易中天三國經典套裝：曹操＋品三國

千百年來，曹操的形象被困在“梟雄”的敘事牢籠中， 臉譜化的認知遮蔽了歷史的真相。 品三國，如同一把精巧的鑰匙， 開啓了重新解讀這位亂世豪傑的大門。 書中以詳實的史料爲基， 以多維的視角爲柱， 構建起一個立體而真實的曹操 他既是縱橫捭闔的政治家， 也是心懷蒼生的實幹家。 “歷史總是爲勝利者書寫，但真相卻在時間的縫隙中生生不息。” 這一精闢論斷， 道破了曹操形象被刻意扭曲的歷史根源。 在東漢末年那個價值崩塌的時代， 曹操展現出了非凡的生存智慧。 他深諳“亂世用重典”的現實邏輯， 卻又始終保持着 “白骨露於野，千里無雞鳴” 的人文關懷。 故事精彩地揭示了他如何在道德與權謀的鋼絲上行走 招賢納士不論德行唯纔是舉， 推行屯田保障民生， 這些政策背後是一套完整的治國理念。 他的複雜性正在於此 既有雷霆手段，又不失菩薩心腸。 曹操的傑出之處， 在於他同時在多個領域留下深刻印記。 軍事上，他統一北方，終結羣雄割據； 文學上，他開創建安風骨， 留下“對酒當歌，人生幾何” 的千古絕唱； 政治上，他打破門閥壟斷， 爲寒門子弟開闢仕途。 書中細膩地描繪了這種多面向的卓越， 展現出一種罕見的全才型領袖氣質。 “真正的英雄，既能揮劍定乾坤， 亦可執筆寫春秋。” 精準概括了曹操的文韜武略。 當我們站在新的歷史高度回望曹操， 會發現他的許多理念具有超越時代的先進性。 對歷史人物的評價， 終究是時代價值觀的投射。 在強調創新、務實、擔當的今天， 曹操的實幹精神、突破常規的勇氣、 重視民生的情懷， 愈發閃耀出智慧的光芒。 讀完《曹操+品三國》， 那個在歷史深處漸行漸遠的身影變得清晰而鮮活。 曹操不再是一個簡單的符號， 而是一個在特定歷史條件下奮力前行的實踐者。 他的故事告訴我們 歷史評價從來不是蓋棺定論， 而是隨着時代發展不斷深化的認知過程。在這個意義上，重新認識曹操， 也是重新認識我們自己與這個時代的關係。

用時32天，62小時終於看完天易中天寫的《曹操》和《品三國》這套書。 《曹操》初看書中對話有點像《讓子彈飛》電影臺詞的影子，有點另類，這還是我印象中的曹操嗎？這還是我腦海中的三國嗎？再往後讀便會發現，書中不少情節都能看到今年國慶檔上映、由易中天編劇的《三國的星空》的場景，兩者的關聯感很密切，一下就豁然開朗。《曹操》聚焦曹操本人的生平與爭議進行分析，讓讀者能夠了解了不一樣的曹操。 《品三國》最大感受：以前看三國，總覺得劉備是純好人、曹操是純壞人、諸葛亮是無所不能的神。但易中天會講他們的另一面： 曹操不只是奸雄，還有唯纔是舉的大氣和文人情懷； 劉備不是隻會哭，而是懂得示弱的政治智慧； 諸葛亮也會有北伐失利的無奈，不是永遠的神級操作。 這種不貼標籤的解讀，讓人覺得這些人就像身邊會遇到的厲害角色，特別真實。 最有用的收穫：看懂背後的邏輯 他不只是講誰打贏了哪場仗，更會說清楚爲什麼要打，爲什麼這個人能贏。 比如赤壁之戰，不只講火攻多精彩，還會分析孫劉聯盟怎麼湊成的，曹操的士兵爲什麼怕水； 比如諸葛亮選劉備，不只是三顧茅廬的感動，還有他對天下局勢的判斷，跟着劉備才能實現自己的理想。 看完會明白，歷史裏的選擇和結果，都有背後的原因，不是隻靠運氣

