
燕秀
《圓明輓歌》描寫了1860年圓明園被英法聯軍劫掠(10月6-8日)、被英軍焚燬(10月18-19日)以及此前此後共約一個月的故事,由虛構/半虛構的主要人物遊走於真實的歷史場景中,串聯起真實的歷史事件。所涉及的人、事、景、物均盡力忠於史實,有本可依。在第二次鴉片戰爭、以及圓明園劫難的大背景下,小說以搶救《四庫全書薈要》爲主線,以主要人物之間的感情糾葛爲副線,刻畫了中方、西方、以及跨越中西方的衆多人物,力圖展示一幅豐富多彩的人物羣像。 圓明園的劫難是中華民族難以忘懷的傷痛,然而對於很多人,這個傷痛是抽象和概念化的,甚至是充滿誤會的。在圓明園罹難165週年之際,作者希望通過這部小說,以一種通俗的方式、幫助讀者理解圓明園以及它所承載的家國意義和人世情懷,在圓明園遭受劫難之前進行一次深入的遊園,領略它的絕世芳華。
老同學寫的,定價18.60.用心了,紀念那個揮之不去的年份。中國人不能忘記的年份。
作者下大功夫還原了1860年秋天圓明園最後的滄桑往事。她對當時的歷史事件、景物風貌、人物器物,乃至街道地名等均做了廣泛而詳實的考證,細緻嚴謹,字字有據。我十分尊敬這種潛心考據、探源求真的治學精神。 作者又巧妙地將真實史實與虛構人物相融,把太監、宮女、護衛,甚至土匪等園子內外的普通人物放進那段特殊的時空,以搶救《四庫全書薈要》爲線索串聯成完整的故事,使得各色人物生動立體地活在了圓明園裏。我也隨着《薈要》的命運、他們的命運或喜或憂。 書的結尾引用了當年英國首相巴麥尊的原話:“如果你能在那裏留下永久性的標誌,那將是對於奸詐而殘暴的韃靼人的必要的懲罰。”這一真實史料的引入,直白地揭露了侵略者蓄意焚燬圓明園、羞辱清廷的罪惡企圖,讓這場浩劫的幕後真相更加清晰。 讀完這部書後,再入圓明園,我心裏便有了不一樣的景象。在九州清晏遺址,我彷彿看到了跑來跑去的玉竹;在福海,我似乎看到了小船上帶着血跡手裏攥着信的靳慶平;步履所經的遺址處,都好似能窺見書中人物的身影。那些鮮活的模樣,與眼前的荒蕪形成了刺心的對照。 這份沉甸甸的歷史刺痛,正扎進2026年的清明。
王倩和她的《圓明輓歌》 王倩,我的聲部長,先修生物專業,再修法學專業,現階段在創業做生物製劑的產業化,是一位集文采、藝術與幽默於一身的才女。因家住圓明園附近,疫情期間常常在園中徜徉,也因此靜下心來查閱了北大圖書館及國圖中收藏的圓明園史料,用文學還原歷史真相,寫出了《圓明輓歌》這部長篇小說,還原了火燒圓明園的事件,既帶我走入那段不堪回首的歷史,也帶着我仔細欣賞這片園林的華麗和精美,作者見微知著的探索和清新的文筆,都令我敬佩。由於人文的書讀得少,我對很多的歷史細節不甚瞭解,以前一直以爲英法聯軍攻入北京,直接佔領了皇家園林,大肆掠奪財寶之後,離開前執行三光政策而放火燒園呢。讀《圓明輓歌》,跟着書中的故事,知道了火燒圓明園有一個“二進園子”的過程:英法聯軍攻破大沽口,進逼通州,在談判階段,清廷將領僧格林沁下令扣押了以巴夏禮爲首的39人英法談判使團(含記者、傳教士等),使團被關押在圓明園等地。