範怨武講透中醫基礎理論

串起我十年中醫路的那根線——讀範怨武《講透中醫理論基礎》的真心話 我是個在中醫書裏泡了十幾年的普通人，既不是科班出身的中醫師，也不是靠養生博眼球的博主。最初一頭扎進中醫裏，不過是想給家裏老人的慢病、孩子的頭疼腦熱兜個底，想把一家人健康的主動權，攥在自己手裏。這些年下來，我的書架被中醫書填得滿滿當當，從入門的漫畫科普，到經典的名家注本，從家庭能用的養生小方，到經方大家的臨牀著作，翻得起了毛邊的書頁裏，藏着我踩過的坑、收穫的驚喜，也藏着我多年解不開的困惑。直到我一字一句啃完範怨武老師的《講透中醫理論基礎》，心裏那塊懸了很久的石頭終於落了地——原來我攢了滿手的中醫“珍珠”，缺的從來不是更多的偏方妙招，而是一根能把它們串成完整項鍊的、中醫最底層的邏輯線。 那些陪我走過中醫啓蒙路的書，每一本都有它的位置 很多人說中醫入門難，其實難的從來不是記方子、背穴位，而是很容易走偏：要麼被古籍裏的晦澀術語直接勸退，要麼困在“一招鮮”的碎片化妙招裏，知其然卻不知其所以然。我這十幾年走過的彎路、摸到的門道，全藏在這些讀過的書裏，也正是因爲讀透了這些書，我才更明白範怨武老師這本書的難得之處。 啓蒙破圈類：幫我推開中醫的門，讓我敢碰、能用上 這一類書，是無數中醫愛好者的起點，它們最大的功勞，是把中醫從“老祖宗的玄學”，變成了普通人躺牀上就能用、菜市場就能找着的生活智慧。 - 懶兔子：她的漫畫中醫系列，是我給身邊想入門的朋友推薦的第一本書。用段子、漫畫把“脾虛生溼”“肝鬱化火”這些聽着嚇人的詞，拆得連小學生都能懂。我至今記得她畫的“脾是身體的搬運工”，一句話就把脾的運化功能講透了。她的書給了我最大的底氣：中醫不難，普通人也能學。但讀多了就會發現，知識點都是碎片化的，今天講脾虛，明天講肝鬱，卻沒講清楚爲什麼脾虛會導致肝鬱，肝鬱又會反過來加重脾虛，零散的知識點像散落的拼圖，拼不出完整的人體地圖。 - 中裏巴人：當年一本《求醫不如求己》，幾乎是家家必備的養生手冊。他把複雜的經絡養生，變成了敲膽經、推腹、揉穴位這些隨手能做的動作，讓我第一次知道，養生不用喫藥，日常起居、舉手投足裏全是學問。我靠着他教的取穴位方法，給家裏老人緩解過肩頸痛，給孩子推過積食。但他的書，更多聚焦在“經絡怎麼用”，卻沒講透經絡和臟腑到底是什麼關係，爲什麼按合谷穴能止牙疼，爲什麼揉太沖穴能疏肝，底層的邏輯始終是模糊的。 - 陳允斌：她把中醫養生和日常飲食綁在了一起，菜市場裏的蔥薑蒜、陳皮、蘿蔔，在她手裏全是能調理身體的寶貝。我跟着她學過用陳皮水理氣化痰，用生薑紅棗茶驅寒暖胃，很多食療方簡單有效，特別適合日常保健。但她的內容，更多是“什麼食材對應什麼小毛病”，沒有講透這個食材爲什麼能起作用，背後的中醫邏輯是什麼，遇到食材不對症的情況，就容易手足無措。 - 佟彤：她的書特別貼我們現代人的生活，把都市女性的氣血虧虛、上班族的“虛火”“過勞肥”“上熱下寒”講得入木三分，很多內容精準戳中了我們熬夜、久坐、焦慮帶來的身體問題，方法拿來就能用。她的內容勝在精準對症，但同樣是圍繞症狀講方法，沒有幫我搭建起完整的認知框架，換個症狀，我還是要重新翻書找答案。 經典啓蒙類：讓我愛上中醫，摸到了老祖宗智慧的根 如果說入門類的書讓我敢用中醫，那這一類書，就讓我真正愛上了中醫，讀懂了中醫背後的文化與哲學，而不只是把它當成“治病的工具”。 - 徐文兵、梁冬對話《黃帝內經》：這套書我前前後後翻了不下五遍，是我的中醫情懷啓蒙。徐文兵老師沒有乾巴巴地解讀原文，而是把《黃帝內經》裏“飲食有節，起居有常，不妄作勞”的養生智慧，拆解成了我們日常的一粥一飯、一早一晚。他講生冷傷脾胃，講熬夜耗腎精，講情緒對臟腑的影響，讓我第一次明白，中醫從來不是“生病了才治”，而是“治未病”，是教你怎麼好好活着。但這套書的核心是啓蒙情懷，是帶我們領略《黃帝內經》的魅力，卻沒有把中醫最底層的邏輯鏈條拆解開。我知道了要順四時、調情志，知道了春養肝夏養心，卻不知道肝和心、脾、肺、腎到底是怎麼聯動的，爲什麼生氣會胃疼、會失眠、會月經不調，這個環環相扣的邏輯，始終沒有講透。 - 曲黎敏：她對《黃帝內經》的解讀，帶着濃濃的文化氣息，把中醫和中國傳統文化、生命哲學綁在一起，不光講身體，更講人心、講生活。我至今記得她講“生命在於運化，不在於運動”，一句話點醒了我對養生的誤區。她的書，能讓你感受到中醫的美和溫度，能讓你沉下心來敬畏生命、關照身體，但同樣偏向文化解讀和理念傳遞，對於中醫基礎理論的系統搭建，並沒有做太多的落地拆解。 家庭實用類：給了我護佑家人的底氣，卻沒給我舉一反三的能力 這一類書，是我家的“家庭保健手冊”，幫我解決了無數日常的小毛病，也是我中醫路上最實用的“工具箱”。 - 羅大倫：我想很多中醫愛好者，都用過羅大倫老師的方子。他最難得的地方，是把複雜的中醫辨證，用通俗的醫案講出來，尤其是針對孩子的感冒、積食、咳嗽，方子簡單、安全、有效。我家孩子小時候反覆積食、感冒，全靠他的焦三仙、紫蘇葉水、桂枝湯度過，幫我避開了很多不必要的用藥。他的書裏，也會講一點醫理，告訴你爲什麼這個方子能治這個病，但大多是圍繞具體病症展開的，沒有系統地把中醫的底層框架講清楚。我學會了積食用焦三仙，卻不知道積食爲什麼會引起咳嗽、會導致發燒、會誘發扁桃體發炎，只會照着症狀套方子，一旦症狀和書上寫的不一樣，就立刻慌了神，不敢下手。 經方實戰與臨牀大家類：讓我見識了中醫的硬核實力，卻也讓我看清了自己的短板 當我能搞定日常小毛病之後，就想往深了學，於是一頭扎進了這些臨牀大家的著作裏，也正是這些書，讓我徹底意識到，沒有紮實的中醫基礎理論，再厲害的方子，你也用不好、不敢用。 - 倪海廈：倪師的內容，讓我第一次見識到了經方的威力，也讓我對中醫的信心達到了頂峯。