曹操還是那個曹操。歷史上的曹操和演義下的又有什麼具體的區別呢？或許我們用一句話來概括一下曹操。“治世之能臣，亂世之奸雄”這句話精準概括了曹操的複雜性，既點出他兼具治世之才與亂世手腕，也道盡了時代對個人命運的塑造。讓我們走“曹操傳”的視野，看一看曹操不同階段的心理歷程。 第一階段：青年熱血，以匡扶漢室爲志（20-35歲） 這一時期的曹操，是典型的“漢室忠臣”。20歲舉孝廉入仕，任洛陽北部尉時，他不畏權貴，製作五色棒懸於衙門口，嚴明法紀，甚至棒殺了宦官蹇碩的叔父，以一己之力震懾京城紈絝子弟。黃巾起義爆發後，他主動請纓參戰，因戰功升爲濟南相，到任後立即罷免了八名依附權貴的貪官，拆毀六百多座淫祠，試圖以實幹扭轉漢末的腐敗政局。此時的他，滿心都是“欲爲一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之”的治世理想。 第二階段：亂世覺醒，從“輔漢”到“用漢”（35-50歲） 董卓之亂成爲曹操心態轉變的關鍵轉折點。189年，董卓入京廢立皇帝，禍亂朝綱，曹操拒絕合作，逃出洛陽後散盡家財招募兵馬，率先發起討伐董卓的號召。但當他在滎陽與董卓部將徐榮血戰、險些喪命時，卻發現其他諸侯聯軍整日飲酒作樂，無人真心勤王。這件事讓他徹底看清了諸侯們“名爲討賊，實則爭地盤”的本質，也意識到僅憑一腔熱血無法匡扶早已腐朽的漢室。 此後，他開始調整策略。196年，他迎漢獻帝遷都許昌，提出“奉天子以令不臣”的主張。表面上是延續漢室正統，實則將皇帝變爲自己的政治籌碼，利用朝廷名義招攬人才、征討諸侯。此時的他，已從“爲漢室打工”轉變爲“借漢室平臺創業”，核心目標變爲建立自己的勢力版圖。 第三階段：權傾朝野，從“魏王”到“魏武帝”（50-66歲） 隨着官渡之戰擊敗袁紹、北征烏桓統一北方，曹操的權力達到頂峯。他先後被封爲魏公、魏王，獲得“參拜不名、劍履上殿”的特權，其府邸的禮儀規格與皇帝無異。此時的他，雖未正式稱帝，但早已成爲曹魏政權的實際締造者。 面對荀彧等仍堅守“擁漢”立場的老臣反對，他毫不留情地將其賜死，徹底清除了內部的“漢室遺臣”勢力。臨終前，他留下遺令“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職”，通篇未提“輔佐漢室”，而是叮囑如何穩固自己打下的基業。他的兒子曹丕繼位後，僅用數月便逼迫漢獻帝禪位，建立曹魏政權，追封曹操爲“魏武帝”，這既是曹丕的選擇，更是曹操一生政治佈局的最終結果。

從“白臉曹操”到“人”的曹操——讀《易中天三國經典套裝：曹操＋品三國》有感 我是在微信讀書上讀完這套《易中天三國經典套裝：曹操＋品三國》的。版本信息裏寫着：作者易中天，出版時間2022年9月1日，品牌方是果麥文化傳媒股份有限公司，並且本書由果麥文化傳媒股份有限公司授權微信讀書進行製作與發行。說實話，以前讀三國，我總被《三國演義》牽着走：曹操是奸雄，劉備是仁君，諸葛亮是神。可易中天這套書，讓我第一次認真去想：歷史中的他們，真是這樣嗎？ 《品三國》像一場酣暢淋漓的講座。易中天不端着，他把史料掰開揉碎，又用現代人的眼光去打量。他講曹操，不急着貼標籤，而是讓我看到一個人的多面：有雄才大略，也有猜忌狠辣；有詩人的敏感，也有政治家的冷酷。讀的時候我常停下來想，如果我在那個亂世，我會怎麼選？我能看清誰？ 《曹操》則更像把歷史寫活了。小說裏的曹操不再只是一個符號，他會猶豫、會算計、會寫詩、會殺人，也會在深夜面對自己的野心和孤獨。易中天用文學的方式，把《品三國》裏那些理性分析，落到了具體的人心和場景裏。兩本書對照着讀，我忽然明白：歷史不是非黑即白，人性更不是。 這套書最打動我的，是它沒有把讀者當學生，而是當朋友。易中天在說，來，我們一起看看三國，看看曹操，也看看自己。讀完我依舊不敢說懂三國，但至少不再滿足於一句“奸雄”或“英雄”。感謝果麥文化傳媒股份有限公司和微信讀書，讓我在2022年9月1日出版的這套經典裏，重新遇見曹操，也重新遇見那個願意多想一層的自己。

