《視野》（2025年第18期）

本期的視點主題是辛亥革命。 辛亥革命是中國近代史上一次重要的資產階級民主革命，旨在推翻清朝專制統治，建立共和政體。 一，辛亥革命的定義 1，狹義： 指1911年10月10日武昌起義至1912年初清王朝覆滅、中華民國成立的革命事件。 2，廣義： 包括以孫中山爲首的革命派爲推翻清朝而進行的全過程鬥爭，涵蓋1907年至1911年多次武裝起義及後續維護共和的鬥爭。 二，歷史意義 1， 結束了中國兩千多年的君主專制制度，建立了中華民國臨時政府。 2，傳播了民主共和理念，推動了思想解放和社會變革。 3，雖未能徹底完成反帝反封建任務，但爲後續革命運動奠定了基礎。 三，辛亥革命的幾個隱性的問題 首先，人們都承認，辛亥革命是一場低烈度的革命，革命的破壞性不大。 其次，革命中，革命的人們有一個文明追求的取向，這也是革命造成殺戮和破壞較少的一個重要原因。 其三，由於文明的問題，牽扯出第三個問題，即革命爲何不發動羣衆？ 其四，是革命中西方列強的態度。

瞭解到古代的蠟燭照亮直徑很小 纔會給人視覺上導致失真 所以也反應除出在古裝劇在服飾和燈光下還是要多下功夫啊

這期主題不錯，確實增加了個人視野！

◆ 我是後來才明白，所謂理想職業與理想伴侶等只是個具體化的載體，人們終極追求的，是附着於這載體上的理想生活方式與心理狀態。 通俗點兒說，活的就是得到後的心情。 ◆ 追求理想有點像夸父追日，看得見卻追不上，但不知不覺追出了百多里，回身一望早已有了可喜成就。 ◆ 理想當然要夠遠大，否則輕易就實現了未見得是好事，事成之後再無惦念之目標會有點沮喪，拔劍四顧心茫然；理想又不能夠太過夢幻，誇張到走外太空和神話路線，根本就無從下手實踐，令人完全沒法有念想。因此好的理想，還是需要量身定做的。 ◆ “現階段任務”，不是空穴來風，我的確是這樣走過來的：設定一個目標，抓緊忙活，直至把目標踩在腳下，然後再定一個。循環往復，以此爲樂。 ◆ 同樣是抱怨理想沒能實現的人，卻可以選擇兩個截然不同的狀態，一種是背道而馳，一種是走在路上。如果選了前者，就只好漸行漸遠，切莫怨天尤人；如果選了後者，我十二萬分地支持你，理想總要用現實一寸寸地走出來，不積跬步無以至千里。暫時沒實現的理想，只有到臨終前，纔有資格說它破滅了。 我三十歲時戰勝了過去的一切 ◆ 漸漸地，讀進去的那些書在腦袋裏橫衝直撞，它們指導我做自己喜歡的工作，逃離討厭的人跟事，反叛傳統的家庭，專制的大人們拍桌子時我就起身離開座位，裸辭、嘗試不同的工作適應新的城市 ◆ 我憑藉着內心的直覺對自己進行了各種形式的探索跟開發，手裏握着一根繮繩，把自己拋出去又把自己拽回來，仔細地觀察每一個處境下的“我”，記錄那些“我”藏在喉嚨裏未能發出的聲音。 ◆ 寫作跟閱讀是極好的，它們是我尋求自我道路上拾到的兩把劍——鋒利、耐用、忠誠。它們比任何一位情人都要可靠，比任何一個擁抱都要真誠，它們始終以一種緩慢的持續的力量推動向前， ◆ 閱讀如同喫飯、喝水、上廁所、談戀愛，是一種生活本能。我的閱讀口味跟我的飲食口味一樣，雜亂，包容。什麼都能喫點，什麼都能讀點 ◆ 就這樣，我洗乾淨了從遙遠泥濘的過去邁步而來的雙腳，掃蕩了結在我生活各個角落裏的蛛網，去他的催婚，去他的生育，去他的過去，去他的討厭的舊世界。 ◆ 人來到世間，無論周邊有多麼熱鬧，其實自我還是孤獨的、靜寂無聲的。越是沒有自我的人，越害怕孤獨，越害怕靜寂，越喜歡熱鬧，越想淹沒在人羣之中 ◆ 我們因此看到在寂靜的邊遠地區，人們喜歡放爆竹，喜歡吹吹打打，喜歡看熱鬧，就是因爲害怕孤寂，想讓表面的熱鬧來沖淡內心的恐懼。 ◆ 在孤獨寂靜的時刻，自我才能從周邊的忙亂中浮現，才能看清自己。 ◆ 願躲在世界的一個角落，孤寂地生活，每天意識到圓滿的自我，掌控自己的生命，掌控自己的生活，過一種平靜、愉悅、獨立、自身圓滿的生活。 一名清華博士生的“復仇” ◆ 所以高手講究的是，射擊要如同走火般地無意擊發，慢慢用力 ◆ 無爲而治”。一件事情你越用力去做，反而得不到想要的結果。 ◆ 不被流量裹挾，不被外界審判，以這樣寵辱不驚的心態去做事情，反而能做得更好。 ◆ 他把自己所有的努力視作對抗內卷，也就是對抗僵化模式。 ◆ 每個人都很辛苦，但整體效果和效率沒有提升甚至下降。人生並非只有一條康莊大道。 ◆ 他的結論是，要成爲藝術品，不要做工業品。只有藝術品是不可替代、不可複製的，但這個選擇需要巨大的勇氣，且沒有多少前人的經驗可循。 對美的挽留 ◆ 現在，一個人標榜自己愛讀書，有時候帶有某種誇耀的成分，強調自己“每週讀五本”“一年讀完幾百本”以顯示擁有知識的優越感。在我看來，這種“愛讀書”帶來的優越感和清高，通常是不學無術的表現。 ◆ 我一直都認爲，真正的智慧一定是否定性的，也就是使人承認自己的無知。 ◆ 拒絕讀書當然是一種愚蠢，但若因爲讀書而滋生傲慢，則是一種更大的愚蠢。 點滴 ◆ 生活、人生、機緣、際遇本都是這樣無情、短促、偶然和有限，或稍縱即逝，或失之交臂：當人回顧時，卻已成爲永遠的遺憾……不正是從這裏，使人更深刻地感受那永恆本體之謎嗎？它給你的啓悟不正是人生的目的（無目的）、存在的意義（無意義）嗎？它可以引起的不正是惆悵、惋惜、思索和無可奈何嗎？ -- 來自微信讀書