佛家名相通釋

毓老師說易經，接十力之棒，立元論，極力推薦先讀熊師之作，如乾坤衍，原儒，讀經示要，體用論，新唯識。熊十力與馬一浮當是新儒學開山祖師，其哲學體系完整，思想由儒家而道家，中間十年學佛，未能悟道，返歸儒家易經，通天徹地。佛家是其思想體系形成過程中非常重要之環節。故，閱讀本書是學習熊十力思想體系之基礎，也是學習毓老師說《易經》之基礎。閱讀《佛家名相通釋》，同時，對《心經》《瑜伽師地論》《楞嚴經》《楞伽經》等佛經律論之理解體會更易入門。此書對法相唯識學之愛好者，極好的一本入門書基礎書，當今文化自信之時代，熊師之書對築牢中國文化自信之基，可謂豐功偉業，百世不絕。但願更多國學愛好者，多多研究研發經驗體驗熊十力之學說。

在唯識學中，熊十力先生的《新唯識論》不無爭議，然而先生的《佛家名相通釋》總被推爲入門之徑。先生在支那內學院下了功夫，整理出唯識學名相。不妨將此當作工具書，講佛學語言。如唯識家對因果關係的說法：​​以“識”爲唯一實在，用“種子-現行”互爲因果的同步機制解釋緣起​​。此說法既避免了外道所執的“常”與小乘所執的“斷”，又把因果律提升爲心識內部的自洽循環。簡單清晰的語言表明了唯識家因果觀與傳統佛教——乃至與一般外道、小乘——的根本差別所在。