陳摶文集

勸人行善遠惡，積德佑子孫。陳摶老祖度人經。

以前看過陳摶的《神相全編》，我認爲陳摶重心過相，倡導修心。今日再讀這本小書，很多內容讓我汗顏，自己過去種種自以爲是的行爲，都應該受到批判改正。對我觸動較大的句子，摘錄如下，常常閱讀，內化於心而行： 1.忘恩思小怨，科第難成。 2.小富小貴易盈，前程有限；大富大貴不動，厚福無疆。 3.遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。 4.愚魯人說話尖酸刻薄，既貧窮必損壽元；聰明子語言木訥優容，享安康且膺封誥。 5.知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；大才與庸才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。 6.樂摘人非，最足傷乎性命。 7.少年飛揚浮動，顏子之限難過；壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免。 8.舉止不失其常，非貴亦須大富，壽更可知；喜怒不形於色，成名還立大功，奸亦有之。 9.如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、種種皆薄。 10.知其善而守之，錦上添花；知其惡而弗爲，禍轉爲福！

書摘: 陳摶(？—989)　五代末宋初亳州真源（今河南鹿邑）人，一說普州崇龕（在今四川安嶽）人，字圖南，自號扶搖子、清虛處士、木巖道人。後唐長興年間，舉進士不第，隱跡武當山，服氣辟穀二十餘年。後居華山。與道士譚峭爲友。周世宗召爲諫議大夫，謝辭不就。北宋太平興國間，受太宗召見，賜號希夷先生。長於《易》，據《易緯乾鑿度》“太乙下行九宮”之法，作《先天圖》、《河圖》和《洛書》，以論無極、太極及宇宙衍化。謂萬物一體，於萬物之上，有“一大理法”主宰其間。以先天圖傳種放，放傳穆修，修傳李之才，才傳邵古，古傳邵雍。又有《太極圖》（一說《無極圖》）傳世。穆修以之傳周敦頤。其學經周敦頤、邵雍推演，其河圖與無極太極論爲宋代理學與《易》學象數來源之一。一說刻於華山石壁之《太極圖》，即其所作。周敦頤《太極圖說》、朱熹《易本義圖說》，或本於此。所著《陰真君還丹歌注》，收入《道藏》。 辟穀 亦稱“卻谷”、“斷谷”、“絕谷”。見於《抱朴子內篇·祛惑》。（1）秦漢時期的一種養生方法。即不喫穀類食物而僅食用水果或含有豐富植物油的種子（如松子仁、柏子仁、火麻仁等）以及含有多種糖、澱粉、維生素等成分的根莖或菌核（如麥門冬、地黃、茯苓、山藥、黃芪、人蔘等）。（2）減食或間斷飢餓等方法。馬王堆漢墓出土醫書有《卻穀食氣篇》。

摸個魚的功夫兒，看完了陳摶的一本打油詩。