
史易安
本書以考古發現與文獻互證的方式,揭示了商周之變背後被遺忘的血腥真相。書稿從殷墟人祭遺存切入,剖析商朝制度化的宗教殺戮體系,追溯周文王從附庸到復仇者的轉變歷程,解密《周易》作爲"翦商"密碼本的隱祕功能,並着重分析了周公如何通過摧毀殷都、重構禮樂、清洗記憶等手段,徹底終結人祭傳統,奠基華夏文明的人文主義轉向。全書將考古學、文獻學與思想史熔於一爐,呈現了一場驚心動魄的文明革命。
史易安老師的《一本書讀懂《翦商》》,成功的讓我們發現了一個李碩,他寫的《翦商》必須拜讀。當然史易安的《譚嗣同》和《文天祥》也非常不錯。
人之所以爲人,在於能斬斷野蠻、建立意義。文明並非天生溫良,是從血腥的制度裏艱難脫胎。當殺戮被奉爲通神之路,人只是祭壇上的數字;唯有掙脫恐懼與神話,才能以禮樂收束暴力,以記憶選擇未來。周公的轉身,不只是改朝換代,更是把敬畏從鬼神移回人心。我們回望那場革命,才知人文的起點,是對生命的承認與守護。
讀完史易安老師的“譚嗣同傳”就把史老師的幾本書都加上書架了。已經讀完他寫的海洋霸權爭奪,也很棒。 今天讀完“一本書讀懂翦商”。老師對幾千年中華文明的沿革做了很細緻的回顧、分析和推論。我這裏有一點看法。關於周文王長子伯邑考之死有兩種傳說,一是被紂王“烹爲羹”“賜文王”;另一說是伯邑考早卒,文王改立武王爲太子。因爲前一種血淋淋,很恐怖,給人印象深刻。加之後世把伯邑考見紂王救父塑造成孝子,中國的文學作品需要這樣的典型,故相傳甚廣。但是這兩種都沒有得到實證。如果拿傳說之一作爲幾千年中華文明轉折的起源,說服力是不是不夠強? 謝謝史老師介紹了李碩的“翦商”。我接下來就讀,或許李碩能說服我?
經要,就是要點和經不變。 剪商,前面看起來鬱悶的。 經過這樣的整理,經能獲取,要能概括。 尤其對“剪”有了重新認識。
每一個主動學習的人都應該讀這本書,這是我們的來時路,也是我們換一種方式看待歷史的方法,從歷史的脈絡裏發展顛覆性的思維,在過去和現在的結合中窺見未來發展的趨勢,不管是對了解歷史,還是激發對自己思維的改變,都是不可缺少的,被歷史餵養的邏輯和AI機械生成的東西,完全不在一個層次,因爲被歷史餵養的邏輯是你自己思考和總結的東西,是你幾十年經歷與歷史結合的你自己的思想,它完全是你個人化的,有個性的,而不是千篇一律的,這就是一個人的思想靈魂,也是一個人思想的私有財產。
作爲一個歷史的初學者,看了《翦商》2個小時,我認爲自己的水平實在不夠,大概讀了兩三章左右,有點想棄書,因本人又比較喜歡站在宏觀的視角看問題,喜歡故事性。對專業性太強的書不感冒,但打算棄書時看了這本書來的,作者用較平實的語言打開了我對《翦商》大門,讓重新我對這本書燃起了興趣,謝謝作者