你不在鯊魚的食譜裏

是不是跟烏鴉對上眼就會被啄？ 烏鴉會故意往人身上拉屎嗎？ 烏鴉會報復欺負過它的人嗎？ 烏鴉老大會命令手下幹這幹那嗎？ 烏鴉會成羣結隊來報仇嗎？ 答案是NoNoNoNoNo。 雖然我是被書名吸引而來，但是看來看去，作者竟然寫了很多關於我十分感興趣的烏鴉的事情，簡直是意外之喜。 追根溯源，我從遠古神話就開始關注三足金烏了，甚至買了很多繪有三足金烏圖案的玩意兒。 何爲三足金烏？在我國古代神話裏，紅日中央有一隻黑色的三足烏鴉，即太陽神鳥。 烏鴉的象徵意義格外豐富，有時代表祥瑞（太陽神鳥），有時體現智慧（烏鴉喝水），有時象徵孝道（烏鴉反哺），唐代還因烏鴉的孝義而將“烏傷縣”改爲“義烏縣”。但有時烏鴉又代表死亡與不祥，比如“枯藤老樹昏鴉”，就怎麼也不像是一句吉祥話。 總之，烏鴉的象徵意義隨時間和地點而改變，但不管怎樣，我是喜歡聰明鳥的。

你不在鯊魚的食譜裏，真的嗎？ 當然！ 這本書堪稱當下最火的“另類動物科普”。 它用奇奇怪怪的角度， 揭露了一些莫名其妙的動物冷知識。 這些知識不一定有用，但一定有趣！ 比如，你們知道， 一定不能與日本獼猴四目相對嗎？ 在猴子的認知裏， 這是一種打架的信號，瞪他就會捱揍； 同樣，也不要蹬烏鴉， 因爲瞪烏鴉也被視作一種挑釁， 你很可能會被烏鴉踹兩腳； 還有，也不建議瞪浣熊， 因爲你很可能被它萌化， 從而忘記浣熊是一種危險的動物……

我們爲什麼覺企鵝可愛？不喜歡烏鴉？其實，人動物有很多誤解，從外觀、行爲和動作，即使是一些約定俗成的對某種動物的評價，其實也是帶着人類的主觀和偏見。總是將人類自己的行爲模式投射到動物身上。人其實對動物真實情況的瞭解比我們想象的要少很多。 作者本身也是也就烏鴉的學者，這本書生動詳實的介紹了一些不爲人知的動物知識，讀完常常有一種“原來如此”的感慨。

🌿一開始被書名吸引，看到後記第一句話更是被萌到了：“這本名字奇長的書至此落下帷幕。” 到底有多長？ 註釋說 “日語書名是《カラスはずる賢い、ハトは頭が悪い、サメは狂暴、イルカは溫厚って本當か？》，直譯成中文是《烏鴉狡詐，鴿子蠢笨，鯊魚狂暴，海豚溫順，真的如此嗎？》” 哈哈哈哈，真的奇長 🌿作者在書中發揮他作爲動物行爲學家的專業特長，給我們這些非專業愛好者從動物的「外表」，「性格」，「生活方式」等全方位科普祛魅，讓我閱讀過程中連連：索達斯涅～～～在“奇奇怪怪的知識又增加了”的同時對動物多一分了解，也多一分尊重。 ✍️人做某件事肯定有相應的理由和原因。有的是天生體質使然，有的則是後天學會的；有的是最近的傾向，有的則是受了當天特殊情況的影響，突然心血來潮。想用“一句話標籤”來概括纔是大錯特錯。 動物也是如此。 當然，每個物種都有各自的傾向性和侷限性。但用一句簡單粗暴的話隨便概括，就等於是在說“日本人都戴眼鏡，都愛喫壽司和壽喜鍋”，別提有多粗率了。 一旦被貼上他人擅自想象出來的標籤，誤會就會越來越大，發展成“日本人都戴眼鏡，是柔道黑帶、空手道大師、忍者的後代，都愛喫壽司和壽喜鍋”。 ✍️在充分了解一個人的前提下認爲“他真是糟透了”，那倒還好。可在完全不瞭解對方的時候妄下定論，那就太沒禮貌了。 ✍️讀者朋友們無須死記艱深晦澀的理論。我只是想告訴大家，動物各自的生活方式都有相應的理由（而且往往是不得已的苦衷，除此之外別無生路），而這些理由只能從生物學的角度來解釋。 “這就是它們的活法”——只要把這句話放在腦海的角落裏就足夠了。 ✍️瞭解得越多，就越是不喜歡，這倒也是常有的事。但瞭解好歹會催生出幾分理解，讓你認識到：“哦，這就是它們的生活方式吧。”動物們頑強求生的模樣，也能讓人心生敬意。 希望大家都能立足於事實，以中立的態度去看待動物。 在此基礎上，對動物抱有怎樣的印象都是你的自由。 可別因爲偏見就隨便討厭人家呀。

