續資治通鑑長編

今天上線，猛猛推！ “燾博極羣書，尤究心掌故。以當時學士大夫各信所傳，不考諸實錄正史，家自爲說。因踵司馬光《通鑑》之例，備採一祖八宗事蹟，薈稡討論，作爲此書。以光修《通鑑》時先成《長編》，燾謙不敢言《續通鑑》，故但謂之《續資治通鑑長編》。《文獻通考》載其《進書狀》四篇。一在隆興元年知榮州時，先以建隆迄開寶年事一十七捲上進；一在乾道四年爲禮部郎時，以整齊建隆元年至治平四年閏三月五朝事蹟共一百八捲上進；一在淳熙元年知瀘州時，以治平後至靖康凡二百八十卷上進；一在淳熙元年知遂寧府時，重別寫呈，並《舉要》、《目錄》計一千六十三卷、六百八十七冊上進。故周密《癸辛雜識》稱，韓彥古盜寫其書，至盈二廚。然《文獻通考》所載，僅《長編》一百六十八卷、《舉要》六十八卷，與《進狀》多寡迥殊。考陳振孫《書錄解題》，稱其卷數雖如此，而冊數至逾三百，蓋逐卷又分子卷，或至十餘云云。則所稱一千六十三卷者，乃統子卷而計之，故其數較多矣。又據燾《進狀》，其書實止於欽宗。而王明清《玉照新志》稱紹興元年胡彥修疏，在《長編》一百五十九卷注後，則似乎兼及高宗。或以事相連屬，着其歸宿，附於注末，如《左傳》後經終事之例歟。《癸辛雜識》又稱「燾爲《長編》，以木廚十枚，每廚抽替匣二十枚，每替以甲子志之。凡本年之事有所聞，必歸此匣。分日月先後次第之，井然有條」云云，則其用力之專且久，可概見矣，其書卷帙最多，當時艱於傳寫，書坊所刻本及蜀中舊本已有詳略之不同。又神、哲、徽、欽四朝之書，乾道中只降祕書省依《通鑑》紙樣繕寫一部，未經鏤版，流播日稀。自元以來，世鮮傳本。本朝康熙初，崑山徐幹學始獲其本於泰興季氏，凡一百七十五卷。嘗具疏進之於朝。副帙流傳，無不珍爲祕乘。然所載僅至英宗治平而止，神宗以後仍屬闕如。檢《永樂大典》宋字韻中，備錄斯編，以與徐氏本相較，其前五朝雖大概相合，而分注考異，往往加詳。 至熙寧迄元符三十餘年事蹟，徐氏所闕而朱彝尊以爲失傳者，今皆粲然具存，首尾完善，實從來海內所未有。惟徽、欽二紀原本不載，又佚去熙寧、紹聖間七年之事，頗爲可惜。然自哲宗以上，年經月緯，遂已詳備無遺。以數百年來名儒碩學所欲見而不得者，一旦頓還舊物，視現行諸本增多幾四五倍。斯亦藝林之巨觀矣。昔明成化中詔商輅等續修《通鑑綱目》，時《永樂大典》庋藏內府，外庭無自而窺。竟不知燾之舊文全載卷內，乃百方別購，迄不能得。論者以爲遺憾。今恭逢我皇上稽古右文，編摩四庫，乃得復見於世。豈非顯晦有時，待聖世而發其光哉？燾原目無存，其所分千餘卷之次第，已不可考。謹參互校正，量其文之繁簡，別加厘析，定着爲五百二十卷。燾作此書，經四十載乃成。自實錄、正史、官府文書以逮家錄、野紀，無不遞相稽審，質驗異同。雖採摭浩博，或不免虛實並存，疑信互見，未必一一皆衷於至當。不但太宗斧聲燭影之事，於《湘山野錄》考據未明，遂爲千古之疑竇。即如景祐二年三月賜鎮東軍節推毛洵家帛米一事，核以餘靖所撰《墓銘》，殊不相符，爲曾敏行《獨醒雜誌》所糾者，亦往往有之。然燾《進狀》自稱，寧失之繁，毋失之略，蓋廣搜博錄以待後之作者。其淹貫詳贍，固讀史者考證之林也。”

