶着脣間讚美的歌，安眠。 愛的真諦 ◆ 愛是耐心，是溫存；愛，從不嫉妒，從不輕率，從不自大；愛不輕慢。愛不汲汲於私利，不動怒，不猜忌；愛，惡不義，喜真理；愛，凡事寬容，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐。愛，永不止息。而預言終必消失；方言終必沉寂；知識終必廢棄； 因爲那是他，因爲那是我 ◆ 2025/09/16發表想法 這段寫的很好，但前面寫女人歷來沒有能達到這種境界，充滿了偏見和自大。蒙田的散文以睿智著稱，也沒能拿掉小男人時代的偏光鏡。 原文：我們通常所謂的朋友和友誼，不過是由境遇、利益締結的熟絡的關係，我們的靈魂也因之有了些瓜葛而已。而我所說的友誼，則是奠基在兩個靈魂之上，但它們卻又渾然一體，縫合之痕盡皆消泯，無跡可尋。假如有人執意要我說出我爲什麼愛他，我覺得可以一語道盡：“因爲那是他，因爲那是我。” ◆ 我們通常所謂的朋友和友誼，不過是由境遇、利益締結的熟絡的關係，我們的靈魂也因之有了些瓜葛而已。而我所說的友誼，則是奠基在兩個靈魂之上，但它們卻又渾然一體，縫合之痕盡皆消泯，無跡可尋。假如有人執意要我說出我爲什麼愛他，我覺得可以一語道盡：“因爲那是他，因爲那是我。” 心兒永遠稚拙 ◆ 人們總是談論神蹟，啓示，靈感，這類話題，真是奇怪；萬物皆逝，唯愛猶在。 ◆ 有愛的愚笨與拙勝過無愛的智巧。 ◆ 只有愛着的人才懂得真理的價值與博大。 ——《在康科德和梅里馬克河上的一週》，267頁。 願我們愛而永遠無悔於我們的愛。 ——《純潔與感官享受》，選自《早期文稿》，276頁。 愛過方能想象愛有多高。 ——1843年9月28日，《日記》卷一，468頁。 太陽的光不過是愛的影子。 ——《（將）復得的樂園》，見《變革論稿》,46頁。 心兒永遠稚拙。 ——《在康科德和梅里馬克河上的一週》，262頁。 愛與恨一樣狂暴可怕。 ◆ 願我們愛而永遠無悔於我們的愛。 ◆ 心兒永遠稚拙。 ◆ 我的愛是那般自由，仿如雄鷹的翅膀；在大地、海洋和萬物之上翱翔。 ◆ 不懂你卻又愛你，那有什麼意義？那樣的愛是詛咒。 ◆ 面對我們所愛的人，我們與春天的大自然牽繫在一起。我們的夢彼此莫逆，悠然心會。我們普查了人口，找到了那個人。 ◆ 人生之旅，做自己最愜意……無論是旁觀者、詩人、鄰居，還是朋友，一個人在最是自己、最愜意、最自在之際，對自己和他人最有價值。 ◆ 不管多麼幽僻，逼仄，崎嶇，當你懷着愛與敬走上那條路，那麼，走下去。一個人離開衆人獨行，無論在哪兒，路上都會岔出一條道，而一般走大路的人卻只能看見圍籬上的豁口。 ◆ 我們的人生應該活潑躍動，不斷邁進，而終成遠行。 ◆ 去旅行、去“發現新大陸”就是去思索新的思想、去擁有新的想象。 ◆ 最深邃、最卓爾不羣的思想者是行至地極的人。 ◆ 我們在他鄉的發現是特殊的、部分的，而我們在家裏的發現則是普遍的、重要的。離家越遠，越浮淺；越近，越深刻。 四顆星，外加一句“我愛你” ◆ 或望着星星亮起，告訴自己此刻大概她也在注望它們，並對自己說，假如一次看到五顆星就意味着她愛我，如果我只看到四顆星就會再來一次，要是還只看到四顆星，就對自己說就當是五顆星吧：四顆星，外加一句“我愛你”。 愛得更多的那個 ◆ 假如星辰爲我們而燃且以我們無以爲報的激情，那該如何？假如愛意無從對等，就讓愛得更多的那個是我。 一切都給你 ◆ 一切都給你阿赫瑪託娃不知你是生是死最終能不能把你找到也許只有待暮色淡去在思憶中將你靜靜追悼？