他講《傷寒論》《金匱要略》，風格潑辣，直擊要害，打破了很多人對中醫“慢郎中”的刻板印象，讓我知道中醫也能治急症、治大病。但他的內容，更適合有一定基礎的愛好者，沒有中基的底子，你只會死記硬背方子，不懂辨證，不懂病機，套方很容易出錯，甚至出問題。我當年跟着他的視頻學，背了很多方子，卻因爲不懂底層的理論，根本不敢隨便用，只能停留在“看懂了”，卻做不到“會用了”。 - 胡希恕、劉渡舟：這兩位都是傷寒界的泰山北斗，胡老的方證對應理論，劉老對《傷寒論》的精準解讀，都是中醫人必讀的經典。讀他們的書，你能感受到經方的嚴謹，感受到中醫辨證論治的精髓。但他們的著作，本質上是臨牀專著，是給有基礎的中醫師、中醫專業學生看的，對於我們普通愛好者來說，沒有紮實的中基底子，讀起來就像看天書，勉強看懂了幾個方子，也不懂背後的病機邏輯，根本沒法落地。 - 黃煌：黃煌老師的“方-人-病”體系，特別適合我們愛好者入門，他把經方和人的體質對應起來，什麼樣的人適合用桂枝湯，什麼樣的人適合用柴胡劑，講得清清楚楚，降低了經方的使用門檻。我跟着他的書，給家裏人調理過一些慢性問題，效果很好。但同樣的，你要想用對、用好，前提是你得懂臟腑、懂氣血、懂病機，你得知道這個人爲什麼會是這個體質，背後的根源是什麼，不然就只會機械地套體質，遇到體質複雜的，就無從下手了。 國醫大師類：讓我看到了中醫的頂層修爲，也懂了“根基不牢，地動山搖” - 路誌正：國醫大師路誌正先生，以調脾胃聞名，我當年因爲家裏老人的脾胃問題，專門啃了他的著作。他的書裏，藏着一輩子的臨牀經驗，對脾胃的理解、對溼邪的論治，都到了爐火純青的地步。但大師的著作，是建立在極其紮實的中醫理論基礎之上的，他講“脾胃爲後天之本”，講“溼邪爲患，百病叢生”，背後是一整套完整的中醫理論體系支撐。我當時只看懂了他的方子，卻沒完全懂他配伍背後的醫理，就像小學生看大學生的論文，只認識字，卻沒懂透裏面的邏輯。 這麼多年讀下來，我攢了滿肚子的養生妙招、實用方子，家裏的小藥箱塞得滿滿當當，家人的日常小毛病，我基本都能上手處理。但心裏始終有個解不開的結：我知道這個方子能治這個病，卻不知道爲什麼能治；我知道生氣要疏肝、熬夜要補腎，卻不知道這些臟腑之間到底是怎麼互相影響的；遇到書上沒寫過的症狀，我就只能對着一堆零散的知識點抓瞎。我就像一個手裏攥了一大堆名貴零件的人，卻不知道怎麼把它們組裝成一臺能運轉的機器，直到我遇到了範怨武老師的《講透中醫理論基礎》，才終於有種“捅破了窗戶紙”的豁然開朗。 按書捋透：最接地氣的硬核知識架構，把中醫的底層邏輯給你掰碎了講 這本書最牛的地方，不是創造了什麼新理論，而是用一線臨牀醫生的實戰經驗，用普通人能聽懂的大白話，把中醫本科教材裏最核心的《中醫基礎理論》，完完整整、層層遞進地講透了。它沒有跳步，沒有故作高深，沒有把理論講成玄學，而是從根上給你搭框架，每一個知識點，都結合生活案例、臨牀病案，讓你不僅能看懂，還能和之前學過的所有知識對上號，真正做到融會貫通。整本書的結構，完全遵循中醫理論的學習邏輯，層層遞進，環環相扣，我按照書的寫作順序，給大家捋透裏面的硬核乾貨： 緒論：先立住中醫的魂，搞懂“中醫到底是怎麼看病的” 很多人學中醫，一上來就背方子、記穴位，卻連中醫最核心的兩個精髓都沒搞懂，這也是很多人學偏了、用錯了的根源。範怨武老師在緒論裏，先把中醫的魂給你立住了——整體觀念和辨證論治。 - 整體觀念，就是中醫從來不把人當成一個個孤立的零件，而是看成一個完整的整體，臟腑之間、經絡之間、身體和情緒之間、人和自然之間，都是連在一起的。你鼻炎了，不只是鼻子的問題，根源可能在肺、在脾；你失眠了，不只是腦子的問題，可能是心火旺、可能是胃不和、可能是腎虛，這就是爲什麼中醫從來不會頭痛醫頭、腳痛醫腳。 - 辨證論治，就是中醫看病，從來不是看“你得了什麼病”，而是看“你這個人現在是什麼狀態”。同樣是感冒，有的人是風寒，有的人是風熱，有的人是氣虛，哪怕症狀差不多，治法也完全不一樣，這就是“同病異治”；反過來，完全不一樣的病，只要背後的病機、證型是一樣的，就能用同一個方子治好，這就是“異病同治”。 這八個字，是中醫最底層的思維方式，也是我之前讀了那麼多書，卻沒有真正刻進腦子裏的東西。很多人黑中醫，說中醫不科學，本質上就是不懂這兩個核心，拿西醫的還原論、對症治療的標尺，來衡量中醫的整體觀、辨證論治，完全是雞同鴨講。 第一章 中醫學的哲學基礎：搞懂中醫的“底層代碼”，再也不覺得陰陽五行是玄學 這一章，是中醫的根，也是被誤解最深的部分。很多人一聽到陰陽五行，就覺得是封建迷信、是玄學，包括我之前，也只是死記硬背了陰陽的屬性、五行的生克，卻沒懂它們到底是幹嘛用的。範怨武老師在這一章裏，徹底把這層窗戶紙捅破了：陰陽五行不是迷信，是老祖宗用來觀察世界、觀察人體的工具，是中醫的“底層代碼”。 - 精氣學說：一句話講透，精氣是天地萬物的本源，也是人體生命的本源。我們的生命，來自父母的先天之精，靠後天喫進去的水谷之精來滋養，天地之間的精氣，通過呼吸進入我們的身體，這就是生命的基礎。懂了精氣學說，你就懂了中醫爲什麼說“腎爲先天之本，脾胃爲後天之本”，懂了爲什麼養生要固護精氣，不能瞎折騰。 - 陰陽學說：這是中醫最核心的思維工具，沒有之一。範怨武老師沒講什麼玄乎的大道理，就告訴你，陰陽就是事物相互對立又相互依存的兩個面，比如白天和黑夜、動和靜、寒和熱、正氣和病邪。人體健康的本質，就是陰陽平衡；生病的本質，就是陰陽失衡了。中醫治病，千招萬招，說到底就是一句話：調整陰陽，讓它重新回到平衡的狀態。懂了陰陽，你就懂了爲什麼有的人手腳冰涼，是陽虛；有的人手腳心發熱，是陰虛；爲什麼有的人上火，要分實火和虛火，不能隨便喫清熱解毒的藥。之前我讀了那麼多書，裏面反覆提到的陰虛陽虛、寒熱虛實，根源全在這裏，這本書把這個根給我講透了。 - 五行學說：很多人覺得五行金木水火土，是封建迷信，範怨武老師直接講透：五行，就是五個符號，代表了五種不同的能量狀態，對應着我們人體的五臟（肝木、心火、脾土、肺金、腎水），它的核心，是五臟之間的生克關係。相生，就是互相幫忙、互相滋養，比如腎水生肝木，腎精能滋養肝血；相剋，就是互相制約、互相平衡，比如肝木克脾土，肝氣的疏泄，能幫脾胃運化，不至於積食。還有相乘、相侮，就是臟腑之間出了問題，要麼剋制過頭了，要麼反過來欺負對方了，比如肝氣太旺，就會欺負脾胃，導致你生氣了就不想喫飯、胃疼，這就是“肝木乘脾土”。之前我在無數本書裏看到過這句話，卻一直似懂非懂，讀完這一章，我徹底明白了，五行就是幫我們搞懂臟腑之間聯動關係的模型，懂了五行，你就懂了人體這個整體，到底是怎麼運轉的。 第二章 精、氣、血、津、液、神：搞懂人體的“家底”，明白生病到底是哪裏出了問題 如果說上一章講的是中醫的世界觀，這一章講的就是我們人體的“物質基礎”，就是我們身體裏，到底是什麼東西在維持着生命運轉。之前讀的所有書裏，反覆提到的氣虛、血虛、津液不足、傷精、失神，全在這一章裏，範怨武老師把它們的來源、作用、互相之間的關係，掰得碎碎的，講得明明白白。 - 精：是我們身體最精華的東西，分先天之精和後天之精。先天之精來自父母，就是我們常說的腎精，決定了你的先天體質，是一輩子的家底；後天之精來自我們喫進去的食物，靠脾胃運化而來，用來滋養全身。懂了精，你就懂了爲什麼熬夜、縱慾會傷腎，爲什麼先天不足的人，要靠後天脾胃來養，爲什麼養生的核心，是固護腎精。 - 氣：範怨武老師說，看懂了氣，就看懂了一半中醫。氣不是什麼玄乎的東西，是我們身體裏的能量，是維持生命活動的動力。氣從哪裏來？先天的腎氣、後天脾胃運化來的水谷之氣、呼吸進來的自然界的清氣，合在一起，就是我們的一身之氣。氣有什麼用？推動我們的血液流動、臟腑運轉，溫暖我們的身體，抵禦外面的病邪，固定住我們的臟腑、血液，不讓它亂跑。爲什麼有的人少氣懶言、動不動就累、容易感冒？就是氣虛了。爲什麼有的人會胃下垂、子宮脫垂？是氣虛下陷了。爲什麼有的人會大出血？可能是氣虛不能攝血了。之前我背了無數遍“氣能生血、氣能行血、氣能攝血、血能載氣”，卻一直似懂非懂，讀完這一章，這些話全活了。 - 血：就是我們血管裏流動的血液，靠氣的推動，走遍全身，給五臟六腑、四肢百骸輸送營養。血是怎麼來的？靠脾胃運化的水谷精微轉化而來，所以說“脾胃是氣血生化之源”，你想補血，先得把脾胃養好，不然喫再多阿膠、紅棗也沒用。爲什麼血虛的人，會臉色發白、頭暈眼花、手腳發麻、失眠多夢？因爲身體的臟腑、器官得不到足夠的滋養了。 - 津液：就是我們身體裏的所有正常水液，口水、汗液、胃液、腸液、關節裏的潤滑液，全都是。津液的作用，就是滋潤我們的身體，補充血液裏的水分。津液是怎麼來的？也是靠脾胃運化喝進去的水、喫進去的食物來的，靠肺、脾、腎三個臟腑一起協作，輸布到全身，代謝出去。爲什麼有的人會口乾舌燥、皮膚幹、大便幹？是津液不足了。爲什麼有的人會水腫、痰多、身體沉重？是津液代謝不動，變成了痰溼這種病理產物。 - 神：就是我們的精神、意識、思維活動，也是我們生命活力的外在表現。中醫說“得神者昌，失神者亡”，神是靠精、氣、血、津液來滋養的，你的家底足不足，全寫在你的神裏。爲什麼熬夜、耗氣血的人，會眼神渙散、精神不濟、記憶力下降？因爲傷了精、耗了氣，自然就養不住神了。 最難得的是，範怨武老師把這五者之間的關係，講得清清楚楚：精能生氣，氣能生精，精血同源，津血同源，氣能生津，津能載氣，神要靠精氣血津液來養。之前我零散學到的知識點，在這一章裏，全部串起來了，我終於懂了爲什麼大出血的人，不能再發汗，因爲“津血同源”，血已經耗傷了，再發汗耗津液，會雪上加霜；也懂了爲什麼補氣血的方子裏，既要放補血的藥，還要放補氣的藥，因爲“氣能生血”。 第三章 藏象學說：本書最核心的乾貨，把人體的“臟腑團隊”給你講活了 這一章，是整本書最厚、最核心的部分，也是中醫理論的重中之重。很多人對中醫的臟腑有誤解，說中醫的心肝脾肺腎，和解剖的器官不一樣，就是瞎編的。範怨武老師在這一章裏，徹底講透了：中醫的藏象，不是解剖出來的單個器官，而是一個個以臟腑爲核心的、完整的功能系統。我們說的脾，不只是那個解剖的脾臟，而是包括了運化、升清、統血在內的，整個和消化、營養吸收、水液代謝相關的功能系統。 這一章，範怨武老師按照五臟、六腑、奇恆之腑、臟腑之間的關係的順序，把每個臟腑的“本職工作”“性格脾氣”“喜好禁忌”“和情志、季節、五官、形體的對應關係”，全講透了，每個知識點都結合生活案例，一點都不枯燥。 - 五臟：心、肝、脾、肺、腎，是我們身體裏的五個核心“管理者”，是藏精氣的，只管核心工作，不負責“傳垃圾”。範怨武老師把每個臟腑的核心功能，都講得特別接地氣： - 心：主血脈，管着血液的循環；主神明，管着我們的精神意識，所以說“心主神志”，心慌心悸、失眠多夢、健忘，很多都和心有關。 - 肺：主氣，司呼吸，我們吸進來的清氣、呼出去的濁氣，全靠肺；主宣發肅降，管着我們身體裏的氣和水液的輸布；肺還主皮毛，管着我們的皮膚、毛孔，抵禦外邪，所以很多人容易感冒、皮膚過敏，根源在肺。 - 脾：主運化，運化喫進去的水谷和身體裏的水溼，是“氣血生化之源”，後天之本；主升清，把營養往上輸送；主統血，固定住血液，不讓它跑出血管。我們常說的脾虛、積食、痰溼、水腫、氣血不足，根源全在脾，這也是爲什麼很多中醫說，現代人的病，十有八九和脾虛有關。 - 肝：主疏泄，管着我們全身的氣的流通，情緒好不好、脾胃能不能正常運化、月經能不能正常來，全靠肝氣的疏泄；肝還主藏血，儲存血液，調節血量，我們常說的肝鬱氣滯、肝火旺盛、肝血不足，全在這裏。 - 腎：主藏精，管着我們的先天之精，是先天之本；主水，管着全身的水液代謝；主納氣，幫着肺一起呼吸，所以很多人久咳不愈、氣喘，根源在腎虛；腎還主骨生髓，管着我們的骨骼、牙齒、頭髮，很多人骨質疏鬆、掉頭髮，都和腎虛有關。 - 六腑：膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦，它們的核心工作，是“傳化物”，就是消化食物、吸收營養、排出糟粕，像一個“運輸團隊”，以通爲用，不能堵。比如胃，主受納腐熟，就是我們喫進去的東西，先到胃裏初步消化；小腸主受盛化物，分清泌濁，把營養吸收了，糟粕傳給大腸；大腸主傳導糟粕，排出大便；膀胱主儲存和排出尿液。 - 奇恆之腑：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，它們長得像六腑，功能卻像五臟，藏精氣而不排泄，比如女子胞，就是我們說的子宮，管着月經、孕育胎兒，和腎、肝、心、脾都息息相關。 - 臟腑之間的關係：這是最讓我豁然開朗的部分。之前我只知道單個臟腑的功能，卻不知道它們之間是怎麼配合、怎麼互相影響的。範怨武老師把髒和髒之間、髒和腑之間的關係，全講透了：比如心和腎，要水火相濟，心火要往下走，溫暖腎水，腎水要往上走，滋潤心火，不然就會出現“上熱下寒”；比如肝和脾，肝主疏泄，脾主運化，互相配合，肝氣不舒，就會影響脾胃的運化，這就是我們常說的“肝脾不和”；還有髒和腑的表裏關係，比如心和小腸、肺和大腸、肝和膽、脾和胃、腎和膀胱，一表一里，一個出了問題，另一個也會受影響，比如很多人便祕，不只是大腸的問題，可能是肺熱，因爲肺和大腸相表裏，肺熱移到大腸，就會導致大便乾結。 讀完這一章我才發現，之前讀的那麼多書裏的方子、妙招，背後的邏輯全在這裏。爲什麼孩子積食會引起咳嗽？因爲脾爲生痰之源，肺爲貯痰之器，脾胃積食生了痰溼，往上跑到肺裏，就會咳嗽；爲什麼很多人鼻炎久治不愈？因爲肺開竅於鼻，而脾是肺的媽媽（脾土生肺金），脾虛了，肺就弱了，抵禦不了外邪，鼻炎就反反覆覆。之前我只知其然，現在終於知其所以然了。 第四章 經絡學說：搞懂人體的“高速公路網”，再也不盲目敲穴位 之前讀中裏巴人的書，我學了很多敲經絡、按穴位的方法，但一直似懂非懂，只知道這個穴位能治這個病，卻不知道經絡到底是什麼，是怎麼連起來的。範怨武老師在這一章裏，把經絡的底層邏輯講透了。 經絡，就是我們身體裏運行氣血的通道，是連接臟腑和體表、連接全身各個部位的“高速公路網”。裏面的主幹線，就是十二經脈，對應着我們的五臟六腑，還有奇經八脈，像水庫一樣，調節着十二經脈的氣血。 範怨武老師沒有讓我們死記硬背經絡的走向、穴位的位置，而是先講透經絡的核心作用：溝通內外、運行氣血、抵禦外邪、傳導感應。你懂了經絡是連接臟腑和體表的通道，就懂了爲什麼按手上的合谷穴能治牙疼，因爲合谷穴屬於手陽明大腸經，這條經絡走到了牙齒周圍；爲什麼腳上的太沖穴能疏肝，因爲它是足厥陰肝經的原穴，和肝臟直接相連。 這一章，幫我把之前學的所有穴位、經絡妙招，都找到了根源，再也不是盲目地跟着做，而是知道了爲什麼這麼做有用，什麼時候做纔對症。 第五章 形體與官竅：讀懂身體的“信號塔”，明白症狀的根源在哪裏 我們身體的皮毛、肌肉、筋骨，還有眼、耳、鼻、口、舌，這些我們能看到、能感受到的部位，都是臟腑在體表的“信號塔”，身體裏面的臟腑出了問題，一定會在這些地方表現出來。 範怨武老師在這一章裏，把每個形體、官竅和臟腑的對應關係，講得明明白白：比如肺主皮毛，皮膚乾燥、容易過敏、長痘痘，很多和肺有關；脾主肌肉，身體乏力、肌肉鬆弛，很多是脾虛；腎主骨，骨質疏鬆、腰膝痠軟，根源在腎；肝開竅於目，眼睛乾澀、視物模糊，很多是肝血不足；腎開竅於耳，耳鳴、聽力下降，很多和腎虛有關；脾開竅於口，口臭、口腔潰瘍，很多和脾胃積熱有關。 讀完這一章，我終於懂了，中醫爲什麼能“見微知著”，從你臉上的氣色、舌頭的樣子、身體的一點點不舒服，就能知道里面的臟腑出了什麼問題。之前我只知道“鼻炎要治肺”“口臭要調脾胃”，現在終於懂了背後的邏輯，也能自己讀懂身體發出的信號了。 第六章到第八章 病因、發病、病機：從“會用方子”到“會辨證”的關鍵一步 如果說前面的章節，講的是人體健康的狀態，那這三章，講的就是人爲什麼會生病，生病之後，身體裏到底發生了什麼變化。這也是我之前最欠缺的部分，之前我只會照着方子對應症狀，卻不懂病因、不懂病機，換個症狀就不會了。 - 第六章 病因：就是導致我們生病的原因，範怨武老師把所有的病因，分的清清楚楚，講得明明白白： - 外感病因：就是我們常說的“六淫”——風、寒、暑、溼、燥、火，是來自自然界的病邪，比如吹冷風着涼了，就是外感寒邪；夏天悶熱中暑了，就是外感暑溼；秋天乾燥咳嗽了，就是外感燥邪。 - 內傷病因：最核心的就是七情內傷——喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，我們的情緒，會直接傷到臟腑。比如怒傷肝，生氣會傷肝；思傷脾，思慮太多、焦慮，會傷脾胃；恐傷腎，過度恐懼會傷腎。還有飲食失宜，比如暴飲暴食、喫太多生冷油膩、飢一頓飽一頓，會傷脾胃；勞逸失度，比如熬夜過度勞累、久坐不動不運動，也會生病。 - 病理產物形成的病因：就是我們生病了之後，身體裏產生的“垃圾”，又會變成新的病因，導致新的疾病，最常見的就是痰飲、瘀血、結石。比如脾虛生了痰溼，痰溼堵在肺裏，會導致咳嗽；堵在血管裏，會導致血瘀；堵在經絡裏，會導致麻木、疼痛，這就是很多人病越拖越多、越治越複雜的原因。 - 第七章 發病：就是病是怎麼發作的。核心原理就一句話：“正氣存內，邪不可幹；邪之所湊，其氣必虛”。生病的本質，就是我們身體裏的正氣，和外來的病邪打架，正氣贏了，就不會生病；正氣輸了，病邪就進到身體裏了，就生病了。爲什麼同樣是吹冷風，有的人沒事，有的人就感冒發燒了？