讀了易中天的三國經典套裝，最直現的感受是它打破了《三國演義》塑造的固有臉譜，改變了人們對三國鼎立時期其歷史人物的認知，讓其迴歸鮮活的人性本身，以正史爲基底，褪去演義的戲劇化油彩，將曹操從"白臉奸賊"的單一標準中解放出來，勾勒出一個有雄才大略，也有權謀狠辣，兼具格局與私慾的"可愛奸雄"的形象，讓我們跳出固有認知，重新審視亂世裏的人物博弈。作者以通俗直白的講述，以更貼近現代視角解讀歷史，把複雜的士族紛爭，制度變革講得清晰易懂，輕鬆推開三國曆史大門，讓讀者快速融入其中，同時也能感受到書中側重故事性而輕考據嚴謹，部分人物評價顯現偏頗，對劉備，諸葛亮的解讀稍顯絕對，少了學術的客觀與周全。 這套書並非嚴謹的史學專若，卻是極佳的三國入門讀物，它最大的價值，是打破了刻板的印象，引導人們用多元視角看待歷史，而非盲從單一敘事，讀完更明白，歷史就是歷史，演義並非正史，歷史從來不是非黑即白，讀懂三國的複雜，纔是讀懂這段亂世的關鍵。

易中天的《曹操+品三國》這本書，它徹底跳出《三國演義》尊劉貶曹的固有框架，撕掉曹操“奸雄”的單一標籤，以正史爲根基，用鮮活通俗的語言，還原出一個有雄才大略、有柔情詩意，也有真實私慾與無奈的完整曹操，那句“可愛的奸雄”的論斷，更是顛覆大衆認知，讓人重新審視這位亂世梟雄。 書中沒有晦澀的史學考據，而是將三國的權謀博弈、人物風骨、時代風雲娓娓道來，把複雜歷史拆解得通俗易懂，既幫我們釐清演義與正史的區別，又能在故事裏讀懂人性與處世智慧。無論是歷史入門者，還是三國愛好者，都能在閱讀中收穫新知與感悟，是一套兼具趣味性與思想性的經典歷史讀物。

