白居易的節日：唐詩裏的歲時煙火記

一寸詩心量節序 ——讀《白居易的節日：唐詩裏的歲時煙火記》 作者：龔 卉《光明日報》(20260309第16版:光明悅讀) 　　古人用節氣與節日來劃分一年的時間，以此來指導人們的生產和生活。這些節氣、節日，又成了文人創作的靈感來源，催生了至今仍吟唱不絕的詩句。北京聯合大學北京全國文化中心建設研究院、北京學研究所研究員張勃的《白居易的節日：唐詩裏的歲時煙火記》（燕山大學出版社出版，以下簡稱《白居易的節日》）一書，便是以白居易的節日詩歌爲線索，展現唐代豐富多彩節慶風貌的著作。該著從瑰麗的歷史長河中擷取一段精華，既爲節日傳承研究提供了具有啓示意義的樣本，同時也具有較高的可讀性。 　　《白居易的節日》最爲顯著的特徵，在於以白居易這一具體的人物爲中心，將時代節日慣習與個體的生命體驗相結合，既呈現中唐社會節日發展的階段與特徵，又結合詩人的個人際遇和情感表達，展現具有個性化的節日生活。在唐代，人們十分重視“除日”，在這個舊年與新年轉換的日子，人們常常會通過裝飾屋子、在庭院中燃起燎火或點上燈燭，以迎接新年。守歲的時候，歌舞宴飲也不可少。白居易《除夜寄弟妹》裏“萬里經年別，孤燈此夜情”等詩句，卻體現了不同的情感。據學者考證，該詩歌寫於唐德宗建中年間“二帝四王之亂”時，白居易此時在越中避難，故有此憂思。元和八年，白居易寫下《效陶潛體詩十六首》，其中有幾首主題是中秋節懷念友人，在描寫完“明月在前軒”等情景、訴說了對友人的思念後，白居易又表達了“豈無他時會，惜此清景前”的樂觀態度。頗爲有趣的是白居易於會昌六年寫下的一首《六年立春日人日作》。這一年，他已七十五歲。從立春日到人日，白居易頻頻參加朋友聚會。或許是有人擔心他年事已高，勸他注意身體，於是他在詩中高論：他年齡不是最大的，家境也負擔得起宴會花費，怎能不注重這佳節良辰？從書中還可看出，白居易對同一節日在不同年份有不同的情感表達，參加了不同的活動，作者認爲，這是個體的身份、社會關係和人生經歷對節日生活產生影響的表現。 　　在白居易的節日詩歌中，時常可以感受到強烈的生命意識。該著也注重體現這種意識。作者不僅直書“強烈的生命意識深深地影響着白居易的節日情感和節日生活”，還注意擷取其“良時光景長虛擲，壯歲風情已暗銷”“鬢髮莖莖白，光陰寸寸流”“衆老憂添歲，餘衰喜入春”等詩句，展現時節流轉與個人生命節點的交織共鳴。白居易的詩歌常將對時光流逝和衰老、死亡的焦慮，轉化爲“及時行樂”和對眼前生活的珍視，該著也注重發掘和體現這種心態。如書中所錄白居易在江州司馬任上寫下的《九日醉吟》（“九日”指重陽節），便有“奈老應無計，治愁或有方；無過學王績，唯以醉爲鄉”等詩句。 　　節日是人與人之間進行社會交往的重要節點。書中通過節日詩梳理了白居易與親戚、同僚和朋友的交往過程。例如，開成三年的歲除，白居易在家中與親人團聚。通過“晰晰燎火光，氳氳臘酒香。嗤嗤童稚戲，迢迢歲夜長。堂上書帳前，長幼合成行。以我年最長，次第來稱觴”等詩句，我們可感知古往今來春節時家人團聚、長幼濟濟一堂的溫馨親情。作爲一名官員，白居易必然受制於當時的制度。在書中，作者除了從《端午三殿宴羣臣探得神字並序》《中書連直寒食不歸因懷元九》等詩歌中梳理唐代官員經歷的節俗外，還以靈動的筆觸，將“制度性時間”等複雜理論運用於白居易的節日生活分析之中，爲節俗研究提供了參考。 　　在衆多唐代詩人之中，作者選取白居易爲研究對象，是頗具眼光的。一方面，如作者所言，白居易非常注意編輯、保存自己的作品，爲後人的研究提供了紮實的資料基礎。其詩集中有大量與節日相關的詩文，作者整理出了120餘篇與節日相關的詩歌，涉及節日近20個，爲唐代豐富的節日生活提供了充足的研究素材。另一方面，白居易所處的時代、官員身份、個人遭際也讓他的詩歌成爲研究唐代節日文化的代表性樣本。他記錄個人生活、日常交際，也寫年齒增長、歲時變化帶給他的心理感受。這些內容，都爲勾勒節日生活、描繪社會習俗、連綴節日與社會文化心理提供了範本。 　　在《白居易的節日》一書的附錄中，作者還列出了“白居易節日詩文及生活對照表”，從“元日”開始止於“社日”，詳細列出了白居易創作的120餘首節日詩的寫作時間、地點，並記錄了詩人在節日中的具體活動。這一類似於“索引”的做法，讓該著具備了成爲嚴謹學術著作的條件。 　　總體來看，《白居易的節日》是一部兼具學術性和普及性的作品。作者在紮實深厚的節日、節慶研究基礎上，深入淺出地探討了唐代節日生活，並將個人生命體驗與時代和環境相結合，讓讀者看到了宏大的節日習俗“敘事”之下，如白居易一般活生生的個體在自身的時空中如何多樣化地生活，挖掘出了“活的”唐代節日。在社會節奏不斷加快的當下，藉由白居易的視角重溫唐代節俗，或許能在歲時的煙火氣中尋覓一份“詩心”。正如民俗研究學者蕭放評價，這一研究，“不僅爲我們生動呈現了節日傳承的歷史過程，同時也爲歷史民俗學的研究提供了可以仿效的樣本”。 　　（作者：龔 卉，系北京聯合大學副教授）