因爲有的人正氣足，能抵禦外邪，有的人正氣虛，擋不住。這一章，也讓我徹底明白，中醫養生的核心，從來不是殺病毒、驅病邪，而是養護我們的正氣，把自己的身體底子打好，自然就不容易生病。 - 第八章 病機：這是最核心、最關鍵的部分，也是中醫辨證論治的核心。生病之後，身體裏到底發生了什麼？本質上就是三大類：邪正盛衰、陰陽失調、氣血津液失常。 - 邪正盛衰，就是正氣和病邪打架，誰強誰弱，決定了你的病是虛證還是實證，是往好的方向走，還是往壞的方向走。 - 陰陽失調，就是身體的陰陽平衡被打破了，要麼寒了，要麼熱了，要麼虛了，要麼實了，所有的病，說到底，都是陰陽失調了。 - 氣血津液失常，就是氣、血、津液出了問題，要麼不足了，要麼運行不動了，要麼變成病理產物了。 範怨武老師在這一章裏，把複雜的病機，拆解得清清楚楚，還教你怎麼一步步推演病機。比如孩子積食了，第一步是脾胃運化不動，食積在裏；第二步，食積化熱，就會發燒、口臭、大便乾結；第三步，食積生痰溼，往上跑到肺裏，就會咳嗽、痰多；第四步，脾胃運化不好，氣血生化不足，正氣就弱了，就會反覆感冒、積食。懂了這個病機推演，你就不會只看到發燒、咳嗽的症狀，而是能找到背後的根源是積食，就能從根上調理，而不是頭痛醫頭、腳痛醫腳。 讀完這三章，我纔算真正摸到了中醫辨證的門，之前攢的那些方子、妙招，不再是孤立的知識點，而是能跟着病機，靈活組合、調整了。 聊聊繞不開的話題：神話中醫，和那些張口就黑中醫的人 讀了這麼多年中醫書，用了這麼多年中醫，網上關於中醫的罵戰，我看了太多太多。一邊是把中醫吹上天的“神話派”，一邊是把中醫罵得一文不值的“中醫黑”，吵來吵去，卻很少有人真的沉下心，讀懂中醫到底是什麼。 先說說神話中醫的現象。很多人覺得，弘揚中醫，就要把它吹得神乎其神，說中醫包治百病，什麼癌症、疑難雜症，都能一劑知二劑已；把某個醫生吹成“神醫”，說他能起死回生；還有的人，把中醫和玄學、氣功、特異功能綁在一起，把陰陽五行講得玄之又玄，讓人摸不着頭腦。 但我想說，神話中醫，從來不是弘揚中醫，而是在毀掉中醫。中醫從來不是玄學，是一門紮根於臨牀實踐、紮根於生活的生命醫學，它有自己的理論體系，有自己的適用範圍，也有自己的侷限。把中醫捧上神壇，本質上是拉高了所有人的期望值，一旦沒達到預期的效果，就會從一個極端走到另一個極端，從“中醫萬能”變成“中醫都是騙子”，親手給中醫黑遞上了刀子。更可怕的是，很多人被神話忽悠，學了幾個偏方，就敢給人治大病，耽誤了病情，最後所有的鍋，都要中醫來背。 範怨武老師的書裏，最讓我敬佩的一點，就是他從頭到尾都在破除這種神話。他不搞玄乎的，不吹自己有多厲害，而是老老實實講理論，明明白白講邊界，告訴你中醫的邏輯是什麼，能解決什麼問題，什麼情況一定要去醫院，不能自己瞎折騰。這纔是對中醫、對讀者最負責任的態度。中醫的魅力，從來不是什麼“神乎其神的奇蹟”，而是它實實在在的療效，是它“以人爲本”的生命觀，是它傳承了幾千年的生活智慧。 再說說中醫黑。我見過太多張口就罵中醫是封建迷信、是僞科學的人，你跟他聊中醫，他連陰陽五行是什麼、中醫的脾和西醫的脾臟有什麼區別都不知道，就一口咬定中醫是騙人的。 他們最常用的邏輯，就是拿現代醫學的標尺，來硬套中醫。說中醫的經絡，解剖看不到，所以是假的；說中醫的證候，沒法用儀器測出來，所以是不科學的；說中醫治病，沒有雙盲實驗，所以是無效的。他們根本不懂，中醫和西醫，是兩套完全不同的醫學體系，西醫是還原論，把人拆成器官、細胞、基因，針對病竈治療；中醫是整體論，把人看成一個整體，看的是人的生命狀態，調整的是陰陽平衡。用西醫的標準來評判中醫，就像用尺子來量體重，本身就是荒謬的。 還有的中醫黑，拿幾個庸醫誤診的案例，就否定整個中醫體系，卻無視中醫傳承了幾千年，護佑了中華民族的繁衍生息；無視無數慢性病、疑難病患者，在西醫沒有太好辦法的時候，靠中醫調理好了身體，提高了生活質量；無視我們日常用的很多中成藥，解決了多少人的小毛病，避免了多少過度醫療。他們搞雙標：西醫治不好的病，是醫學的侷限；中醫治不好的病，就是中醫是騙子。 說到底，很多中醫黑的問題，不是中醫不行，而是他們對中醫的無知，和對中國傳統文化的不自信。他們從來沒有沉下心讀過一本中醫的書，從來沒有真正用中醫調理過自己的身體，只是人云亦云，拿着碎片化的信息，就敢否定一門傳承了幾千年的學問，這不是理性的批判，是無知的傲慢。 我自己就是中醫最普通的受益者。我用中醫的方法，幫孩子調理好了反覆的積食、過敏性鼻炎，不用再動不動就跑醫院、喫抗生素；我用中醫的思路，幫家裏老人調理好了脾胃虛弱、常年失眠，提高了生活質量；我自己靠着中醫的養生理念，改掉了熬夜、貪涼的壞習慣，把自己的身體調理得越來越好。這些都是實實在在發生在我身上的事，不是什麼神話，也不是什麼騙局。 當然，我也遇到過不靠譜的中醫，也試過沒用的方子，我也知道，中醫不是萬能的，很多急危重症、器質性病變，一定要先找西醫，中醫可以輔助調理。但不能因爲遇到了庸醫，就否定整個中醫體系；不能因爲它有自己的侷限，就把它一棍子打死。 寫在最後：這本書，是每個中醫愛好者的“地基之書” 讀完這本書，我最大的感受，就是“踏實”。之前十幾年讀的書、攢的知識點、踩過的坑，在這本書裏，全部被串成了一條完整的線，搭成了一個完整的框架。我不再是那個只會照着方子套的愛好者，而是懂了中醫的底層邏輯，能看懂身體的信號，能明白方子背後的醫理，能自己簡單辨證、推演病機的明白人。 很多人問我，想入門中醫，先讀什麼書？我之前總會推薦很多啓蒙的、實用的書，但現在，我會第一本推薦範怨武老師的《講透中醫理論基礎》。因爲學中醫，就像蓋房子，你得先把地基打牢，框架搭好，再往裏面填磚加瓦，不然你攢再多的磚瓦，也蓋不起房子，甚至還會蓋歪了、塌了。 這本書，就是幫你打地基、搭框架的書。它不會給你多少現成的偏方妙招，卻能給你一套中醫的思維方式，給你一雙能看懂身體、看懂疾病的眼睛。有了這個地基，你再去讀《黃帝內經》，再去讀名家的醫案，再去學經方、學養生，都不會走偏，不會被碎片化的信息帶歪，不會被神話忽悠，也不會被中醫黑的言論動搖。 對於我們這些中醫愛好者、傳統文化的擁躉來說，最好的傳承，從來不是把中醫捧上神壇，而是真正讀懂它、理解它、用好它，讓它從古籍裏走出來，變成我們日常的生活智慧，變成護佑自己和家人健康的底氣。而範怨武老師的這本書，恰恰給我們鋪好了通往這條路的，最紮實的第一級臺階。

