白玉蟾文集

七律五首·白玉蟾《修仙辨惑論》丹法傳承詠 🦋🌊 一·師徒問答（緣起與三問） 巖阿松陰夜氣清，風月無邊叩仙真。 生死事大無常速，稽首再拜性命程。 人人皆可況於汝，僭易之問敢申陳。 修仙幾門丹幾法，願師一言點化仁。 【丹法心要】 此篇總括《修仙辨惑論》開篇問答緣起。白玉蟾事陳泥丸九年，於巖阿松陰、風清月明之夜，因思生死事大、無常迅速，稽首再拜而問三事：一、今生有分可仙乎？二、修仙有幾門？三、煉丹有幾法？陳泥丸答以“人人皆可，況於汝乎”——此即南宗“人人具足，個個圓成”之根本見地。 · “巖阿松陰夜氣清” ：白玉蟾隨侍陳泥丸九年，於巖洞松陰之下、夜氣清明之時問道。 · “生死事大無常速” ：三問之緣起，因思生死事大、無常迅速，故求了脫之道。 · “人人皆可況於汝” ：陳泥丸答語，人人皆可成仙，況你久侍我側乎？此即“衆生皆有佛性”之丹道版。 · “修仙幾門丹幾法” ：三問之核心——修仙有幾門？煉丹有幾法？此問引出下文“三等仙階、三品丹法”之總綱。 二·修仙三等（天仙水仙地仙） 天仙之道變化升，上士可學片晌凝。 水仙之道隱顯出，中士可學百日成。 地仙之道留形住，庶士可學九年登。 三等仙階皆可證，只爭勤惰與虔誠。 【丹法心要】 此篇總括陳泥丸“修仙有三等”之旨。 · “天仙之道變化升” ：天仙之道，以身爲鉛、以心爲汞，以定爲水、以慧爲火，片晌凝結、十月成胎。此上品丹法，“本無卦爻，亦無斤兩，以心傳之，甚易成也”。 · “水仙之道隱顯出” ：水仙之道，以氣爲鉛、以神爲汞，以午爲火、以子爲水，百日混合、三年成象。此中品丹法，“雖有卦爻，卻無斤兩，以口傳之，必可成也”。 · “地仙之道留形住” ：地仙之道，以精爲鉛、以血爲汞，以腎爲水、以心爲火，一年融結、九年成功。此下品丹法，“既有卦爻，又有斤兩，以文字傳之，恐難成也”。 · “三等仙階皆可證” ：三等仙階皆可證，只爭勤惰與虔誠。陳泥丸曰：“此三品丹法，皆可成仙，只爭勤惰耳。” 西派會通：李涵虛《三車祕旨》分羊車（小周天·人仙）、鹿車（大周天·地仙）、牛車（大定真空·天仙），正與此“三等仙階”相應。西派“心息相依”即上品天仙之道——直以心息爲鉛汞，以虛空爲鼎爐，不落卦爻斤兩。 三·煉丹三成（藥材火候運用） 上品藥材神魂魄，行住坐臥皆火候。 中品藥材心肝脾，年月日時子午謀。 下品藥材精髓液，閉咽搐摩存思求。 妙處不在乎按圖，泥象執文空白頭。 【丹法心要】 此篇總括“煉丹有三成”之旨。 · “上品藥材神魂魄” ：上品丹法以精、神、魂、魄、意爲藥材，以行、住、坐、臥爲火候，以清靜自然爲運用。此即“天仙之道”之實際。 · “中品藥材心肝脾” ：中品丹法以心、肝、脾、肺、腎爲藥材，以年、月、日、時爲火候，以抱元守一爲運用。 · “下品藥材精髓液” ：下品丹法以精、血、髓、氣、液爲藥材，以閉、咽、搐、摩爲火候，以存思升降爲運用。 · “妙處不在乎按圖” ：陳泥丸強調“妙處不在乎按圖索驥”，泥象執文者終老無成。此即西派“虛空一着”之先聲——離文字相，離心緣相。 西派會通：西派“心息相依”即上品丹法——以心神爲藥材，以氣息爲火候，以虛空爲運用。不落卦爻，不執文字，直以“心息相依”四字貫到底。 四·煉丹要訣（壇爐鼎竈至了當） 身爲壇爐心爲室，端坐習定爲採罡。 操持照顧爲行火，作止斷續爲堤防。 真氣燻蒸爲沐浴，息念忘機爲生藏。 打破虛空爲了當，聚形散氣任翱翔。 【丹法心要】 此篇總括陳泥丸“煉丹之要”全部口訣。