大學

三綱，八條目分別爲： 明明德、親民、止於至善； 格物、致知、意誠、心正、身修、齊家、治國、平天下。 具體用了多久才背下來，大概是大半年。 而閱讀本書時間卻只用了不到十一個小時。 可見，並不專心。 但亦可見，專心十一個小時就可以背下來約一千七百字的古文。 我對國文經典沒有南懷瑾那種人有那麼大的見解。 只是會發現在宣揚做人的方面基本是相通的。 像是：稻盛和夫《活法》裏的內容，大部分內容與《大學》就是一樣的。 《大學》對我來說就像是一張極有韌性的網兜在我思想的最底層。 網住了從前與此後所有的學習的知識。 而那些“不得人所好”的都從網的空隙裏流走，剩下的會密密的織補這張網。 我站在一個很低的位置，但是我的年齡和時間不會放過我。 但是我對“我在變老但是我的智力卻不成熟”的感覺愈演愈烈，勒住了我的脖子。 我觀察身邊的人，所見能見的人，不過就是倚老賣老或者好爲人師。 不是他們真的有所學，或所成就代表了智力的成熟。 而是他們永遠與過去失之交臂，卻又在與過去相隔天涯的時候懂得了年少錯誤的結論。 並“要挾”比他小的人，“聽！我！的！” 本質上是想糾正自己的錯。 但是，老而不死是爲賊。

讀完了紙質書，來微信讀書標記一下。整體還是值得一讀，不過作爲後來人，站在現代的視角去看，也有一些不一樣的看法了。相傳是春秋時期曾子所作，全書對三綱八目做了闡釋，後代也都有不同的解讀，格物致知這一章，朱熹認爲古本有缺文，根據自己的理解和程子的思想加了補文。 全書讀完，能感受到儒家的思想核心，講究修身，提倡君子以道德約束自己，由小及大延伸到齊家治國平天下，把個人修養和政治秩序聯繫在一起。封建統治者推崇儒家思想也有鞏固統治秩序的目的在裏面。今日再看，也感受到其中的一些侷限性，書中是意識到人民的作用的，“道得衆則得國，失衆則失國”，但整體還是更推崇君主自身的修養齊備，希望人自發的按照道德標準去約束自己的行爲，這種標準其實對人的要求很高，能夠約束君子，卻不能夠約束小人，所以如果遇到賢明的君王，或許能夠天下和睦，遇到暴戾的君主，則很難用道德規範來限制，不講道理的人是聽不進道理的。所以也因此覺得儒家有些理想化，他希望君主自身做到賢明，用思想來教化，但人性是善惡並存的，可以推崇這種思想，但落到實踐上，還需要用制度或者權力的約束來規範。

大者，擴也，有際不爲大。 學者，得也，非得不爲學。 德爲本，始學，至善爲道，固終 則大學之道，在明明德，止於至善矣。