🖋易中天先生《曹操》，不是爲梟雄翻案。 而是試圖鑽進東漢末年（乃至華夏史）的硝煙裏。 在不把曹操塞進“奸雄”或“英雄”的模具的同時， 還原他每一次決策的語境—— 挾天子以令諸侯時的政治博弈，割發代首時的權術平衡， 還有，很多王者共同情感困境，在晚年立儲之時，選賢還是選所愛的艱難抉擇。 🖋易中天的核心主張是：歷史人物的複雜，在於人性本無純善純惡。 他用“人性解構”的手術刀，通過對曹操、劉協、曹朗、華佗、無鹽、楊修、賈詡、郗慮、董卓、呂布、渠穆、張讓等人物故事的再創作 來剖析歷史的複雜，這其中，既有人性的溫暖，也有人性的貪婪，亦有人生的無奈～ 當張讓綁架着少帝和劉協，曹操提出要以命換命時的忠堅； 曹操在洛陽接駕時，劉徹對曹操的三問， 既有劉徹對歷盡磨難之後的餘悸，對這位可能的“新董卓”的試探～ 在面對關羽時，總能看到書友那句熟悉的評論：“他還是這麼慣着他！” 🖋易中天沒有過度標籤化的評判（也是，曹操的正面形象太多了）， 而是對“人在歷史洪流中如何自處”的追問。 還記得那些令我觸動的片段： 當劉徹問出：“朕何以爲朕？”，曹操說：“陛下，原本就是陛下啊！” 可，曹操終於有了一個念想：“孤何以爲孤？”； 在赤壁之時，曹操看着郭嘉的遺留的木碗， 說：“假如奉孝或者，會怎麼做？”，他太需要一個知己了； 當荀彧自殺的消息傳來，曹操失聲痛哭， 那一刻他是一個人，他少了一個政敵，也失去了老朋友； 無鹽離開時，是失落的，她終於明白，他給不了她一個家； 曹操在跟賈詡交心時說：“其實，寡人很孤獨” ——“看來，我真的成了孤家寡人”； 在多年之後，垂垂老矣的曹操面對劉徹，想起了那個問題：“朕何以爲朕？” 終於，年邁的曹操答：“身非己有。人皆如此。” 在易中天先生的筆下，聚焦人性本質，複雜纔是歷史與人性的真相。 曹操，終是一個在亂世中掙扎、算計、卻也未曾完全泯滅理想的人。 🖋易中天先生還很喜歡在文中穿插一些歷史常識，還有很多成語的運用 這對於讀者來說（就我的主觀感受）還蠻不錯，讓故事不會太平淡，還可以拿來學寫作～ 🖋不過，這個故事可能在這個時代註定褒貶不一， 現在影視劇改編很多，何況三國的題材， 很多對《三國演義》《三國志》先入爲主的朋友可能很不喜歡這個故事 而且易中天老師這個故事看似劇情上也稍顯平淡 （不過我覺得內涵還是很豐富，只是要看得懂） 畢竟，曾有人說過，作品創作出來，就是大衆的公有藝術了， 若干年後，會不會變成另一個《大話西遊》，那就不可知了～ PS：你要把這部書當歷史，那就大錯特錯了； 這，只是一位理想主義者——易中天先生，在如女媧造人般，取用合適的泥土去塑造他想象中的——“英雄”！ 🔑這本書，對很多書友來說，不太適合 但如果有書友想讀，建議不要中途棄書，最好像閱讀偵探小說一樣讀完～ 摘錄： “曹操想。他甚至打算告訴郗慮，未來的走向不但由不得你，也由不得我。個人的力量再強大，也擋不住大勢所趨。”——第二十五章 “罵名這東西，多少會有點的，沒什麼了不起。”——第二十六章

