山河行走

腳步中有大美湧現 ——讀廖奔散文集《山河行走》 作者：彭程《光明日報》(20260114第14版:文藝評論週刊·文學) 　　廖奔先生最爲人熟知的身份，是成就卓著的戲劇研究專家，出版過多部在業內頗有影響的著作。相比之下，如他自己所言，他的散文是學術志業之外的“隨感而發”，只佔了極少比例。他又坦言這爲數不多的作品，卻備受自己看重和喜愛。 　　讀他的散文集《山河行走》，約略可以尋繹和解釋他的這個情結。這部散文集，彙集他近年來行走華夏大地的近三十篇感發之作。他的屐痕遍及天南海北，衆多地方的自然風光和人文景觀被他用心地觀看，進而用情地書寫：長城、黃河、大運河、中原古都、邊塞烽燧、東北茫茫草原和莽莽林海，西南茶馬古道和哈尼梯田……正如《文心雕龍》中所說，“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”，每一個腳步駐留、目光投射的地方，都讓他心潮起伏、思緒聯翩。 　　在大地上行走，給人最初的也是最直接的觸動，是天地自然間的風光之美。這本書中的篇章，觀察敏銳，摹寫細膩，處處閃爍着文學美感的光亮。譬如在《大興安嶺的綠色林海》中，作者乘車前往林區，隨着車輪的轉動，不同形態的風景依次閃現在視野裏。先是一望無際綠意沉沉的東北平原，漸漸進入舒緩寬展的丘陵地帶，圓筒形狀的草滾間隔整齊地碼放在草場上，然後出現起伏綿延的山嶺，高緯度地區的針葉林樹種交織錯雜，落葉松樹皮漆黑粗糙，樟子松樹皮則是泛黃的鱗狀。霧氣從山下順着溝壑倒捲上來，白樺林影影綽綽彷彿仙境，一株被雷電劈倒的白樺的樹根上，長出一朵巨大的蘑菇……這樣富於質感的文字，讀來讓人恍若身臨其境。 　　類似的還有《太行之脊》裏的描繪，不妨直接援引如下：“站在萬山之巔，俯瞰巍巍太行，重巒疊嶂，千峯競秀，雲氣漫卷，天高氣肅。遠處橫峯一道道、一重重，透過蒼茫的霧靄，拉成藍灰色的屏障，積爲層層疊疊的堆錦，氤氳成一幅巨大的水墨洇漬畫屏。”細緻的觀察，真切的感受，藉由生動形象的喻體獲得了表達。這樣的文字，正是保持文學所具有的本性、魅力與尊嚴的可靠憑依。 　　廖奔的這類散文，更值得稱道之處，或者說更具標識性的品格，還在於體現了來自其學人身份的知識性和學術性，一種被理性充分浸潤的特質。作者腹笥豐贍，這讓他在欣賞自然之美的同時，處處顯現出一種對歷史人文的深度觀照和悉心涵泳。他的目光觸摸的並非僅僅是眼前的山川田疇，而是同時望向久遠和幽深，望見隱沒於歷史雲煙背後的峯巒溝壑。一種歷時性的融會貫通，一種古與今、歷史與現實的對話姿態，得到有效的確立和呈現，作品中的時空維度和意義蘊涵也因而獲得擴展、深化。 　　書中《煙花三月見揚州》一篇，就突出地體現了這種稟賦。散文的題目顯然脫胎自李白的詩句“煙花三月下揚州”，但從“下”變爲“見”，儘管同樣是動詞，卻有一種推進和深入。作者欣賞眼前春日揚州風物的柔美秀麗，思緒卻在千百年間穿梭往復，腦海中幻現出這片土地上悠久而燦爛的人文勝蹟。它們是唐詩中的衆多詠誦，是揚州八怪的畫壇奇觀，是揚州評話裏濃郁的市井氣息，是京杭大運河孕育出的夢幻般的繁華，等等。當然，這裏也有“揚州十日”的噩夢記憶，有慘烈的殺戮和苦難，史可法率領揚州軍民奮力抵抗南下清軍，用壯烈的犧牲支撐了民族的尊嚴……讀這篇散文，彷彿在讀一部縮微版的揚州地方史志。 　　同樣，讀了《南漳綠中行》可以得知，隸屬於湖北襄陽的南漳，一個縣級行政區域，卻擁有那般豐富厚重的歷史。它是楚國初始的發源地，卞和在這裏的山岩間採下的美玉雕琢出著名的和氏璧。一條水量豐沛的百里長渠流經縣境，最早由秦國大將白起命士兵築造，是爲了引水淹沒楚國都城，其後漫長歲月中，戰爭之渠變爲灌溉之渠，其流經之地成爲江漢平原的糧倉，被列入世界灌溉工程遺產。這裏的檀溪和水鏡莊遺蹟與三國故事有關，山頭上保留着上千座明清時代石頭壘砌的山寨遺址，殘垣斷壁間鐫刻着歷史的記憶。當然，作者並非僅僅發思古之幽情，他的感慨同樣爲今天的生活而抒發，他看到綠色發展帶來的美好，生態修復讓山川秀美，特色種植讓鄉民致富，古老的土地在新時代煥發出勃勃生機。 　　這時，再來讀作者寫在後記裏的話，就會格外感到親近和親切：“我的散文帶有自己研究古代文化的底氣，走到哪裏，眼睛裏看到的，耳朵裏聽到的，人文地理自然景觀，都是過去書裏讀到的，當面遇見時，眼睛一亮，原來你在這裏！於是浮想聯翩，歷史現實，古今中外，山川樹木，人間墟里，一齊湧上筆端，一篇散文遂一蹴而就。”這種夫子自道，不但是對自己作品特點的準確勾勒，也是他對它們情有獨鍾的可信服的解釋。 　　《山河行走》作爲書名，並非像散文結集時通常所做的那樣，取自書中某一篇的題目，而是一個全新的命名。想來作者認爲，只有這樣氣魄宏大、帶有總括性質的書名，才能夠匹配山河大地的遼闊壯麗，才能容納下情感與思想的廣闊幅度和斑斕色彩。書中的每一篇作品，都參與塑造併成就了這種品格，就彷彿是衆多的溪流，匯聚成一條波濤翻卷、波光瀲灩的大江。 　　（作者：彭程，系中國作協散文委員會委員）