一切都給你：每天的祈禱深宵無眠的熾熱和我的詩行，那羣潔白的鳥；我的眼睛，那蔚藍的火苗沒有誰更被珍重，沒有誰給我更多酷刑，沒有甚至那將我背叛將我折磨的人甚至那把我愛撫又把我忘記的人 我是我的世界 ◆ 我是我的世界[插圖] 維特根斯坦 14. 8.22.[插圖] 邏輯必須能自己料理自己。 14. 10.3. 名字並不是以之命名的事物的圖畫。 15. 1.11. 碼尺從沒說過它要測量的物體有一碼長。 15. 3.5. （詞：越老，越深邃。） ◆ 我的語言的邊界意味着我的世界的邊界。 ◆ 我們只能預見我們自己所建構的一切。 ◆ 關於上帝和生命的目的我知道什麼？我知道這個世界存在。：我被置於其中一如我的眼睛被置於它的視野之中：與其相關的什麼什麼尚待解惑，我們稱之爲它的意義。：意義不在其內而在其外。：生命即世界。：我的意志深入世界。：我的意志或善或惡。：因而，善與惡在某種意義上系乎世界的意義。生活的意義，亦即，世界的意義，我們稱爲神。將神比作父與此相關。祈禱是思量生命的意義。我無法讓世事屈從於我的意志：我毫無力量。我只能讓自己獨立於世界——這就在某種意義上成了它的主人——這是藉由棄絕對世事的影響而獲致的。 ◆ 關於上帝和生命的目的我知道什麼？我知道這個世界存在。：我被置於其中一如我的眼睛被置於它的視野之中：與其相關的什麼什麼尚待解惑，我們稱之爲它的意義。：意義不在其內而在其外。 ◆ 我客觀面對每個對象，除卻“我”。 ◆ 這是真的：人是個小宇宙。我是我的世界。 請在心間爲我留一個祕密的小角落 ◆ 但願屬於我們的回憶不會打擾你今後的快樂，但願他日縱使我們再不相見，你也不會忘記我們曾共同擁有的美好。 ◆ 說春天的氣息和丁香的芬芳在你的房間裏盪漾，讓你心中又躍動起對愛的渴望。這是健康和生命力的標誌，是大自然給我們的恩賜，讓我們體悟至美。所以，阿爾弗雷德，去愛吧，去大膽地愛吧 ◆ 也許要歷經深創劇痛才能感受到真愛。 ◆ 我慶幸自己學會了不再盲目地去愛。我想這一切都源於我已懂得如何應對往日的痛苦 ◆ 不過，你還沒到這樣的境地。所以，我懇求你，不要遏制心中的激情，而要大膽地享受愛。這樣，有一天，當你回望過往的時候，也會像我這樣坦言：我愛過，雖然愛曾讓我受苦，曾將我欺騙。生活中，我只做自己，而不要那副用驕傲和壓抑弄成的一本正經的樣子。雖然在孤獨、落寞的時候，我也想過扮成那樣，但那僅僅是爲了不讓自己在孤寂裏沉湎。而當兩個人在一起的時候，我就會像孩子似的無拘無束，天真又善良。愛，就是會讓人變笨。 湖 ◆ 我對今宵說：且慢行；可那晨曦卻即將驅散夜色。所以，愛吧，愛吧！這飛逝的寸陰催促我們，盡享此時！ ◆ 愛情汩汩滔滔把幸福向我們傾瀉卻又何以從我們身邊飛遠和不幸的日子一樣迅疾？唉，爲何！我們不能把一點點痕跡留住？爲何！永遠流逝！全然消殞！時光給予，時光抹去，再不將那些還給我們！ 大海，熟悉的陌生人 ◆ 大自然跟呆子們合不來，他們去海邊就像去市場一樣。人是會沉思的。一個人，在海邊，就應沉思，一如信徒在教堂中，他應忘卻世界而與主獨對，訴說心曲。主不是什麼人都回答的，大海亦然。 樹/山隘 ◆ 晚風在木葉間低唱，對流浪的渴念撕扯着我的心。設若靜靜地、久久地聆聽，那對流浪的渴念便會顯示出它的精髓和意義，它並不是要逃離苦難，雖然看去如此。它渴念的是家，是母親，是新生的隱喻。它引你回家。每條路都是回家的路，每一步都是誕生，每一步都是逝去，每個墓園都是母親。 ◆ 世界上所有的水終必重逢，北冰洋與尼羅河將一起化爲潮溼的雲。這古老而又美麗的隱喻爲此刻平添多少神祕。