
劉海峯
本書在客觀論述中國科舉簡史的基礎上,本着實事求是的歷史唯物主義態度,儘量對我們先民發明的這一重要制度作出較爲公正客觀的評價,糾正以往的反說與戲說,使讀者瞭解科舉不僅有其侷限和弊端,也有其長期存在的原因與價值。科舉與中國1300年間大部分精英人物和所有地區密切相關,科舉不僅造就了“范進”和“孔乙己”一類的儒生,也選拔了包拯和林則徐這樣的政治人才,以及韓愈、朱熹和蔡元培這樣的教育人才,既有吳敬梓和蒲松齡這樣的科場失意者,更有白居易和歐陽修這樣的科場成功者。本書深入淺出,將科舉制度和科舉文化熟練地把握並消納內化之後,以較清新曉暢的文字敘述出來,以期達到雅俗共賞,學術性、思想性與可讀性兼具的境界。
《正說科舉》算是一本篇幅不大的小書,我與它的結緣,源於導師佈置的一篇關於科舉制度的論文。我向來偏愛歷史,總願意在史海碎片中探尋過往的痕跡,但對於科舉制,卻始終停留在一知半解的層面,沒有系統深入的瞭解。在我樸素又片面的認知裏,科舉似乎早已被貼上了“壓抑人性”的標籤,提起它,便會下意識聯想到刻板的八股文、被束縛的讀書人,覺得它是封建時代的“糟粕”。現在想來,這不過是我未經考證的想當然,是被固有印象裹挾的偏見。 而《正說科舉》最難得的地方,便是跳出了非黑即白的評判框架,以客觀、理性的視角,梳理科舉制的來龍去脈,公允評價它在歷史長河中的價值與地位,不刻意美化,也不片面否定,讓我對這一制度有了全新的認知入口。 其實不止是科舉,很多時候,我都能清晰感受到自己的無知與淺薄。小時候讀史,總帶着孩童的傲慢,覺得古人的認知有限、行事笨拙,彷彿我們身處現代,便天然擁有了俯瞰過往的底氣;可隨着年歲漸長、閱讀漸深,才慢慢被古人的智慧與格局所震撼——他們在時代的侷限中探尋規則、構建體系,科舉制的誕生與演變,便是古人治理智慧的縮影,它的公平性、對社會流動的推動,以及對文化傳承的維繫,都遠非我當初的刻板印象所能概括。對科舉的認知轉變,也正是我褪去浮躁、學會以辯證眼光看待歷史的一個小小縮影。