以身爲壇爐鼎竈，以心爲神室，以端坐習定爲採取，以操持照顧爲行火，以作止爲進退，以斷續不專爲堤防，以運用爲抽添，以真氣燻蒸爲沐浴，以息念爲養火，以制伏身心爲野戰，以凝神聚氣爲守城，以忘機絕慮爲生殺，以念頭動處爲玄牝，以打成一塊爲交結，以歸根覆命爲丹成，以移神爲換鼎，以身外有身爲脫胎，以返本還源爲真空，以打破虛空爲了當。 · “身爲壇爐心爲室” ：以身爲壇爐鼎竈，以心爲神室。此即西派“鼎在虛空，爐在虛空”之先聲——西派進一層，以“身外虛空”爲壇爐，以“心息相依”爲神室。 · “端坐習定爲採罡” ：端坐習定爲採取。罡即天罡，即真意。西派“心息相依”即端坐習定之極致。 · “打破虛空爲了當” ：此句最契西派“虛空粉碎”之極則。徐海印曰：“虛空粉碎無餘事，心息相依萬法通。” 西派會通：此段煉丹要訣，句句可與西派“心息相依、大定真空”相印證。西派以“身外虛空”爲壇爐，以“心息相依”爲行火，以“大定真空”爲沐浴，以“虛空粉碎”爲了當。陳泥丸此訣，實爲西派丹法之遠源。 五·證驗與圓頓（長生不死與打破虛空） 赤血換爲白血身，陰氣煉成陽氣純。 口中乾汞吹煮肉，役使鬼神召雷神。 天下無二道歸一，聖人無兩心同倫。 人人具足個個圓，處處綠楊長安春。 【丹法心要】 此篇總括《修仙辨惑論》證驗與圓頓之旨。 · “赤血換爲白血身” ：初修丹時神清氣爽、宿疾並消、百日不食、飲酒不醉，進而赤血換爲白血、陰氣煉成陽氣、身如火熱、行步如飛。 · “口中乾汞吹煮肉” ：口中乾汞、吹氣煮肉、對景無心、役使鬼神、呼召雷雨、耳聞九天、目視萬里、遍體純陽、陽神現形——此乃長生不死之道畢矣。 · “天下無二道歸一” ：陳泥丸最終歸於圓頓——“天下無二道，聖人無兩心”。 · “人人具足個個圓” ：“人人具足，個個圓成”，“處處綠楊堪繫馬，家家門閭透長安”，但取其捷徑云爾。 · “處處綠楊長安春” ：若曉得《金剛》《圓覺》二經，則金丹之義自明，何必分別老釋之異同哉？ 西派會通：此段證驗與圓頓，正是西派“心息相依、大定真空”之極果。西派以“人人具足”爲信位，“個個圓成”爲人位，“天下無二道”爲三教同源，“打破虛空”爲末後一着。徐海印曰：“千七公案皆成西派火候註腳。”正與此“天下無二道，聖人無兩心”遙相呼應。 總跋·《修仙辨惑論》丹法綱目 詩篇 對應內容 丹法次第 核心要旨 西派對位 其一 開篇問答 緣起發問 生死事大，三問求訣 心息相依之發心 其二 修仙三等 仙階次第 天仙水仙地仙 三車祕旨之遠源 其三 煉丹三成 丹法品類 藥材火候運用 上品丹法即心息相依 其四 煉丹要訣 實修總綱 壇爐鼎竈至打破虛空 身外虛空爲壇爐 其五 證驗圓頓 證果歸元 長生證驗，圓頓歸一 虛空粉碎見全身 《修仙辨惑論》乃白玉蟾記錄陳泥丸口授之丹法總綱。 陳泥丸以“修仙三等、煉丹三成”統攝天下一切丹法，以上品天仙之道爲究竟，以“身爲壇爐鼎竈、心爲神室”爲實修總綱，以“打破虛空爲了當”爲終極證果。末後歸於一圓頓：天下無二道，聖人無兩心，人人具足，個個圓成。 此論上承呂祖《指玄篇》、張紫陽《悟真篇》，下啓白玉蟾“法法皆心”之教，亦爲西派“心息相依”之源頭活水。 詩成五首，以志陳泥丸白真人師徒問答之丹法心髓： 泥丸一語泄天機，三等仙階三品丹。 壇爐鼎竈心爲室，忘機絕慮生殺關。 赤血換白陽神現，打破虛空爲了當。 天下無二道歸一，西派心燈萬古傳。🧘 🦋🌊

自 是 月 宮 冰 玉 蟾， 卻 來 塵 世 煉 金 仙。 武 夷 山下 秋 風 客， 鶴 影 飄 零 碧 落 天。 宗教人中詩詞才華最高者當屬白玉蟾，讀其《武夷集》《上清集》等文集，不能不服其天才橫溢，華章錦句斑斕五彩超絕於世。如其自贊詩所云 千古蓬頭跣足， 一生服氣餐霞。 笑指武夷山下， 白雲生處吾家

前後不同心境，不同場景，還是很容易讀