回頭一看那已經是十九年前的事了。2006年央視推出的《百家講壇》欄目火遍全國：易中天的《品三國》、劉心武的《解密紅樓》、于丹的《說論語》……各位老師在講壇上以通俗易懂、深入淺出的語言，或詼諧幽默、或解密懸疑，引人入勝的評書形式解構古典文學、普及古代常識，受到了全國人民大衆的認可和喜愛。 易中天老師的《品三國》同年出版發行，截至2021年的時候，這本書就已暢銷近千萬冊。 2019年，易中天老師經過十多年的沉澱與思考，動筆長篇小說《曹操》，三年乃成。2022年，小說《曹操》問世。 在我看來，易中天老師的《曹操》與《品三國》完全可以放在一起說。因爲《品三國》也是由於對曹操形象顛覆性的論證，才引發社會各界的熱議。 衆所周知，《三國志》纔是三國時代的正史，《三國演義》只是羅貫中演義出來的小說故事，但是多年來大家受小說、電視劇的影響，曹操奸詐的梟雄形象早已深入人心。實際上，曹操在歷史上的人設與易中天老師的描述相差無幾，之前也有歷史學家對此有所論述。但是，在全國範圍內普及真實的三國曆史典故，並且受到人民羣衆接受和認可的，易中天老師當屬第一人。 在《曹操》一書中，能看出易中天老師對曹操的喜愛更甚於前： 先說真實性。在我看來，《曹操》是最貼近歷史真相的一部小說，從年齡到事蹟，字裏行間都能看得見出處，易中天老師以《三國志》爲腳本，參閱了大量三國文獻，文字上也下足了功夫，使得這部小說看起來更真實可靠。 再說偏差度。在我看來，《品三國》裏的曹操更貼近史實，易中天老師是這樣描述的——“實際上，曹操是真實的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現得從容不迫，落落大方，真誠而坦然。這實在是一種大氣。”但是在《曹操》這本小說裏，更多的是描寫了曹操的寬宏大度、愛才如渴、惻忍之心，“奸詐、狡猾、殘忍、暴虐”的性格大多輕描淡寫，甚至春秋筆法一掠而過。 如此一來，整體看這本書，曹操的形象再次出現顛覆，是“挾天子以令諸侯”的國賊還是“奉天子以令不臣”的梟雄，那就任憑讀者判斷了。 再說《品三國》，這本書無疑具有劃時代的意義。毫無疑問，易中天老師讓更多的人瞭解了一段真實的三國曆史，以及這段歷史上曾經出現過的風雲人物。 這跟易中天老師詼諧幽默、通俗易懂的語言風格密不可分，在看（或聽）《品三國》的時候，我們時常被他幽默到。 曹操立儲的時候，說到曹植文采斐然，易中天老師在文中如是說：“但問題是，選儲君不是選作協主席，不能光看文章寫得好不好，還得看有沒有政治才能。” 以及——「曹操此刻，並不是要評選“誰是最可愛的人”，而是要考慮“誰是最可靠的人”。」 說到諸葛亮的《出師表》，易中天老師幽默地說：“對不起，你搞錯題目了。我這裏不是要討論諸葛亮說得對不對，而是要討論劉禪聽了爽不爽。” 更進一步說，易中天老師不但爲大家生動有趣地講解了這段歷史掌故，更對三國的風雲人物做出了歷史性的評價： ——諸葛亮是大智慧，賈詡是小聰明。 ——關羽狂妄自大，剛愎自用，好大喜功，愛戴高帽子。 ——曹操能夠正視和承認自己的錯誤，儘管有時承認得扭扭捏捏。但能夠正視，就好。 ——孫權不但彎得下腰，而且抬得起頭。有傲骨無傲氣，能伸能屈，能屈能伸。 以上種種或許會讓我們在某一刻生出“以史爲鑑”的感悟，爲當下或者今後的行爲產生指導性啓示。（2025年10月10日）

三國英雄輩出，​有關三國的一切，都讓人百讀不厭。 《曹操》以小說的形式展現曹操，解讀曹操一生重大選擇，本不是他的江山，卻要一肩挑起；本不是他的責任，卻要一擔到底；難得一紅顏知己也辜負了，詩人做得不暢快，還被世人罵來罵去。負人者必負罪，也必被人負。 ​ 《品三國》把三國人物的歷史形象、文學形象和民間形象多方組合一起，看不同的三國，品不一樣的三國。 “大德不逾閒，小德出入可也”，世界不是非黑即白，做事要有一個度。清濁要明，不可太明；善惡要分，不可太分。 ​ 長江後浪推前浪，一浪又一浪，歷史的長河還在向前。

許劭那句“治世之能臣，亂世之奸雄”的評語，恰似一把鑰匙，解鎖了曹操這位三國梟雄複雜多面的人生。在易中天的筆下，曹操不再是臉譜化的白臉奸臣，而是一個集大氣與詭譎、坦誠與狡詐於一身的鮮活靈魂。 曹操本有一顆做能臣的心，卻終在亂世中走出了奸雄之路。他本就立志要成爲“一個人物”，至於標籤是能臣還是奸雄，全無所謂。這種將榮辱進退置之度外的氣魄，在爾虞我詐的三國亂世中也算難得。 曹操有冷酷殘忍的一面，也有豁達豪爽、風趣隨和的一面。首倡義兵時，他是血氣方剛的將領；屯田備戰後，他已成胸有成竹的政治高手。相較於袁紹慕虛名而處實禍的昏聵，曹操“不得慕虛名而處實禍”的務實，正是他戰勝強敵的關鍵。當袁紹沉迷吹捧、錯失良機時，曹操早已看清局勢，以退爲進、穩紮穩打，最終在官渡之戰中奠定勝局。 “奸雄”二字絕非貶義。他是亂世的產物，更是時代的強者。沒有絕對的善，也沒有純粹的惡，曹操以真實的多面性，打破了傳統歷史人物的刻板印象。這位亂世奸雄，實則是敢作敢爲、活得坦蕩的真丈夫。