是的，即便是遊子，那流浪的路也是回家的路。 ◆ 世界變美了。我孤獨，卻並不孤單。我別無他求，只願陽光把我曬透。我渴望成熟，我甘心死去，我樂於重生。世界變美了。 威尼斯，威尼斯 ◆ 因爲在我們生命中的某些時刻，感性的覺知，當下的專制，智性的干預，事務的煩冗，私慾的羈絆，都有礙我們享受它們，但有一天它們復活，一切都重歸璀璨。 ◆ 這真是一種絕妙的發明，因爲它包含了一種從已有事物中抽身而出並創造未有事物的力量 日光之浴 ◆ 。甜蜜、睿智、安靜地赤裸在大自然裏！——唉，若是城市裏可憐、病弱、色情的人類能再次真地懂你該多好！那麼赤裸有失檢點嗎？不，就其本質而言並非如此。有失檢點的是，你的認識、你的世故、你的畏懼，乃至你的體面 人，詩意地棲居 ◆ 2025/09/16發表想法 真是給我看累了，不愧是海德格爾，燃起了由衷的敬佩對研究海德格爾思想的人。 原文：讓我們再回到詩，“棲居”下面緊跟的是“在大地上”，有人也許會覺得這個地點狀語沒有什麼存在的必要，棲居可不就是在地上生活嗎？每個生活在大地上的人都知道，即使人可以通過某種方式暫時離開地面，但是，在人死的時候，他們就要重回大地。 第四部分 美好是時光和你的名字 ◆ 爲了生活，他需要很多東西的幫助；但若是爲了快樂地生活，他則只需要一個健全、正直、足以蔑視命運的靈魂就夠了。 ◆ 臻達至善至美之境的人，不假於物，因爲他所需要的一切可以完全憑藉自己去擁有。設若其中某些品質需要依仗外物，那麼，他就要受命運的撥弄擺佈 ◆ “如果一個人認爲自己不快樂，那麼，即使君臨天下，他也仍將陷於不幸。” ◆ 重要的從來不是一個人曾說過些什麼，而是他們感受到什麼。而且，不是在某一天的所思所感，而是素常的所思所感。 知性之美頌 ◆ 甚至此刻，我仍以搏動的心與流淚的眼，召喚那年深日久的幽靈從他們喑啞的墓中醒來：以愛的欣悅與求知的熱誠 人生的五個頓悟 ◆ 據說，金鑰匙能打開一切。但果斷和決心也一定能打開萬物。 ◆ 消除懷疑的方法不是反思而是決斷。 ◆ 人，向衆人學說話，向諸神學沉默。 ◆ 一個人要是難以打開自己，就無法去愛；而無法去愛的人是最不幸的。 詩人，宇宙最偉大的戀人 ◆ 詩的特質不在韻律、不在整齊劃一的韻式或敘事狀物高深莫測的技巧裏集結，也不在憂鬱的怨訴或雋永的格言裏排列，詩的特質是這一切且不止這一切的生命，是在靈魂裏 ◆ 這纔是你該做的：愛大地、太陽和動物，鄙視財富，爲愚癡和瘋狂挺身而出，爲別人奉獻你的收入和勞動，憎恨暴君，不爭論關於上帝的問題，要對人耐心誠摯，不必向什麼脫帽，無論任何人也無論多少人知道或不知道它，無論和有權勢而未受過教育的人，還是和年輕人或有孩子的母親在一起，都自由地前行。在你生命中的每一年每一個季節裏都在天宇下讀這本書，重新省察人們在學校、教堂或隨便哪本書裏告訴你的一切，摒棄所有侮辱你靈魂的東西，而你的肉體將是一首偉大的詩，讓最豐富的流暢不僅體現在其字彙而且結晶在其脣邊頰上的詩行裏，展示在眼睫間和舉手投足中……詩人不會將時間浪擲於不需要的工作。他知道土地總是準備被開墾被施肥……別的人可能不知道但他將知曉。他將直赴創造。 ◆ 男人、女人、大地及大地上的一切都不加虛飾、如其所是地被接受，而對其過去、現下與未來的探索將不會中斷，將坦然地進行。 ◆ 任誰都是書的主人，只要他能在不同語言不同主題不同風格的書中讀出那同樣的真理，只要書能從容進入他的內心，在那裏棲居，促進父性和母性，讓他靈活、有力、富足、開闊。