聯軍擊潰清軍後,第一次進駐圓明園,獵殺園內護衛,瘋狂掠奪文物和珍寶,期間也有周邊土匪和太監參與其中;推動他們火燒園子的導火索是使團人員受清廷酷刑折磨,39人中最終有20人慘死的事件,英法聯軍爲了報復清政府虐待使團,同時也爲了給清帝留下“極其深刻的教訓”並逼迫清廷儘快簽訂條約,英國全權代表額爾金下令英軍再次返回,全園縱火,大火三日不滅……。 火燒圓明園看似是因使者被虐殺而導致的報復,但兩次鴉片戰爭,是西方用槍炮打開中國國門搶佔市場的擴張行爲,根本就是農業文明和工業文明的慘烈衝突。西方世界根本理念就是弱肉強食的森林法則,就像幾百年前英國人登上美洲後對印第安人的殺戮;就像前些年看到敘利亞的外交官無力阻止國家被侵略的落寞;就像現在,爲了貪圖小國的資源,可以強行抓捕其總統於自家臥室,可以強行索要別國島嶼……。在強權面前,偶然事件只是一個藉口,小國和弱國無外交,無主權,無安寧。在一個政治經濟及思想觀念差距懸殊,強弱完全不對等的狀態下,即使做到了開放,又如何才能保護自己呢? 日本就是靠明治維新期間全力學習西方技術,經濟以及政治體制,一躍而起躋身了亞洲強國。 書中給我衝擊力很大的一幕,是在聯軍衝入園子時,那些園中的守衛者拿着片刀長矛衝鋒護園,卻在頃刻之間倒在敵人火槍下,很悲壯,這是完全裝備技術不對等的戰爭!尤其是看到外國贈予或輸入的炮火兵器被政府束之高閣而不學不用,就更是無奈了。在朱元璋和朱棣的時候就有了神機營了啊,明朝甚至引進了西方的“紅夷大炮”,並造出了大戰船。這些熱兵器爲何沒有在清朝時代發展起來,僅僅是清政府想防止漢人反抗?如此觸目驚心和慘烈的差距是怎麼造成的?一個一個如此無奈的晚清屈辱條約,既是武器方面的技不如人,也是不瞭解世界規則的“傲慢與無知”,更是閉關鎖國錯失了學習和發展工業文明的機會。清朝政府,對於中國的發展,是進步還是倒退呢?歷史無法重演,但歷史的教訓歷久彌新。 最爲感嘆的是海量的珍貴文物在戰爭中被掠奪和流失。2017年底在英國出差,期間只有半天的時間可以逛大英博物館,我把一下午的時間全部用在了中國館,手機拍下了當時展出的絕大部分的文物,當時看到它們的時候很強烈的念頭就是“這些是我們的”,真希望國寶有回家的時候。 感恩身邊有這樣一位朋友,用她的潛心調研打開了這段歷史的細節,讀着書,總有回頭去學歷史,探園子的渴望。王倩在小說中活靈活現地描寫了圓明園,畫面感特別強,就像是跟着書中的人物在逛園子,栩栩如生。這個描寫,一定是作者查閱了大量的資料得來的。在北京讀書生活了快30年,圓明園,頤和園近在咫尺,暢春園,蔚秀園,承澤園,近春園,熙春園,常常置身其中,但,我確實沒有好好地瞭解過它們的歷史,對圓明園和頤和園,也總是走馬觀花得看個局部。前不久,在王倩的指引下,實地探訪了長春園遺址,隱約中想象那些乾隆建立的藏書樓,那些珍貴的《四庫全書》。我知道現在也有很多學者在採用數字技術復原圓明園,有時間了真應該結合着這些資料好好欣賞。另外,《圓明輓歌》這部小說中如能做一些插圖,配合着文字,能更深刻的感受這片園子的生命力。
基本上是含淚讀完了這本書,一種直擊心靈深處的震撼,是憤恨,也是悲涼。哀嘆那段中國人永不能忘卻的歷史!人物刻畫的生動細膩,有血有肉,很喜歡龔半倫和紀慶平……從此更加喜歡圓明園了,一定要多去幾次,去看看九州清晏的位置,去找找坦坦蕩蕩
