祝你逃跑愉快

讀舒國治先生的散文集《祝你逃跑愉快》，讓我的心靈從鋼筋混泥土的城市裏，短暫的逃離。 . 他說，睡覺是身心雙修的工程、福慧兼修的鉅業。在睡夢裏，沒有你高我低、你貧我富、你好我不好，使衆生平等。 . 對待失眠，最好的方法是“離開現場”。不要去等待升遷、等待加薪、等待遺產…… . 他說淋雨是舒服的，下大雨才用大傘，“一個不願意淋雨的城市或地區，應該就是一個心靈不甚痛快、身體不甚發達的地區。就像一個幾乎不淋雨的小孩其童年少年之成長是很不健康的。” . 他說，人生兩腿，不是爲了從甲方趕到乙方，更是爲了途中。 . 你欲看得好風景，便需有選擇這途中的自由，原本人皆有的，只是太多人爲了錢或者其他一些東西，把這自由交換掉了。 . 連走路都不願意的人，不是身段高，就是極傲慢。 . 他說，流浪的人都是探險式的旅行家。有段故事很打動我，有司機行走於美國的荒涼公路，見青年面無表情，似乎不存希望，車快懶得裝他。回過頭來，青年已不在。 . 卻意外的發現了青年刻下的字海水洗岸浪飛花，荒野佇久亦是家。”這種人生態度讓人敬佩！ . 他提到了大學生的休學年，那些“揹着揹包旅行”的人。漫漫而遊，沒有目標，沒有非得如何，這樣的廝混過了，往往長出的志氣會更有厚度。 . 他還提到了不少美食，米飯萬味可入，是與萬物調和、和而不同的君子。 . 燒餅香脆、外酥內潤，是平民化的食物。做燒餅是個苦差事，只有老人肯做，燒餅式微讓人感慨。 . 而紅燒牛肉麪，是五十年代高雄崗山的豆瓣醬和近處牛肉屠宰之天成搭配，出於老兵們的巧妙構思。 . 跟隨作者四處漫遊、喫喫喝喝，作者的漫遊十年果然讓他厚積薄發～

我最爲粗略讀完的一本書，全文幾乎沒有需要停下來細細思考和感受的文字。 作者寫自己對喫喝拉撒的感受，寫自己對住過之地的感受（大量的篇幅主要是關於臺灣和日本，少數的外國他鄉），寫自己對養生和古玩的感受。整本書更像是一種日記，不那麼有深意和意義，如果對作者這個人感興趣還好，否則真的不想聽一個人絮絮念他的人生感悟。 但是也能從本書學習到一點：我們太過追求身體以外有用的東西，而忽略了其實最昂貴的是我們自身所擁有的，比如良好的睡眠、健全的四肢、感受美食和美景的心情····人總是追求動態的人生而忽略了靜下來才能好好感受世界。

很有意思的一些雋秀的小文章，初讀十分驚訝，有種十分熟悉的感覺，文風令我想起木心先生，細細看了幾篇，文章主題和內容又多讓人聯想到汪曾祺老先生。 感覺喜歡木心的人一定也會喜歡舒先生，二者在文字質感、精神氣質與敘事節奏上似乎同頻，都疏離時代、親近古典，又兼融中西，自帶一種“舊韻新調”的味道。 木心稱“漢語要現代化，前提是恢復本色”；舒國治則坦言“偷一點文言文的好處”，在文學的創作上，兩人的理念與路徑相近。 仔細思索這種相似之處，兩位作者都是用現代白話文，寫出了古典的韻味、現代的智性，又都保持着與時代的距離。 行文習慣上，二人都愛用文言的凝練入白話，句子短、節奏清，不堆砌、不拖沓。舒國治寫“牆海冷冽，長巷幽寂”；木心寫“從前的日色變得慢”，都有古意卻不晦澀。 精神氣質上，二人都局外之眼，閒淡哲思，不寫宏大敘事，多記日常、旅思、藝文感悟，姿態鬆弛，自帶疏離感。於尋常處見奇崛，文字藏着清淡哲思：舒國治談走路、城市、旅行，木心談藝術、記憶、人性，都舉重若輕，餘味悠長。 二人最相似的，是一種善於留白的“呼吸感”。 不同的是，舒先生推崇“閒”的藝術，主張隨性晃盪、享受日常，活成“永遠放暑假的高中生”，更像是一個生活家。 這一點又意外地與汪曾祺老先生相似，二者都專注於日常美學，書寫尋常日子裏的煙火氣息，有萬家燈火的閒適，從飲食、風物、市井人事中挖掘詩意。 不同的是，汪老對生活的熱愛，是一種入世精神的親歷生活，舒先生則是一種抽離的，旁觀的，文學式的熱愛，是有審美距離的。 總之還是值得一讀的一本小書。