含Bro量：★★★☆☆ 我得承認，起初完全是被有趣可愛的書名騙進來的——別擔心，你並不在鯊魚的食譜裏。 翻開之後才發現，這分明是一場精心策劃的智力扶貧。作者以一種令人感動的耐心，繞着一汪名爲“常識”的淺水窪不疾不徐地兜了一圈又一圈，最後飽含深情地告訴你：水是溼的，不要誤會了。 這種對讀者智識水平的深切關懷，實在令人動容。 至於知識密度，我只能說，作者深諳“少即是多”的禪意，知識點薄到透明，輕到幾乎完全沒有寫下來的必要。行文更是一絕，堪稱“流水賬體”的教科書級示範，節奏平穩，毫無波瀾，讀來有助眠奇效。若悄悄塞入學齡前兒童的書單，想必會成爲一本優質的睡前讀物。 這本書最值得稱道的，是它對雄性氣質的執着歌頌。作者似乎懷抱着一種令人敬佩的使命感：哪怕只是聊一聊動物的日常習性，也絕不能遺漏對雄性主導地位的每一次隆重確認。那份濃度調配得恰到好處，讓每一位剛想從人類社會逃離、安安靜靜讀幾頁動物世界的讀者瞬間找回了置身男更衣室的窒息感——撲面而來的汗味與熱忱，讓人無處可躲。這種“無論什麼話題都能聚焦回男人身上”的敘事專注力，本身就是一種罕見的天賦。 說到這裏，我倒想起一樁趣事。某次議論另一本刻意將性別敘事處理得清淡剋制的書時，一位朋友天真地問我：“又不是專講性別的書，沒有厭女內容不是很正常的事嗎？” 喏，朋友，答案不就明晃晃地在那嗎。像一隻大白天裏閒庭信步橫穿客廳的蟑螂，毫不遮掩，理所當然。 明明無關性別的論述，偏要執拗地爲自然法則做一番扭轉，把“被選擇者”驕傲地翻譯成“因爲我很優秀所以我去選擇”，爲雄性披上那件名爲“我纔是真正決定生育的那一方”的華麗戲袍。 這究竟是原作者身爲無法親自生育者的執念，還是譯者與原作者在文字中進行了一場不太體面的靈魂交媾，我無從知曉。 但這種“想要把雌性子宮據爲己有”的創作本能，本身就足夠好笑了。 當然，若你對自然生命確實抱有幾縷真誠的好奇，我倒願意鄭重推薦《植物的戰鬥》。完全專注於科普敘事中，願意老老實實講好該講的內容。可見剋制bro腦並不是什麼很難的事，但有些人卻總是驕傲地在什麼方面都要提一嘴，好像那是什麼值得炫耀的事情。嘛，或許能拿出手炫耀的也只剩下這個了吧。 坦白講，但凡對動物懷有好奇心的成年人讀者，多半早已在不知不覺中攢下了足以碾壓此書的知識儲備。但若你想體驗一次被當作小朋友悉心呵護的閱讀之旅，這本書倒是絕佳的選擇。把光陰用在更有分量的文字上，固然是明智之舉；但偶爾花幾個小時被人溫柔地告知“水是溼的”，又何嘗不是一種奢侈的消遣呢。 至於評分，我本來想慷慨地贈予“一般”，以表彰其在“無趣”與“降低讀者自我認知門檻”方面的傑出貢獻。但轉念一想，書中對女性那若有若無的輕慢與規訓，實在不像一位成熟寫作者的手筆。若作者尚處於成長階段，那我倒想送上真誠的祝願：請務必保持這份自信去別的領域發展吧，擱筆，別再添亂了。若那股子“雄”風撲面純屬翻譯的功勞，也煩請譯者速速自斷其根，以謝天下。 綜合評語：爛書一本。