#讀書 《續資治通鑑長編》 960年至984年 李燾著。23年9月的時候，我曾讀過這本書的前十七卷，也就是宋太祖一朝的記載，還寫了一篇書評，貼在了微信讀書上。當時我讀的是網上找的電子版，沒想到兩年後的25年11月，微信讀書竟然真的上架了正版。於是我便迫不及待地開始了認真閱讀。 三個月以來，一共讀了二十五卷，花費140個小時，記了近1500條筆記，同時也把讀過的內容都整理到了flomo裏，便於檢索和引用史料。 再次系統閱讀這套書，最大的體會是真實地感受到了自己的進步。兩年前初次閱讀時，我剛剛開始宋史學習，對書裏許多的內容都茫然無知，可以說是看得雲裏霧裏。 經過兩年多的學習之後，以前不懂的事件，現在能看出個大概眉目了，以前不認識的人物，現在已經比較熟悉了，偶爾還能挑出一些內容上的錯誤。1500條筆記都是有真實內容的引證和評論，不是簡單的劃線，非常有成就感。 讀這類歷史書，我認爲有三個階段： 第一階段是看寫了什麼，就是要弄懂基本的文字意思，人物的履歷，以及事件的前因後果、來龍去脈。這一階段的難點在於多讀，在於時間的積累，很難有速成的方法。歷史學習不像數學、物理這類科目，沒有讀過的史料就是認知盲區，沒辦法靠原理“推導”出來。 第二階段是看爲什麼寫這個，就是要想明白作者的寫作意圖是什麼。這一階段的難點在於思考。有時候看史書與聽別人說話是一個道理，說了什麼可能不是最重要，重要的是爲什麼說這個，說句話的動機是什麼。瞭解了這個動機，對話語的理解就能更深一層。 第三階段是看應該寫，但沒有寫什麼。這階段最難，因爲要“無中生有”，想做到這一點，要同時具備足夠的知識積累和思考能力。比如有的臣子死亡後，皇帝的反應就記載得非常詳細，但有的就不著一字，其中意思值得體會。當然這種情況也有負面影響，就是容易導致讀者的過度解讀，其中的分寸把握，就要看讀者自己的功力了。

期待已久，終於上線！研究宋史的必讀經典！ 《續資治通鑑長編》是南宋李燾編纂的編年體北宋通史，以"寧繁毋略"原則、"長編"體例和詳實史料著稱，被視爲研究北宋歷史的"第一手資料"，開創私人修本朝史典範，對後世史學影響深遠。 編纂特點：嚴謹的治學態度與創新方法 李燾以"寧失之繁，毋失之略"爲原則，廣泛蒐集北宋實錄、國史、會要、野史、家乘、墓誌銘等約400種文獻資料，並創造性採用"長編"體例——先輯錄史料、排比考訂，再刪定成書。他還發明"木廚分類法"，通過十櫥二十屜的分類存儲方式提升史料整理效率，並在正文末加註形成《長編考異》，爲後世查考史料來源提供便利。這種嚴謹的考據和系統的編纂方法，奠定了史書的紮實基礎。 學術價值：詳實的史料與高可信度 該書對北宋政治、經濟、文化等多維度的記載極爲詳實，且因李燾作爲"本朝人修本朝史"，雖面臨觸犯時忌的風險，但能更貼近歷史現場，保留大量原始細節。其史料來源涵蓋正史與非正史文獻，經嚴格篩選考證，整體可信度較高，被視爲研究北宋歷史的"第一手資料"。現存版本雖因《永樂大典》輯錄存在缺漏，但後世學者通過《續資治通鑑長編拾補》進行補充，進一步鞏固了其史料地位。