* 要令自己不懂什麼是累。要像小孩一樣從沒想過累，只在委實累到垮了便倒頭睡去的那種自然之身體及心理反應。 * 寂寞，何其奢侈之字。即使在荒遼中，也常極珍貴。 * 要令充飢一事不致干擾於你，方是坦蕩旅途。 * 太多的人用太多的時光去賺取他原以爲很需要卻其實不太用到的錢，以致他連流浪都覺得是奢侈的事了。 * 在荒涼境地究竟追求什麼？ * 有可能是某種無邊無際的大無聊 * 完全的沒有言語；或黑夜降臨後之完全無光；或某種宇宙全然歇止似的靜謐，靜到你在沙漠中可清晰聽見風吹細沙時兩粒微如屑土的沙子相擊之清響。 * Seashore washed by suds and foam, 海水洗岸浪飛花 Been here so long got to calling it home. 野荒佇久亦是家 * 他擁有一段最枯寂卻又是最富感覺、最天地自在的極佳光景。 * 相逢盡道休官去，林下何曾見一人 * 流浪，本是堅壁清野；是以變動的空間換取眼界的開闊震盪， * 以長久的時間換取終至平靜空澹的心境

生命誠可貴，愛情價更高，若爲自由故，二者皆可拋，自由不是任性，是拒絕被定義。與其被社會規訓驅趕，不如主動逃跑，從金錢與身份的慣性裏退一步。守住邊界，給自己留時間，讓身體與心同步慢下來。少一點證明，多一分篤定，哪怕只是一碗米飯、一次站樁，也能把日子過成自己的。真正的自救，是在喧譁中保持清醒，在限制裏練習選擇。

翻開《祝你逃跑愉快》前，我總覺得“逃跑”是個貶義詞。可舒國治用他獨有的閒散筆調，把這個詞揉出了溫柔的質感。 這本書沒有宏大的敘事，只有細碎的生活感悟： 從街頭巷尾的閒逛，到對庸常日子的抽離，舒國治筆下的“逃跑”，從來不是逃避現實的怯懦，而是從緊繃的生活裏抽身的智慧。 他寫散步、寫獨處、寫漫無目的的遊蕩，字裏行間都在告訴我們： 不必時刻緊繃着追趕生活，偶爾停下來，甚至“逃開”一陣子，才能看清自己真正想要的是什麼。 讀他文字的過程中讓我覺得很輕鬆，很愉快！或許我們都應該給自己留一個逃跑的出口。只有這樣纔是對生活最好的“和解”啊！ 推薦它。去讀！

是一本令人放鬆的文字。沒有說教，沒有雞湯，更沒有營造焦慮或者調動情緒。感覺是位朋友在和自己談天說地，說臺灣的風土人情，說他曾經旅行流浪過的地方，說一些他喜愛的影音書籍作品，感覺我像是和一位許久不見的好友暢談人生經歷和感悟。心情也開闊了許多，心靈得到了滋養，文字細膩，潤物細無聲。 一些句子： 1，不顧一切逃向自己喜歡的生活才能擦去愁緒，用明晃晃澄淨淨的心照見曾經自由、舒展、熱忱的自己。 2，春聽鶯啼鳥語，妙樂天機；夏聞蟬噪高林，豈知炎熱；秋睹清風明月，星燦光耀；冬觀雪嶺山川，蒲團暖坐。 3，有了流浪心念，那麼對於這世界，不多取也不多予。清風明月，時在襟懷，常得遭逢，不必一次全收也。 4，這種流浪，顯然，是冷的藝術。是感情之收斂，是遠離人間煙火，是不求助於親戚、朋友，不求情於其他路人。是寂寞一字不放在心上、文化溫馨不看在眼裏。 5，Seashore washed by suds and foam, 海水洗岸浪飛花 Been here so long got to calling it home. 野荒佇久亦是家 6，以是人要再踏上路途，去淋沐新的情景，也去勾撞原遇的遠鄉。 7，面對人生，要有點食量、有點酒量，和混日子的膽量。 8，人不一定往高處走，也可以四處走。 9，人之大患，在於有我。上天有好生之德，遂發派我人奔忙庸碌於外間萬務，使之得一忘我。世務紛紜，人之心神終要覓一棲息處，否之空空渺渺，最是難堪，大有不可如何之日深嘆 10，有多少根基，就去做多少事情。 11，往下晃晃， 人生總會找到自己的方法。

自由自在的一本書。 舒國治先生寫喫東西，寫流浪，寫逃跑，寫晃盪……我腦子裏且記得這些。 寫的洋洋灑灑，舒緩酣暢，聽起來就很舒服。聽起來覺得，嗯，作者是個很有生活得人。 “你說往下晃晃， 人生總會找到自己的方法。” 嗯，能緩解我不少焦慮。

就是舒國治早前出過的《理想的下午》《流浪集》《門外漢的京都》《窮中談喫》等等的一個選篇集，還有個別兩三篇則選自相對少見的《雜寫》。至於寫關於鮑勃迪倫獲得諾獎的感言作於2016年，算是他比較近期的文章。除此，就內容文章而言本書並無新意，只不過出於本人素喜歡讀舒國治的作品，推薦一下給未閱讀過他那些舊集子的讀者。

一個人不活在周圍人的要求中，對自己內心說好的人，最終都活成了別人眼中的成功人。