"等等！動物纔不是你以爲的那樣！ 日本生物學家、明星學者 松原始 爲動物大膽開麥 鯊魚不是故意咬人的，鮟鱇的長相自有道理，寄生蟲的日子可不輕鬆…… 百種動物的意外真相 + 作者趣談滑稽經歷 + 近五十幅精美素描 換種視角，發現動物世界的另類奇妙！ ++++ 禿鷲靠禿保持清潔，樹懶在背上勤勤懇懇養苔蘚，蝴蝶戀花也戀屎…… 日本生物學家、明星學者松原始，從外表、性格、生活方式三個角度解開人們對動物的誤會，用風趣幽默的科普、犀利精準的吐槽帶來一場爆笑之旅！書中不僅有上百種動物的有趣知識、近五十幅精美素描插畫，更有作者的滑稽經歷：被小浣熊扯住褲腳，和大黃蜂狹路相逢，爲保護學生挺身恐嚇猴子…… 用動物行爲學的視角觀察、思考，動物那些古怪的地方竟然如此迷人！"

可以從動物行爲反思人類，但是不能用人類視角去看動物，這個作者雖然也是這麼說的，但是通篇都是人類視角和男性視角。 作爲科普讀物寫的也很流水賬，自己觀察研究的地方很少，也沒有什麼獨到的見解。 如果是喜歡關於動物的冷知識，又想從中得到一些思考，推薦另一位作者寫的《“她”的力量》和《樹懶是節能不是懶》。本書和這兩本書動物重合度高達百分之八十以上，而且寫的更詳細更有趣，看的時候就在懷疑這個作者是不是也看過那兩本書。

喜歡本書非人類中心主義的科普視角。（婚姻配偶的章節除外） 好讀，但是爲此寫了很多沒啥用的囉嗦廢話，還私藏了些中年男酸溜溜的私貨。 嚴謹性有點欠缺，時不時會出現 “據說能一次下三億個卵但是那資料估計不靠譜，反正應該不止一兩百”這樣的表述。此外還有很多明顯不嚴謹的推測。要麼去查明白要麼老老實實說未知啊。怎麼舔着個臉在科普讀物裏寫出這種模棱兩可似是而非的表述的😅

不知道爲什麼我在遇到這本書以前很久就產生了閱讀一本這類型的書的願望，所以說當這本書出現的時候，可以說真的是很符合期望了 整本書讀下來有一種電視裏播的動物世界變成文字版的感覺，很奇妙 作爲我個人來講，我小時候是不像有些人那樣喜歡看動物世界的，因爲我覺得在自然界下的那種弱肉強食，你把我喫掉，我爲了生存而死的那種東西還是太過於殘忍了 以至於我到如今還是沒有看動物世界的習慣。 但是接觸到這本書以後，我突然感覺到自然界中的一切，不論是什麼都有一種蒼茫廣闊之感，在這種廣闊的感覺裏面人的所有情感甚至是無從立足的 無論是人賦予的可愛與否，善良與否，好壞與否，甚至是浪漫與否，有沒有愛情等等等等一切侷限於自我認知裏的一廂情願，在大自然的動物的世界裏，都是無用和荒誕的 如果說一定要給他們加上浪漫的定義的話，那我覺得他們的生命中最大的浪漫就是盡一切可能的活下來，不論是活了別人，還是活了自己，他們能讓自己的物種延續，讓自己存在至今，事到如今還能看到其存在，便是最大的浪漫