李燾《續資治通鑑長編》（下稱《長編》）作爲宋代史學的巔峯之作，以五百二十卷鴻篇鉅製鋪展北宋九朝百七十餘年史事，其“寧失於繁，無失於略”的編纂宗旨與“考異”“附註”的治學範式，不僅奠定了宋代史料學的基礎，更成爲中國古代編年體史書的典範。這部耗時四十年打磨的史學鉅著，既是對司馬光《資治通鑑》的繼承與拓展，更以其獨特的編纂理念與史料價值，在史學史上佔據不可替代的地位，至今仍是治宋史者繞不開的核心文獻。 《長編》的史學成就，首推其史料採擇的廣博性與嚴謹性。李燾秉持“網羅衆說，校讎異同”的原則，徵引文獻達四百餘種，涵蓋官修國史、實錄、會要、詔令、奏議，以及私家著述、碑誌、雜記等，僅現存版本中可考的引書便逾三百種，其中不少文獻如《三朝國史》《兩朝國史》的部分篇章，今已亡佚，賴《長編》徵引方得窺見一斑。更爲可貴的是，李燾並非簡單堆砌史料，而是創立了系統的“考異”體例——對同一史事的不同記載，先列正文，再以“考異”註明異說來源、辨析真僞，或存疑待考，或斷以己見。如記載“陳橋兵變”時，他既引《太祖實錄》的官方敘事，又錄《涑水記聞》《龍川別志》的私家記載，通過比對時間、人物、細節的差異，揭示史料背後的政治語境，這種“無徵不信”的治學態度，使其史料價值遠超一般編年史書，成爲後世考訂北宋史事的“活字典”。 其次，《長編》構建了編年體史書的完善編纂範式。李燾繼承司馬光“年經月緯，略古詳今”的編纂思路，對北宋史事的記載呈現出鮮明的“詳近略遠”特徵——太祖、太宗朝敘事相對簡略，而仁宗至哲宗朝記載尤爲詳盡，神宗朝一卷甚至可達數萬字，這種詳略安排既契合史料留存的實際情況，也凸顯了對關鍵歷史時期的關注。同時，他在編年體例中融入紀事本末的優長，對重大事件如“慶曆新政”“王安石變法”“濮議之爭”等，不僅按時間順序鋪陳過程，更通過“附註”“追述”等方式補全事件背景、人物關聯與後續影響，使編年體的條理性與紀事本末體的完整性相得益彰。這種體例創新，既避免了編年體“碎而無統”的弊端，又保留了時間線索的清晰性，爲後世編年史書的編纂提供了重要借鑑。 再者，《長編》蘊含的史學思想與治史精神，具有超越時代的價值。李燾編纂《長編》的初衷，是“使衆說鹹會於一”，爲後世提供“有鑑於斯”的歷史鏡鑑，其史學觀中既蘊含着傳統史學“經世致用”的內核，又體現出宋代士大夫“疑古辨僞”的理性精神。他對歷史事件的記載不避敏感議題，如對王安石變法的爭議、宋代黨爭的始末、皇權與相權的博弈等，均客觀呈現不同立場的史料，未輕易下絕對化論斷，這種“不隱惡、不虛美”的實錄精神，使其成爲研究北宋政治生態的重要文本。此外，李燾四十年“精力幾盡此書”的執着，從蒐集史料、考訂異同到落筆成文，始終秉持“字字有來歷，事事有依據”的原則，這種嚴謹求實的治學態度，既是宋代學術繁榮的縮影，也爲後世學者樹立了典範。 當然，《長編》並非完美無缺。受限於時代語境，其記載仍存在一定的政治傾向性，如對宋太祖“陳橋兵變”的敘事隱約迎合“天命所歸”的正統觀念，對部分農民起義的記載帶有階級偏見；現存版本爲清代四庫館臣從《永樂大典》中輯佚而成，部分篇章殘缺不全，也影響了史料的完整性。但這些侷限並不妨礙其成爲宋史研究的基石——現代學者對北宋政治、經濟、文化、軍事的研究，幾乎都離不開《長編》的史料支撐，其“考異”體例更成爲歷史考證學的經典方法。 從當代視角審視，《長編》的價值不僅在於史料的留存與體例的創新，更在於其爲我們提供了理解中國古代史學“求真”與“致用”辯證關係的典範。李燾以“寧繁無略”的堅守追求歷史真相，以“考異辨疑”的方法保障史料可信度，以“資治通鑑”的初心彰顯史學的現實意義，這種治學理念對當代史學研究仍有深刻啓示。

我很好奇，這種書到底是從哪裏出來的？沒有正規出版社，沒有版本可溯源。如果真的是從四庫全書中輯軼出來，那麼輯軼的人是誰？不會是寫提要這位吧，如果真是這位輯軼出來，也能找到正規出版社收納纔對。

說實話，李濤比司馬光更有學術風範。司馬光的《資治通鑑》是給皇帝用的教科書，司馬光爲了說教，引用了大量不靠譜的史料，甚至肆意修改史料。這一點，熊逸，辛德勇教授，孟憲實教授在自己的著作裏都有提到。相比而言，李濤則是儘量照抄原始史料，如果有史料衝突，他還會特別標明。只是因爲司馬光官位高，名氣大，《資治通鑑》又確實是中國第一部編年體通史，又有朱熹吹捧來加成，所以名聲更響。

期待已久的史料了，今日上線，紙質書出差攜之不便。🤗

歷史從不言語，卻記錄下所有興衰榮辱，它從不偏袒誰，只是冷靜注視着每一個選擇背後的代價與迴響。當千年往事濃縮於卷帙之間，那些曾經鮮活的權謀、掙扎與堅守，依然能穿透時光直抵人心，讓人不禁思考個體在時代洪流中的位置與重量。

20260626 《續資治通鑑長編》是南宋史學家李燾歷時四十年編纂的編年體史書。記載北宋自宋太祖建隆元年至宋欽宗靖康年間167年史事，是研究遼、宋、西夏等史的基本史籍之一。全書仿《資治通鑑》體例編纂，原書九百八十卷，因卷帙龐大，傳寫刊刻不易，自元以後，世鮮傳本。 今本系清編《四庫全書》時從《永樂大典》中輯錄，厘爲五百二十卷。其中缺宋英宗治平四年（1067年）四月至宋神宗熙寧三年（1070年）三月，宋哲宗元祐八年（1093年）七月至紹聖四年（1097年）三月，以及宋徽宗﹑宋欽宗兩朝記事。

《續資治通鑑長編》是南宋李燾奉宋孝宗之命，歷時四十年編撰的北宋編年史，共五百二十卷。李燾以司馬光《資治通鑑》爲範本，廣泛採集實錄、正史、筆記等一千六百餘卷資料，按年月日編排，詳載太祖至欽宗九朝史事，被譽爲宋代最完備的編年體通史。