新民說

一個國家的強大，從來不是靠城牆的厚度，而是源於人心的覺醒。當個體沉睡在舊日的陰影裏，整個民族便難以邁出前進的步伐。思想的革新比制度的更迭更爲艱難，也更爲根本，唯有當每一個人開始思考自身的位置與責任，社會才能真正迎來轉變。在迷茫與困境中，唯有喚醒內心對自由與責任的認知，才能走出矇昧，迎接屬於新時代的光亮。

作者的靈魂動物是狼。 本以爲狼是比喻，沒想到作者真的養了一頭狼，而且在它身上受益匪淺，我也在其中學到了看待世界的新角度。 原來人類文明的起源是火和謊言，人類社會建立在共同的社會契約上，如果人們都相信它就是契約，都不相信它就是謊言。它像火一樣有着雙面性。 而狼靈活的步伐以及作者在它死後的背痛都令我震撼不已。 總之非常喜歡這本書。

@📖《哲學家與狼》 2018;文學、哲學;豆瓣:9.1;作者: [英]馬克·羅蘭茲; 譯者: 路雅;出版:廣師大 兒子今年送給我四十四歲的生日禮物，當時只讀了一章，近期完成復讀。 一本貌似騙我如果可以的話養狼🐺也是可能嘀哩！假如按書所教，不比狗差😅 通過狼和狗的區別以及猿（人）與狼的差別引導討論一個哲學問題——人類的善與惡。 “坐在長長的草坪上看布朗尼伏擊兔子，這教會了我，在生活中，你要追逐的是兔子，而非感受。 有的時候，我們生命中那些最不愉快的時刻，纔是最有價值的。” 不推薦，9.1分誇張了，也就7.5分，沒什麼故事情節，僅僅是與狼共舞的一些哲學上的感觸。 2020第74本結

看懂了最後兩章並且狠狠點個贊，作者從狼的視角抽絲剝繭的反思生命瞬間與永恆迴歸的意義，無論觀點對錯，這樣的哲學思考本身就具有讓人讚歎的深度和廣度，很厲害。

讀完了，我把每一篇文章都用AI翻譯成現代白話文了。說實話，這本書讓我真的很失望。 我很難得遇到一本書，裏面的每一篇文章，我都覺得作者的觀點荒唐扯淡的。天啊！作者還是著名的民國時期的國學大師梁啓超！我本以爲這本書，大師之作，應該頗有真知灼見，有洞穿時光迷霧的力量。結果，就這…… 作者自己就是一個焦慮、沒頭緒、牢騷一堆的混亂不堪的人，他的“真知灼見”，往往是很一廂情願地覺得，西方強國怎麼樣的，所以就好，所以我們就應該移植過來，中國才能好。他很多他覺得很對的想法，既不靠譜，也不實際，更經不起推敲。就是一廂情願覺得別人家的啥啥啥啥啥都好。 我除了大失所望，我不知道我該用什麼詞來形容我的心情了。 我讀完這本書之後，我似乎能夠理解，爲什麼歷史課本上，對戊戌變法的失敗原因，說是維新派太軟弱了。 這本書裏面，作者的態度，頗有惶惶不安，鼠首兩端，投鼠忌器的感覺。牢騷特別多，現實問題他是一個都解決不了。太膽怯了吧！要像西方國家那樣，啥啥啥啥啥方面全部準備齊全了，中國才能做到啥事情，幾乎每一篇文章，都是這個模式。 天底下，哪有什麼要去做成的事情，是什麼條件都全部爲你自然而然地準備齊了，你纔去做事情的呢！ 很多時候，都是一邊前進，一邊摸索，一邊修改，再繼續前進的。晚清民國時期，是亂世，膽怯的人，什麼都怕，什麼都害怕失去，這樣的人，是改變不了什麼的。

從現代經濟學視角看，梁啓超的“生利分利”論對生產勞動的定義過於寬泛，將服務、教育等均視爲“間接生利”，缺乏現代經濟學對人力資本、知識經濟及服務業價值的精細分析，也未涉及市場機制與資源配置效率等核心問題。從馬克思主義視角看，梁啓超雖認識到資本主義的競爭與壟斷，但未能深入剖析生產關係的剝削本質，反而寄望於“大資本家”作爲“國民經濟之中堅”，體現了資產階級改良主義的侷限。他試圖在不觸動私有制與階級結構的前提下，通過道德改造與知識普及救國，缺乏對根本社會矛盾的批判。其思想雖有啓蒙意義，但理論深度與系統性遠遜於現代經濟學與馬克思主義，帶有明顯的時代與階級侷限。

歷史真的是個輪迴，真是佩服梁啓超在那個年代能有這麼驚人的見地。

與狼的一段非凡友誼，探討了生命，愛情，死亡和幸福。