　　很多人討論動物時，容易陷入兩極。要麼被它們可愛的外表吸引，心生憐愛；要麼因爲一些固有的印象，感到排斥甚至厭惡。作者難得地避開了這兩種傾向，用事實撐起一種更成熟的態度。作爲一本很有趣的動物科普書，作者用幽默詼諧的語言，試圖打破人們對動物外表形成的刻板印象。 　　從書中瞭解到，動物保護的世界裏，也存在“顏值歧視”。那些長相符合人類審美的瀕危動物，往往能獲得更多的關注與資源。相比之下，其貌不揚的物種就顯得有些落寞。但作者隨即指出，這種以貌取“獸”的方式並不可靠。看似乖巧的小浣熊頗具攻擊性，並不適合親近。與猴子直視在它們的語言裏可能是挑釁，容易招致危險。行爲相似的海鷗和烏鴉，僅因爲外表一個被視爲可愛，一個被看作不祥，而承受着人類截然不同的態度。不得不說，外貌協會既讓人類喫了虧，無形中也影響了動物的生存境遇。 　　有趣的是，這種依賴表面特徵的判斷模式，同樣反映在人類界定自身特質的過程中。歷史上的研究者一度認爲，“使用工具”是人類區別於動物的標誌。當黑猩猩也會使用工具的事實被發現後，標準立刻被修改爲“製作工具”。“不幸”的是，後來的研究證明，黑猩猩也做到了這一點。於是，現在人類特徵又變成了“使用工具製造工具”。爲了區別於動物而特立獨行，人類還真是絞盡腦汁。但出乎大多數人意料的是，就連鳥類也不乏會使用工具的種類。顯然，世間萬物的智慧形式多種多樣，智慧並非單單屬於人類所獨有，也並非只有模仿人類的才叫聰明。不同的動物，都在以自己的方式適應世界。 　　歸根究底，人類賦予動物的種種標籤，無論是“美醜”還是“智愚”，大多源於人類自我中心的視角和價值觀。人們不由自主地將那些能做出類人行爲的動物譽爲聰明，反之則看作愚笨。但如果能跳脫出來，嘗試從動物自身的生存策略和自然環境去理解，就會發現它們很多外貌特徵和行爲模式，背後都有一套自洽的、有效的生存邏輯。正是這些邏輯，支撐着物種的延續。可以設想，如果沒有人類活動帶來的棲息地破壞、生態鏈失衡等威脅，它們在大自然中的生存狀態，想必會更加從容。 　　總而言之，這本書讀下來，不僅有趣，而且讓人不斷推翻自己對動物的刻板印象。你以爲你討厭的，可能只是不瞭解；你以爲你喜歡的，也未必是真面目。整本書越往後讀，越覺作者視角的可貴之處。書中一個個生動的事例，讓我們得以超越以貌取“獸”的本能，開始理解動物行爲背後的生存邏輯與演化智慧。正如他在書中寫了這樣一段話： 　　“瞭解得越多，就越是不喜歡，這倒也是常有的事。但瞭解好歹會催生出幾分理解，讓你認識到：‘哦，這就是它們的生活方式吧。’動物們頑強求生的模樣，也能讓人心生敬意。 　　希望大家都能立足於事實，以中立的態度去看待動物。 　　在此基礎上，對動物抱有怎樣的印象都是你的自由。 　　可別因爲偏見就隨便討厭人家呀。”