人的求知慾在什麼時候最強烈？我覺得大抵在：幼兒時候對世界的嚮往，學生時代的考試現場，身患疑難雜症的病人對醫學的渴望——這些時候人的大腦就像一塊乾涸的海綿，渴望無盡地攫取，你給多少，它就恨不能吸取多少。 但是貪婪如我，一名神經病患者（視神經脊髓炎），總想從醫學上追本溯源搞清楚自己身體的毛病，可拿起來《黃帝內經》也只能望洋興嘆。 醫學健康類的書籍倒是看過幾本（也不能說全無收穫），但是《範怨武講透中醫基礎理論》這麼專業的醫學論著，我還是第一次完整“看”完，這全都仰賴於範怨武醫生，用我們看得懂的直白話語，耗時四年，精心創作。 這本書凝聚了《黃帝內經》《傷寒雜病論》等醫學經典的精髓，範怨武醫生“力求將晦澀的中醫基礎理論通俗化、抽象的中醫概念具體化、專業的中醫術語日常化”，真正地讓讀者能夠“看得懂、學得會、用得上”。 這本書我是平躺在牀上，全程聽完的。人體的陰陽、五行劃分，五臟六腑、奇經八脈，乃至五官七竅的區別，每講述到一處，我就在自己身體上驗證，由表及裏，一路聽下來竟然七七八八地對身體有了一個全面又模糊的整體概念。 在釐清上述身體上的概念之後，範怨武醫生又對相關的疾病引發原因、發病原理等基礎理論，做出了清楚明瞭又完整詳盡的論述，文中涉及到的相關病例信手拈來，名醫風範令人景仰。 聽完這本書之後，我的內心有點膨脹，我感覺自己好像懂了。估計很久以前的赤腳醫生也就我這水平吧，所以說，中醫式微的原因，像我這種一知半解半吊子，記住幾個常用藥方，就敢行醫治病的庸醫大有人在。但是中醫是博大精深的。這是兩碼事。感謝範怨武醫生，下一步我準備去啃《黃帝內經》了。（2025年10月20日）

這是第四遍過中醫基礎理論了，之前讀了一半又返回來重新決定有始有終，第四遍了，有很多地方不能融會貫通，我想是缺乏實踐，不經歷沒法關聯上，理論與實踐不可分，比如以前只知道單一的喝黃芪作用不大，但並不知道黃芪配當歸的比例是6:1，每一次知識的補充都在完善着我的中醫知識體系。學習中醫時，最怕的就是陷入單一思維的誤區。因爲人體生病往往是由多種因素共同作用的結果。心、肝、脾、肺、腎五臟之間交互作用，相互影響，通過精、氣、血、津、液、經絡循行及它們自身的氣化過程來實現。 這一遍最大的收穫就是到了經絡學說，沒有直接跳過，而是嘗試讀下去，因此找到了十二經絡口決，下班前，每天播放，跟讀，王勃的《滕王閣序》都背會了，這個沒難度，在於自己到底想不想！ 人受氣於谷，谷入於胃以傳肺，肺朝百脈，主治節，故而五臟六腑皆以受氣，即清者爲營、濁者爲衛。若不喫飯（五穀）的話，半日則氣衰，餓一頓，人就沒有力氣走不動路。這個力氣，也是對氣的認識。 哈哈哈哈，人真是個既奇怪又神奇的生物，一晚上睡不好就煩躁，就萎靡不振，奄奄一息，半日不喫飯，氣就衰了，有氣無力，說話都費勁，別說走路了！這個還真深有體會，不喫早飯，人就會沒活力，很多人沒有意識到是沒喫早飯導致的。從今年開始，開始早晨喫東西，變化很大，首先，精氣神就不一樣。 爲什麼有些人喝了歸脾湯就好了呢？歸脾湯以補血爲主補心血、肝血、脾血。精血同源，也可以認爲血是我們生命活動的一種物質。 血補上後，這個人就滿血復活了，頭也不暈了，也不健忘了，睡覺也睡得着了，手腳也不麻了，也不怕冷了，頭髮也不掉了。此外，患者的活力也會增強，能夠更好地工作和生活。 不知道那本書裏看到的，忘了，中醫認爲當一個人情況很複雜，就先調脾胃，同補氣血，這是大方向。也是我經常實踐的，健脾胃，補氣血很重要！ 【原文】五行生剋制化和五行勝復都是一種生理狀態下的平衡。五行之間就是一定要達成一個平衡，誰也不要冒頭（太過），誰也不能掉鏈子（不及），冒頭不行，掉鏈子也不行。 筆記：比如當一個人情緒激動時（肝木旺爲勝氣），自然而然地會加深呼吸（肺金來複）來平復。 肝氣升發太過，肝主情志，一個人太激動，這種激動不管是激烈吵架，還是愛情的悸動，情緒高漲的事都算，肝氣太旺了，小心臟砰砰跳，就需要用肺金平復。金能剋制木，這就是老師講的誰也不能太過冒頭，誰也不能掉鏈子。 有的人感覺自己有氣無力，氣不足，說話聲音很低，很弱，也會有人會感覺胸口壓着什麼似的，吸不上氣， 氣不足，吸不上氣到底是怎麼回事？什麼原因呢？ 同房過度會消耗腎精，導致腰痠背痛，整個人的氣不夠；熬夜也會透支腎精，燃燒肝血，人會氣不足，煩躁，易怒；喫飯三餐不定時，或者經常處於飢餓狀態的人，氣也不夠，如果吸不到足夠的清氣，比如在高原，空氣污濁地，也會覺得氣不足。 老祖宗說喫飯的時候別訓孩子，這是有一定的道理的，看看中醫怎麼解釋“用餐時被他人進行說教，尤其是小孩被父母說教時，他們往往會就氣呼呼地說喫不下、不喫了，甚至憤怒地摔下碗筷” 中醫分析：從應激角度來看，人被說教後，這種信息會傳遞到胃部肌肉，導致消化等特定功能停止。而從中醫學的角度來看，這表現爲“肝乘胃”。肝臟的經絡環繞胃部並貫穿膈肌，當情緒不佳時，肝臟的疏泄功能會受到影響，導致肝鬱結，進而影響胃的運化功能，就沒胃口，不想喫了。因此，保持心情愉悅是至關重要的，只有心情舒暢，才能思維通達，要不然啥事兒也幹不了。 儘管常說春季是養肝的好時機，倒也不是說一定非要在春季養肝，保持情緒舒暢在哪個季節都是十分重要的，只是說在春天的時候要特別注意情緒方面。