大義覺迷錄（文白對照經典版）
[清]雍正等
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[清]雍正等
《大義覺迷錄》文言文現代白話文對照版。 該書是清代雍正皇帝親自編纂、刊刻的國書，於雍正七年（1729年）刊行，並頒佈於天下各府州縣，特諭學宮永久存檔。 該書的編纂緣起於雍正六年（1728年）的曾靜案。曾靜受呂留良反清思想影響，派門徒張熙向川陝總督嶽鍾琪投書策反，後失敗被捕。雍正帝赦免曾靜，但嚴懲呂氏家族，並將涉及此案的文件收錄整理爲《大義覺迷錄》。 全書共四卷，卷一是雍正帝上諭，共十道。此後至卷三包括曾靜口供四十七篇，張熙口供二篇。曾靜供詞以雍正帝問、曾靜供答的形式記錄。卷四末附曾靜《歸仁說》一篇，盡言悔過，讚頌清朝正統地位。雍正帝以儒家思想爲工具，駁斥了長期以來所存在的華夷觀念和復明思想，將君臣之義置於華夷之分的觀念之上，論證了清朝統治及其帝位的合理性和合法性。曾靜則從堅持華夷之分、反對清政權，轉變爲擁護清朝統治。 雍正帝希望該書能產生消除漢人民族情緒的作用，但後來乾隆帝認爲並未收到預期效果，反而爲華夷之分的言論作宣傳，故其初登帝位，即禁燬《大義覺迷錄》。 《大義覺迷錄》實質上是一場有關意識形態的討論，雍正帝史論結合，把清廷所代表的治統與程朱所代表的道統結合，完成對“華夷一家”大一統理論的構建。但是該書對孔孟理論有過分解讀，缺乏包容變通，雍正帝的自我表白也有欲蓋彌彰之嫌。
歷史從不缺少爭論，但真相往往在權力的話語中變得模糊不清。當統治者試圖用思想統一來消弭反抗，用自我辯護來證明合法性，這場意識形態的較量便超越了簡單的對錯之分。思想的禁錮或許能暫時平息爭議，卻永遠無法消除根植於人心深處的質疑，這種對認同與歸屬的永恆追尋，正是歷史反覆上演的深層命題。
中國曆代中的奇文奇事莫過於此書內容。皇帝向“反賊”一一解釋事情原委、祥瑞等等，非逼着“反賊”“心服口服”，真是奇觀。
古時通訊滯澀，謠言便如一片雪花，一旦四起，雪花變雪球，雪球變雪崩，到那時，假做真時真亦假，縱是皇帝也百口莫辯。而處於權力頂峯的皇帝，所言虛實又有幾分可考，更是耐人尋味。讀歷史，思歷史，歷史從來不是紙面帳，這也是歷史的魅力所在吧。