強壯、健康、卓有成就的美利堅各州不會從違背自然範例中獲得快樂，也絕不允許這種行爲 當你老了 ◆ 當你老了 葉芝 當你老了，髮絲斑白，睡意沉沉， 在爐火邊小憩，請取下這卷詩， 慢慢地讀，迴夢往昔 你眼中的柔光，那深深的瞳影； 多少人愛你歡悅綽約的瞬息 愛你的美以假意或真心， 只有一個人愛你朝聖者的靈魂， 愛你臉上歲月遷逝的哀慼； 在熠耀的爐柵前俯下身， 喃喃着，微帶着憂傷，訴說愛 如何逸去，如何在頭頂的山上低迴， 貝多芬：由苦痛抵達歡樂 ◆ 那是他一生的總結，也是所有英勇的靈魂的箴言：由苦痛抵達歡樂。 托爾斯泰：愛是生命的理由 ◆ 在托爾斯泰最後的歲月裏，他銳利的眼睛洞察一切現實的恐怖，而他熱誠的心則在等待、確定着愛，兩者間這不息的矛盾讓他經受了多少折磨，有誰能說清呢 我的人生，我自己設計 ◆ 我喜歡個體意義上的人，但從不喜歡羣體意義上的人。 ◆ 我並不怕“過分”：偶爾過分會讓人心醉。否則，“節制”久而久之會演變成一種半死不活的習慣。“過分”能讓身體獲得滋養，神經得到休息 ◆ 現實生活中的人和小說中的人物之間大相徑庭，其不同就在於真實的人無一不是衝動的產物。 ◆ 易言之，在現實當中，我們慣於用所謂的思考來爲我們想做的事情找理由。而爲衝動所左右正是一種活法 ◆ 依我看，選定一種活法有一個更大的缺點，那就是它讓人們過於爲未來而活，而不是活在當下 ◆ 時下即將逝去的一刻是我們唯一能把握的東西；盡心竭力從中獲取最大的價值，這纔是應該做的事；總有一天，明日會變成今朝，而未來也會像現在一樣庸常。 ◆ 我曾試過去做與自己天性相悖的事，而且因爲虛榮心不允許我認栽，就一路扛到底。我曾太在意別人的意見。我曾因爲不敢讓人傷心而爲一些毫無價值的東西犧牲自己。 ◆ 我也並不爲此後悔，要知道，正是由於我犯過這些錯，我才學會了包容。 ◆ 我當時想，一個人應該有承擔自己惡行的勇氣。我渴望做個誠實、正直的人；我難以容忍的不是人性的弱點，而是人性的怯懦。對那些牆頭草、兩面派，我總是嗤之以鼻。我從沒有想過也許自己纔是那個最需要包容的人。 西西弗斯神話 ◆ 那一刻有若喘息，註定回來，一如他的苦難。這是覺醒的一刻。彼時，他離開山頂，漸漸沉入衆神隱蔽的棲所。而每當這樣的時刻，他都勝過自己的命運。他都比他的石頭更堅強。 ◆ 如果說西西弗斯神話是悲劇性的，那是因爲它的主人公是清醒的。如果每一步都有成功的希望在支撐着他，那他的痛苦何在？ ◆ 沒有什麼命運不可以蔑視。 ◆ 於是，一個渴望光明的失明的人，堅信屬於人的一切完全源於人，知道長夜無盡，而他仍在前行。石頭仍在滾動。 -- 來自微信讀書

「春，予獨愛曙。山頂漸白漸明，淡紫色的纖雲飄遊天際。」 「湖，是風景中最曼妙靈動的所在。它是大地的眼睛；望着它，人會不由地思量起自己天性的深度。湖畔水湄的樹是它修長的睫毛，而林木蓊鬱的羣山與絕壁則是它英挺的眉。」 「秋日的景象讓人思緒紛飛：我們的歲月像秋葉一樣飄零，我們的韶華如秋花一般漸漸凋萎，我們的幻想像秋雲一樣飛逝，我們的心靈與愛情如秋陽一般慢慢晦暗，我們的人生也像秋天的河那樣即將封凍……秋天和我們的命運有種神祕的關聯。」 「人海與孤寂，是同義詞，可以互換，才情縱逸的詩人這樣認爲。不懂在孤獨中安居的人，也不會在熙攘的人羣裏獨處。」 「每件東西都潛在的含有它本體的內在和諧，就如同每粒鹽都含有它結晶的原型；於是，設若某個緘默的夜晚，天上降下最濃重的露，某個水波不興的深淵便將開啓一扇扇祕密的窗……」 「我吻過夏日的黎明。 殿宇前，一片靜寂。水已死去，陰影的營帳與林下的路須臾不捨。我前行，喚醒濃烈、溫暖的氣息，寶石凝眸，翼翅悄然振起。」