今天去拍了圓明園遺址,讓我想起這本小說。小說不煽情、不控訴,平鋪直述。它寫王朝傾頹,寫文明遭劫,寫萬園成燼——但筆觸是冷的。冷到你能清晰看見一個時代的系統性崩塌:不是某幾個強盜的惡,而是一個古老帝國在近代化浪潮前的手足無措、內部潰爛與外部劫掠的合謀。 它真正在寫的,是“失火”的過程,而不是對着灰燼哭。這讓它區別於太多消費國殤的通俗寫作。更值得留意的是那些小人物。他們不是英雄,不喊口號,只是在殘垣斷壁間,用一本殘書、一塊碎片、一條性命,試圖留住一點什麼。這種“無用的守護”,恰恰是文明最脆弱也最堅韌的底色。 今天我們高談文化自信的時候,這本書提醒你:自信的前提,是誠實地面對失去。不是記住仇恨,而是記住我們曾經怎樣失去,又在失去中留下了什麼。它讓你看到,一個民族的骨與魂,不是在巔峯期如何炫耀,而是在廢墟上依然有人低頭撿拾碎片。
讀完《圓明輓歌》,心裏久久難平。作者以短短一個月的時間跨度,把圓明園劫難前後的真實史實與人物交織得如此生動,讓那段灰暗的歷史裏仍閃動着微光。無論是園景的極盛與將隕,還是人物在亂世中的堅持、糾葛與人性之暖,都讓我深受觸動。原本從小就曾多次去玩耍的廢墟公園,在書中一下子鮮活了起來,讀着讀着,感覺這不僅僅是一部小說,更像是一場穿越回1860年的“遊園驚夢”,透過廢墟,彷彿看見了曾經的芳華與那些仍想護住文明的人…
希望諸位能把這本小說讀完。 這本小說看得出來對史料整理分析下了很大的功夫。 看焚園歷史寫得是否專業,要看龔半倫這個人物怎麼寫怎麼敘述怎麼刻畫。最開始一看這個人物,咯噔一下,擔心又開始是帶路那一套,細讀下來不完全是,倒是給了全新的視角。 (分割線) 說與這本書無關的。 大概是去年春天,我想寫類似題材的小說草稿,之所以是草稿是因爲到現在還沒寫完,就寫了一章還有部分片段戛然而止……我一直在給自己找藉口:準備迎檢沒時間、某一本書沒看完沒法寫細節、甚至不願意往下寫緣由之一就是太累了純粹寫不下去,寫着寫着就做噩夢,一度驚醒,會夢見有人抱着哭…… 我一直以爲我還有很多時間,就拖着沒再寫下去,反正也沒感覺乾脆不寫。 直到今年春節前看到這本小說,才意識到我大錯特錯,那時候無意中浪費了太多時間,以至於一直沒怎麼動。 如今短時間之內沒法寫下去了,就算寫只能寫零碎的…… 十歲左右關注,一直堅持十多年,沒想到自己會有寫不下去的一天。 挺遺憾的,別學這個好吧諸位。
讀完之後悵然若失,又有些無力的悲哀,可能更能理解“輓歌”的含義了。這部小說是輓歌,也是史歌,就像故園的斷壁殘垣在低聲吟唱訴說。
在一個普通的工作日早上讀完了這首輓歌,如鯁在喉。圓明園被毀是每個中華兒女的屈辱,感謝作者以筆爲鏡,照出那場文明之殤。這本書最沉重之處,是讓我們看見美如何被暴力撕碎,又如何在灰燼里長出比石頭更堅硬的銘記。每個字都像一塊撿回來的殘磚,壘成一座不倒的記憶碑林。
寫得比較平實,作者尊重史實,花功夫去查詢史實。不瞭解那段歷史的人讀這本書有助於補上那段科。電影《火燒圓明園》戲說多了點,有些地方脫離史實了。