千萬不要教條，認爲只有在春天才能養肝，實際上五臟六腑的保養是全年都需要進行的。 當腰部出現問題時，不管是腰椎間盤突出、習慣性扭傷、腎絞痛，還是其他症狀，都可以初步將病位定在腎。 中醫認爲“久病及腎”當一個人患有慢性病，並經歷了長期的病痛後，最終通過補腎的方法得以治癒。這是因爲無論哪個臟腑的疾病，最終都會影響到“臟腑之本”——腎。 爲什麼保和丸能夠治療多種疾病？因爲保和丸中如陳皮、半夏能夠排掉水飲痰溼，萊菔子、焦三仙則能加速胃腸道堆積物的排泄。總體來說，保和丸能夠幫助恢復六腑往下通降的功能。看到老師在講保和丸，才留意到一個細節，保和丸裏面有焦三仙！ 當小孩子咳嗽持續很長時間後，就需要考慮補腎的方法。同時使用化痰藥和補腎藥，肺陰不足和腎陰不足的情況可以同時出現，也可以互爲因果。肺腎之間的陰虛內熱會相互影響。當腎陰長期不足時，會導致肺陰的不足；同樣，當肺陰長期不足時，腎陰也會受到影響。它們之間會相互抽取對方的陰分來滋養自己。 中醫認爲一旦大量出汗，元氣和津液會迅速流失，導致氣陰兩虛。若未能及時補充氣和津液，還可能會對心臟造成損傷，因爲汗乃心之液。 現在的養生館並沒有專業中醫基礎知識，都是半懂不懂，用的艾灸牀，所謂108穴同灸，還有沙牀，美其名曰除溼，去病，其實都是一個原理都是讓人出大量的汗，體驗過，做完的感受就是整個人特別乏，連說話的力氣都沒了，再也沒去過。我意識到了，那不是灸，祛溼，除寒，也不會讓人健康，會讓人虛脫的，會讓人丟失大量的氣和津液，還會給自己帶來健康隱患，所以養生之前自己先得懂一些什麼纔算正真的養生，真正的養生就是延緩衰老！ 這本中醫基礎理論不同於其他的，老師是結合臨牀案例，日常生活掰開了，揉碎了講，就算零基礎的朋友，也能看的懂，必定我們每個人都有自己的五臟，平時也會遇到各種各樣的問題。建立中醫的思維方式，一直相信老祖宗留下來的這點真骨血，是能爲中國人解決也問題的！

範醫生的這本書，把中醫基礎理論講活了。 我非常信任中醫，困擾我兩年多的膝蓋疼痛，就是老中醫治好的，還有曾經的肩周炎和牙痛。但對於中醫理論，總覺得像隔着一層紗，陰陽五行、臟腑經絡這些概念聽着熟悉，細想又很模糊。範醫生用四年時間，把經典揉碎了、理順了，用大白話和臨牀案例講給我們聽。 最打動我的是他“看得懂、學得會、用得上”的用心。書裏那些小漫畫，把抽象的“氣機升降”畫成日常場景，一下子就有了畫面感。中醫不是懸在空中的理論，而是能指導我們理解身體、調理生活的智慧。 這本書像一位耐心的朋友，牽着你的手走進中醫的大門。原來中醫可以這麼親切，這麼貼近生活。

看到“講透”就會忍俊不禁。是“試圖”講清楚，還是“自以爲”講清楚了？其實，通篇就是學習中醫的筆記。不過，從中醫的知識和語言體系，作者還是把握得較爲全面和真切。大致結構是： 三大哲學基礎奠定四大工具理論，圍繞病展開，由病因分類、發病原理、病機解釋三部分組成，最終落腳在養生支招上。 1）先確立“哲學”基礎，立馬就不容置疑，先秦哲學的“宇宙解釋框架”被嫁接到中醫。陰陽、五行、精氣，本是先秦諸子解釋世界運行的通用模型： 陰陽 → 對立統一（《易經》） 五行 → 相生相剋（鄒衍） 精氣 → 生命本原（《管子》《莊子》） 這些不是爲中醫發明的，被《內經》作者拿來類比人體。端出哲學基礎三道菜：精氣學說、陰陽學說、五行學說，就可以用“歷史連續性”替代“可重複性”。用三大理論解釋生理病理 —— 是隱喻系統，而非因果機制。 2）三大哲學基礎上的演化出四大工具性理論，“精氣”是個萬能筐，可以是能量、物質、意識，任何現象都能往“氣”上靠。“陰陽”是萬能分類器，任何二元對立都能套（男/女、寒/熱、虛/實）。“五行”是萬能關係網，相生相剋解釋一切變化。最終的結論是：一切皆整體，失調則生病，調和則無病。讓人懂得：醫術即話術！尤其是中醫的整體觀，簡直是具有核武器級的殺傷力。因爲沒有劃定邊界，沒有敬畏無知。 3）說到病因，表面上看似無需醫學常識，只要有分類能力就可以入行，其實是消除醫的壁壘，人人皆可饒舜——人人皆可大師。將病因歸爲四類：外感病因、內傷病因、病理產物病因、其他病因。作者有沒有想過？“病理產物”本質是外感或內傷的“結果”，卻被單獨列爲“病因”，這邏輯上是個循環論證，顯得“太玄”了。既然是外感（六淫）或內傷（七情）的繼發性表現，沒有必要單獨列出作爲病因。這話術讓人真的看透：患者永遠“有毒”，醫生永遠“高明”。哈哈哈！ 4）最服氣的是作者給出發病“原理”，歸結爲正氣與邪氣，以及環境因素、體質因素和精神狀態。演繹一下： 正氣→身體好；邪氣→身體壞的原因；正邪相爭→身體在對抗病因；正勝邪退→病好了；邪勝正衰→病重了！這不是發病原理，這是 “生病了就生病了” 的語言遊戲。 5）病機，最早在 《素問·至真要大論》： “謹守病機，各司其屬” —— 意思是“仔細觀察疾病的關鍵機制”。作者端出“病機學說”大餐，把《內經》的零散病機論述，硬湊成一章。作者也承認：當我們總結這些基本規律時，會發現它們主要集中在三個方面：扶正驅邪、溫寒清熱，以及恢復升降功能。任何疾病，其實它都會涉及這三類問題。挺扯的！ 最不地道的是作者提出：中醫體質學說，是基於中醫的理論，研究體質的概念、形成、類型特徵，及其對疾病發生、發展、傳變過程的影響，並以此指導對疾病進行診斷和防治的理論。又強調：中醫體質學說是研究生命、健康和疾病的重要命題。章節結尾處又說：對於醫生來說，體質學說確實很有用，因爲它能幫助醫生了解患者的病位、虛實、寒熱、表裏，是辨證論治的重要理論。最終還加了一句：就我個人而言，我覺得對於我來說，體質學說並不是特別有用，更有用的，還是辨證型。這一章我講的內容並不系統，更多的是我個人的一些想法和感受。——體質學被搞得可有可無， 缺了它，辨證論治（八綱、病機）照樣跑， 但加了它，“個性化”聽起來更“高大上”。體質學說倒像“前置過濾器”， 爲辨證論治提供“個性化背景”， 但不是核心驅動，更多是“輔助描述”。顯然有高級黑的成分。 6）作者將養生定義爲：以中醫理論爲基礎，深入研究和探索人體生命活動的變化規律，旨在通過傳統的方法，調攝身心、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的目的。 而現代醫學對人的健康關注，長壽固然重要，長壽的質量更重要，免失能，有尊嚴越來越成爲社會關注的焦點。而作者聚焦於年老的過程中要預防過度操勞以及處於不利環境所導致的“衰”。給出養生“注意事項”四點：順應自然、形神共養、保精護腎、調養脾胃。 7）作者也闡述了預防，可以概括爲：防出現&防惡化！採取的手段是：培養正氣&防止邪氣，及時治療，全面調理。作者高頻警示房事切莫過量，估計作者年輕氣盛，總是節制，但他沒有給出房事不足的危害，這不應該是單向變量的！還有，節制的度在哪？可量化嗎，還是要接受範郎中的一對一指導？很無厘頭！ 8）作者還像模像樣給出“治則”，治病求本——找到真正病因，抓住它的本質！有個疑問：邪氣太足，固然要“祛”，正氣太足會有什麼問題？中醫理論中，“正氣過盛”極少被直接討論，即使出現類似症狀（如“肝陽上亢”），也多歸爲“邪氣未清”或“陰陽失調”，而非正氣本身的“過量”問題。作者也沒給出答案，只能說是：以其昏昏使人昭昭。 範怨武的“講透”中醫，實則是“堆透”玄學！將一大堆中醫概念用通俗的話術呈現出來，尤其是對“體質學說”的自我辯解，簡直是中醫的高級黑！ 感謝作者把中醫的“框架”整理得如此“清晰”，讓我們看到如何用話術速成“大師”，你不會治病，但絕對會講故事，不妨開個補腎藥鋪，掛上“積善行德，懸壺濟世”的橫匾。

講透中醫基礎 中醫學，源流長，整體觀，辨證詳 法自然，重陰陽，人合一，理昭彰 精氣始，生命藏，陰陽衡，體安康 五行轉，生克彰，木火土，金水揚 先天精，腎中藏，後天氣，脾胃昌 血濡養，脈中行，津液潤，神主靈 心主脈，神明彰，肺主氣，司肅降 脾運化，氣血昌，肝疏泄，藏血良 腎藏精，主水強，六腑通，運化忙 表裏合，臟腑相，升降序，氣機暢 十二經，通八方，奇八脈，調陰陽 絡連表，臟腑襄，皮筋骨，竅相彰 六淫侵，外感傷，七情擾，內傷藏 食勞逸，痰瘀釀，邪正爭，病乃揚 陰陽亂，氣血傷，知病機，辨證詳 分體質，辨短長，順四時，養形強 護腎精，調脾胃，正氣足，邪不揚 通醫理，明本末，學實用，悟真章

這本書挺長的，而且有專業性，因此有一定難度、也有點枯燥，但是卻是我作爲業餘中醫愛好者，讀過的最系統最專業最全面的講解中醫的書籍，可以說受益也非常大，也是學到了。 書裏講的很全面、很詳細，寒熱陰陽都講到了，具體的每個五臟六腑也講到了，甚至五種情志和精氣血津液也都講到了，可以說面面俱到，對學習中醫很有指導作用。 通過閱讀本書，我也意識到中醫博大精深、需要學習的有好多，因此深入學中醫是有一定難度的，但挑戰和樂趣同在，在深入的過程中，間或獲得不一般的體悟，甚至有點睛之處、讓人撥開雲霧，也有豁然開朗之妙。 中醫不簡單，但也好有趣，希望自己繼續學習與實踐，其進愈遠、其見愈深。

1.把書讀厚：本書補充了官竅、五體的生理功能介紹，最精華在精氣血津液和五臟方面 作者有許多臨牀上面的經驗，如“爪爲筋之餘”延伸至 ①灰指甲久治不愈 感染+肝血不足②小孩愛啃指甲 可能是家庭關係緊張鬱怒不發而傷肝；“腎 作強之官 伎巧出焉” 延伸至手眼協調能力 感統失調 （看到障礙物走過去容易撞到）這時候可以考慮腎精不足 2.在臨牀上的大方向把握 作者循循善誘 。作者是一個有大愛的醫者 常常從患者的角度設身處地思考，還會結合一些心理學知識，比如“握住配偶的手”（或陌生人的手）是平淡無奇的社會支持，臨牀上交流和肢體接觸可以讓患者的肝氣得疏 ；孩子在家得到足夠的愛 溫和的溝通使其感受被愛 肝氣正常 疏泄 在外表現落落大方，如果是吼叫教育 孩子困惑肝鬱 在內暴躁、在外膽怯 。 3.學而時習之，用這本書和教材一起復習中基。如果我去做中基老師，這本一定是我的參考書：本書中的舉例都淺顯易懂，不只是醫學上面的例子，如病、證、症還用了朱元璋的一生來舉例；對比教材，全部是用內經的條文舉例，將傳統與現代結合，十分正派，畢竟內經是中醫的生理病理書。兩者結合起來看，形象生動又經典，催我再結合內經讀書呢 對於經絡學說 沒有詳細解說 只是以書面羅列 可另看經絡辨證的書

中醫真是中國人民偉大智慧的結晶，它龐雜而讓人望而生畏，直到遇到這本《範怨武講透中醫基礎理論》，它用簡潔明瞭的語言介紹了中醫的日常用途和簡單原理，能夠快速理解，又能輕鬆用上，實爲日常手邊工具書的不二之選。

《中醫基礎理論》凝聚了《黃帝內經》《傷寒雜病論》等經典的精髓，堪稱中醫學術傳承的橋樑，既是中醫藥院校的必修課程，也爲中醫愛好者提供了系統瞭解中醫文化和健康知識的途徑，更爲後續學習《中醫診斷學》《中藥學》等課程奠定了堅實的理論基礎。 範怨武醫生在長期的臨牀診治和中醫科普工作中，發現許多中醫愛好者及中醫藥院校在讀學生對“中醫基礎理論”存在讀不懂、喫不透、難以理解的困境。爲此，範怨武醫生耗時四年精心創作了《範怨武講透中醫基礎理論》，系統性地解讀了中醫基礎理論。 在創作這部《範怨武講透中醫基礎理論》的過程中，範怨武醫生始終以“看得懂、學得會、用得上”爲創作宗旨，力求將晦澀的中醫理論通俗化、抽象的中醫概念具體化、專業的中醫術語日常化，從而使更多讀者能夠輕鬆、高效地理解和掌握中醫基礎知識。 範怨武醫生憑藉豐富的臨牀經驗，在闡述理論時始終緊扣實際應用，通過真實案例生動展示中醫理論在看病、辨證、用藥中的具體運用，幫助中醫愛好者及中醫藥院校在讀學生真正做到“學以致用”。 爲了提升閱讀體驗，書中還配套了大量漫畫，形象地展示了中醫基礎的重點和難點，進一步便利了讀者的學習。